Amazonska džungla je eno najmanj raziskanih krajev na Zemlji. Številni pustolovci še vedno pogrešajo to džunglo in tu še vedno najdejo izgubljena plemena, ki nikoli niso imela stika s civilizacijo.
In tistim, ki se uspejo vrniti od tu, pogosto pripovedujejo o nenavadnih živalih in še bolj nenavadnih divjakih.
Ena takšnih popotnic je bila Lauren McIntyre (1917–2003), vrhunska fotoreporterka in pisateljica, ki je sodelovala v revijah, kot so National Geographic, Time, Life, Smithsonian in GEO.
Nekateri so McIntyrea imenovali prototipa Indiane Jonesa, saj je bil enako neuničljiv raziskovalec, poleg tega pa je imel neverjetne sreče tudi na različnih dogodivščinah.
Leta 1969 je McIntyre odšel v Amazon in tam našel pleme, o katerem še vedno le malo ljudi ve, čeprav zdaj različni fotografi pogosto pridejo do njih in nato v medijih objavijo barvite slike Indijancev.
Toda McIntyre ni srečal samo teh Indijancev, živel je med njimi dva meseca in ugotovil, da lahko komunicirata s pomočjo telepatije. In to ni kolo, ampak resničen dogodek, članek o katerem je na primer leta 2016 objavil National Geographic.
Pleme, v katerem je živel McIntyre, se imenuje Majoruna ali Matse in so tako izmuzni, da se lahko sprehajate več mesecev in ne srečate niti ene osebe. To ni samo zaradi njihove tajnosti, ampak tudi zaradi njihove majhnosti, v bistvu vsi živijo v enem naselju na bregovih reke Amazonije v dolini Javari na meji Brazilije in Perua.
Druga plemena kličejo iz "Mačjih ljudi" zaradi ostrih dolgih palic, ki jih na obrazu nosijo kot nakit, vstavljen v nos.
Promocijski video:
Ko se je McIntyre odpravil v to dolino, je hitro spoznal, da se lahko vrne z ničemer, minili so dnevi in se sprehajal skozi deviško džunglo in tam ni videl nobenih znakov človeškega obstoja.
Začel se je celo šaliti, da bo tukaj umrl kot njegov idol Percy Fossett, ki je v Amazoni izginil v iskanju Izgubljenega mesta Z, ko se je spotaknil na jasi, na kateri so ležala štiri trupla Indijancev, prekrita z mravljami. V bližini so ležali svoje sekire in neobrezana drevesa, trupla Indijancev pa so bila zasuta s puščicami.
Ta mračna najdba je prisilila McIntyreja, da je bolj previden, spoznal je, da so nekje potujoči ljudje, ki bi z lahkoto ubili več ljudi samo za sečnjo dreves na svojem ozemlju. In obvladala ga je prava groza, ko je končno zagledal te skrivne gozdne lovce, ki so izhajali iz goščave.
Na obrazu so nosili dolge, ostre igle in ogrlice iz kosti. Vendar ga niso gledali agresivno, a z velikim presenečenjem, očitno je bila to prva bela oseba, ki so jo srečali v življenju. In niso ga napadali, čeprav so imeli v rokah loke.
Ko se je McIntyre ponovno zavedel, je začel iz nahrbtnika skrbno odstranjevati darila, ki so jih prej hranili za Indijance. To so bili kosi svetle tkanine, ogledala in druge drobnarije in to je resnično navdušilo Indijance, začeli so gledati na vse, nato pa so šli v džunglo in povabili Američana, naj jim sledi.
Odpeljali so ga v njihovo naselje in ga tam obkolili ter mu slekli čevlje in uro. Dolgo so razmišljali o vseh teh stvareh, potem pa jih uničili. Potem se je isto zgodilo večini vsebine nahrbtnika, vključno s kamero, vendar se McIntyreja samega niso dotaknile.
Kljub temu je fotograf naslednja 2 meseca ves čas razumel, da okoli njega niso mirni Indijanci s slike, ampak precej agresivno pleme, katerega okraski so bili narejeni iz človeških kosti, sklede pa iz človeških lobanj. S seboj so nenehno nosili loke z ostrimi puščicami, na lica pa so nanesli rdečo barvo, kar je še poslabšalo njihov strah.
MacIntyre je kmalu opazil, da pripadniki plemena med seboj komunicirajo zelo malo, medtem ko se občasno ti ljudje naenkrat zberejo kot eno, spakirajo svoje majhne stvari in se preselijo v nov kraj. In delujejo tako sinhrono, kot da bi o vsem razpravljali vnaprej.
Ta skrivnost je zanimala McIntyrea in ko ga je končno rešil, je bil šokiran, saj je tu srečal nekaj, česar ni videl nikjer drugje.
Nekega dne je McIntyre pristopil do starejšega moškega, zajetega s številnimi bradavicami, in začel mu je nekaj govoriti. MacIntyre ni poznal niti besede plemenskega jezika, a je nenadoma razumel vse, kar mu je rekel. In spoznal je tudi, da ko je govoril, sploh ni odprl ust, vse besede so nastale prav v možganih Američana!
Šlo je za nekakšno telepatijo in MacIntyre je ta pojav imenoval "prodorne žarke." Potem je isti človek, ki mu je McIntyre poimenoval Barnacle, rekel, da pleme obstaja vedno kot panj čebel in da so vsi člani plemena med seboj duševno povezani. Hkrati so bili najmočnejši v takšni miselni komunikaciji ponavadi starejši iz plemena.
Nato je McIntyre ugotovil, da Majoruna sploh ni prepoznana in da ne razume besede "jaz", zanje je to zelo malo smisla. Prav tako je spoznal, da ko je Mayoruna kar naenkrat začela spakirati in se preseliti na novo lokacijo, je to pomenilo, da vsi prejemajo miselni signal od starejših. Na drvarnice Majoruna so pogosto posegali drvarji iz drugih plemen, zato so se skrivali pred njimi in po možnosti poskušali ubiti napadalce.
Drugo nenavadno odkritje je bila njihova opredelitev časa, saj je lahko tako gibljivo kot statično. Pride, ko človek nekam gre ali naredi nekaj, nato pa se umakne. Ne žalijo se, da so dobili kratko življenje in ne razumejo, zakaj se morajo spomniti preteklosti.
Kasneje je bil McIntyre sprejet v mistični obred, ki ga izvajajo za telepatijo. Za pijačo so mu dajali decokcijo posebnih zelišč, zatem pa je v glavi začel slišati "bel hrup", v katerem je lahko ugibal misli različnih pripadnikov plemena.
Toda tudi ob tako neverjetni izkušnji je McIntyre razumel, da ne more trajno živeti z Majorune, vedno so ga imeli pod nadzorom in še vedno velja za ujetnika. Uspel mu je pobegniti tako, da je v deževni sezoni skočil v reko in plaval, medtem ko se je držal za hlod. In kmalu ga je opazil pilot helikopterja, ki leti nad temi gozdovi.
Po vrnitvi domov je McIntyre desetletja molčal o dogajanju z njim. Razumel je, da mu bo malo ljudi verjelo in ta neverjetna zgodba bi z njim umrla leta 2003, ko je umrl, če ne za ameriškim režiserjem romunskega porekla Petrom Popescujem. Leta 1987 je Popescu na naslednjem potovanju v Amazonko po naključju spoznal McIntyreja, možje so postali tesni prijatelji in ko mu je MacIntyre povedal svojo zgodbo o telepatcih Majoruna.
Ko ga je osupli Popescu vprašal, zakaj je tako dolgo molčal, je McIntyre odgovoril, da mu najprej ne bodo verjeli, in drugič, da lahko nehajo sodelovati z njim, saj bi to vplivalo na njegov ugled uglednega fotoreporterja in pisatelja.
Mimogrede, to je dober primer, kako ljudje v naši družbi dojemajo, ko se srečujejo z anomalijskimi pojavi in zakaj v večini primerov bodisi molčijo o tem bodisi govorijo, ostanejo anonimni očividci.
Popescu je še vedno uspel prepričati McIntyreja, da svetu sporoča o telepatih in leta 1991 je izšla njegova senzacionalna knjiga "Srečanje: Amazon Beaming". Veliko so jo kritizirali, a McIntyreja je vseeno, bil je zelo star in umrl je deset let pozneje.
V 21. stoletju Indijanci Mayoruna ne izgledajo več kot primitivni divjaki, imajo dostop do oblačil, plastičnih stvari in drugega blaga. Od njih jih je ostalo zelo malo, in čeprav se trudijo ohraniti način življenja svojih prednikov in vlada je svoje območje razglasila za naravni rezervat, se mladi vse bolj zanimajo za mesta, ne za džunglo. Pleme torej v bistvu izumira in o njihovi telepatiji se zdaj sploh ne sliši, kot da so izgubili ta dar.