Vsakič, ko uporabimo določen izraz, moramo razumeti njegove definicije. To vprašanje je pomembnejše od vseh ostalih, če govorimo o začetku spoznavanja tega ali onega učenja ali religiozne filozofije.
Predhodna pojasnila glede dojemanja terminologije
Zelo pogosta napaka je poskus napolnjevanja arhaičnega izraza s svojo vsebino, kar bo zagotovo vodilo v zmedo.
Enake zahteve bi morali nalagati sebi, ko se seznanite z novim virom informacij ali knjigo.
Ne hitite teči pred lokomotivo. Postopoma se pomikajte k razumevanju. Razumejte, kateri dobi pripada to besedilo, komu je bilo naslovljeno in kakšno nomenklaturo izrazov uporablja avtor. Če naletite na takšne izraze, kot so "zavest" in "um" ali "razsvetljenje" in "razsvetljenje", bi morali jasno razumeti, kaj avtor imenuje um, in kaj - zavest, kam meja prehaja, kakšna je njihova identiteta in kaj je Razlika.
Promocijski video:
Podobnost in drugačnost mnenj o izvoru zavesti
Kar zadeva navedeno temo, je tu popolna soglasja med specialisti kognitivnih disciplin (poslušajte Tatjano Vladimirovno Černigovskovo na primer) in religioznimi filozofi vseh časov in ljudstev. Tako tisti kot drugi so prisiljeni priznati, da se zavest pojavi v trenutku rojstva Vesolja.
Prav o tem govorijo Vedas, omenjeni znanstvenik pa jih odmeva in odgovarja na to vprašanje v enem od programov Vladimirja Poznerja. Druge možnosti ni! Priznati je treba, da pojava zavesti ni mogoče razložiti drugače.
Kaj o tem pravi indijska filozofija?
Ona postulira obstoj zavesti kot produkta Purushe (duh) in Prakriti (materija). Takoj, ko se začne Mahamanvantara, obdobje manifestiranega Vesolja, se Mahat takoj manifestira - veliko načelo Zavesti.
To polje zavesti prežema celotno Vesolje. Ni ene same oblike, od amebe do planeta. Vsaka oblika ima miselni princip (v človeku je manas). Samo, da se pri nekaterih manifestira v aktivni obliki, pri drugih pa v latentnem stanju:
- je prisoten v kamnu, vendar ne deluje;
- v rastlini se manifestira izključno v vegetativnih funkcijah;
- v živalskem kraljestvu ima obliko nagonov in deluje veliko močneje kot v rastlinskem;
- in končno v svoji največji izraznosti doseže človeško obliko.
Kaj se spreminja iz oblike v obliko?
Sama zavest se ne spreminja. Kot Mahat je enako za vse. Samo to, da ga ni vsaka oblika sposobna uporabljati v širokem razponu.
Če pri živalih prevladuje vidik, ki ima obliko nagonskega uma, potem se pri človeku lahko poveča do logike, analize in intuitivnega uvida. To, ponavljam, ni povezano z inferiornostjo forme, ampak le z evolucijsko fazo.
Tudi mi se premikamo po tej spirali. Ni treba posebej poudarjati, da um skupnega domorodca in um največjega misleca ne odražata enako polja zavesti.
Andrey Vl