»Moja soseda prisega, da se vsak večer okrog njenega stanovanja sprehaja Brownie. Ne škodi, le občasno si pokvari skodelico ali dve in poje nekaj sladkarij, - piše nam Zayonts iz Rige. - Ne verjamem v brownije, toda kaj bi to lahko bilo? Moja prijateljica Jeanne G. pravi, da nas lahko obiskujejo bitja iz drugih svetov. O tem so celo pisali v časopisih …"
Ja, in uredništvo prejme takšna pisma. Ljudje opisujejo "čudeže", ki so se jim zgodili, s sosedi se spominjajo izjemnih dogodkov, ki so se zgodili njihovim staršem. Takšnih zgodb je nemogoče zavrniti in vsako od njih je nemogoče razumeti. Zato smo prosili moskovskega psihiatra Mihaila Ivanoviča Bujanova, naj analizira samo eno, a tipično zgodbo.
Zazvonil je telefon: - Ste že slišali, da so se tujci naselili v Moskvi? - Da, zemlja je polna govoric. - Pa kako je? - Kaj kako? Ali tujci obstajajo, nihče ne ve zagotovo, nekateri verjamejo, drugi ne. Ampak to ni moja pristojnost, vprašajte radio astronomi. Kar pa se tiče posebnih "tujcev" v Moskvi, o katerih govorite …, ne bi škodilo preverjanju. S sogovornikom sva se ob prvi priložnosti dogovorila, da se na kraju samem spopadem s skrivnostno zgodovino, saj je bil natančno naveden naslov - Izmailovo, hiša, stanovanje.
Čez nekaj dni sem moral predavati za psihiatre, ki so prišli v Moskvo na osveževalne tečaje. Tema je bila duševni infantilizem - nevropsihične motnje, pri katerih pride do izraza nerazvitost čustveno-voljne sfere. Recimo, najstnik, star trinajst ali štirinajst let, z normalno razvitim intelektom, se obnaša kot otrok, star osem ali devet let. Takšni najstniki se radi veliko igrajo, študirajo izjemno neenakomerno, nenehno fantazirajo. Med izbiranjem bolnikov za demonstracijo (tak običaj je na tovrstnih predavanjih) sem izvedel, da je bil 14-letni najstnik sprejet v bolnišnico, potem ko je bral znanstvenofantastične romane in si predstavljal, da sam komunicira s tujci. Njegove fantazije so se spreminjale, kot majski veter: izjavil je, da je na lastne oči videl tujce, ki živijo v njegovem stanovanju,da je potoval z njimi na njihov domači planet in se dogovarjal do te mere, da je tudi sam tujec … Psihiatra ne boste presenetili s takšnimi fantazijami, koliko Napoleonov in Džingisov Khans je pred našimi očmi prešel. Zdaj je tu nova zgodba: dvajseto stoletje izpodriva psihiatrične "klasike", vesoljski vesoljci pa prevzamejo mesto Džingis Kana … In nenadoma se mi je zdelo: ali je to človek, ki je povzročil naš telefonski pogovor? Izkazalo se je, da je isto. Na predavanju je z veseljem spregovoril o sebi, ne sram, da pogosto ne postavlja konca. V njegovem obnašanju je bilo veliko otročja in jasno je bilo, da je ta čeden fant bodisi odigral trik na svoje ljubljene, bodisi je besno zabrusil, a ni imel poguma, da bi priznal. In odločil se je "stati do konca" - na skrivaj je premikal pohištvo (vesoljci!), Sorodnike postopoma potegnil v svoje prevare oz.zlasti majhna sestra, z eno besedo se je zataknila v svojem podvigu, da ne bi mogel ven brez zunanje pomoči. Ustaviti ga ni bilo enostavno. "Znanstveniki prihajajo k nam, tudi slavni akademiki," je predvajal, "posnamejo moje govore na magnetofon, jih reproducirajo na pisalnih strojih, me pregledajo z vsemi vrstami opreme in naredijo akupunkturo. Pravijo, da je po vsem svetu pet istih "pojavov" … Oratorju ni bilo vseeno, ali mu verjamejo ali ne. Zgodbo je že večkrat ponovil sorodnikom, prijateljem, neznanim "akademikom" - in zdaj nam. In se tudi spraševal, zakaj ga je mama odpeljala k psihiatru in vztrajala pri hospitalizaciji? Vendar je lahko uganil, da mu je mati zaželela dobro, iskal je nekoga, ki bi mu pomagal obvladati fantazijo, v kateri se je dobesedno utopil. Mogoče navznoter tudi sam ni bil proti takšni pomoči … Končnofant je "priznal" prisotnim v svojem nezemeljskem izvoru, dejal je, da ima nadčloveško moč, lahko premaga kakršne koli ovire, miselno premika predmete. Ponudili so mu, da pokaže svoje sposobnosti - toda "s trudom volje" se ni obrnila stran na koledarju, niti ni zazvonil telefon.
Nekaj dni kasneje sva se z dvema prijateljema (inženirjema po poklicu) pogovarjala s starši »tujca« pri njegovi hiši - navadnem dvosobnem stanovanju, družina je tudi najbolj navadna. "Pred časom smo ugibali, da se je naš sin na nas prevaral," je rekel oče. "Toda kaj bi lahko storili? K nam so prišli nekateri, rekli so, da tujci živijo z nami, so stokali, gazili. Kako ne morete verjeti - smo preprosti ljudje, neizobraženi ljudje, spoštujemo znanost. Ja, in policija je bila tam, so tudi nekaj opazili … Čutilo se je, da so fantkovi starši kljub vsem nevšečnostim laskali, da so sprejemali učene ljudi in celo malo žal, da se je vse "počilo". Kar se tiče policije, nam je vodja oddelka, umirjena in razumna oseba, po telefonu povedal, da nihče od njegovih podrejenih ni opazil ničesar "nadnaravnega" v tem stanovanju. Konec zgodbe? Sploh ne. Dvojni položaj fantovih staršev je razumljiv na svoj način, čeprav ni hvalevreden; No, vsaj mati se je kljub temu pravočasno ujela … Ampak kaj reči o "učenih ljudeh" z naslovi in brez njih? Ker je fant sporočil, da komunicira z vesoljci, se je po mestu vrtela govorica o "vesoljcih v Izmailovu", ki so na poti pridobile podrobnosti. Stanovanje, kjer so tujci, se je spremenilo v dvorišče. Kdo še ni bil tukaj! In čeprav čudeža ni nihče videl, so se zgodbe mladega sanjarja še naprej lotevale njegove besede.kjer so tujci, se je spremenil v prehod. Kdo še ni bil tukaj! In čeprav čudeža ni nihče videl, so se zgodbe mladega sanjarja še naprej lotevale njegove besede.kjer so tujci, se je spremenil v prehod. Kdo še ni bil tukaj! In čeprav čudeža ni nihče videl, so se zgodbe mladega sanjarja še naprej lotevale njegove besede.
Človeška psiha je resnično neizčrpna, v njej se skriva veliko nepričakovanih stvari, o katerih lahko psihologija (in njena sestrska psihiatrija) do zdaj le ugibata. Še vedno ne vemo vsega o lastni psihi in psihi bližnjega (čeprav izkušnje in tradicije pomagajo medsebojno uravnavanje), zakone množičnosti, skupinsko psihologijo smo preučili še manj. Desetine vprašanj se porajajo takoj, ko človek pomisli na dejstva, kot je zgodba o infantilnem najstniku - "tujcu". Vera v čudeže je še danes živa, čeprav se zdi, da ne bi smela imeti družbenih, ekonomskih ali kulturnih korenin. "Pojdi s človekom! - Gogol je v Mrtvih dušah ironično vzkliknil - ne verjame v Boga, verjame pa, da bo, če bo nos opraskan, zagotovo umrl; bo zamudil ustvarjanje pesnika, jasno kot dan,vse prežeto s harmonijo in visoko modrostjo preprostosti, toda odhitel bo točno tam, kjer se bodo nekateri drzni zmešali, zasukali, zlomili, zasukali naravo in mu bo všeč, in zavpil bo: "To je to, to je resnično poznavanje skrivnosti srca!" življenje zdravnikom ne da denarja, ampak se bo končno obrnilo k babici, ki zdravi s šepetanjem in pljuvanjem …"
Vraževerje in lahkovernost sta tudi tesno povezana. In morda je vredno pogledati ne na njihove družbene ali ekonomske korenine, ampak na njihove psihološke? Konec koncev vraževerja in »čudeži« praviloma izhajajo iz nedolžnosti in naivnosti, pomanjkanja informacij (kljub temu pa množica informacij, ki niso vključene v sistem, prav tako dokazujejo polovično izobrazbo). Zelo ugodno je fantaziranje, kakršne koli stike (od brskalnikov do "novincev") in samo osamljenost, "žeja čudežnega" in moda za občutke. Nazadnje ne moremo popustiti nagnjenosti določenega dela ljudi k halucinacijam in celo k induciranim, torej "induciranim", norostjo … En primer iz fikcije. Junak zgodbe Jurija Kazakova "Kabias", fant po imenu Žukov, se nekega večera sprehodi do sosednje vasi in na poti sreča čuvaja. Občasno obvešča,da so v bližini kabije - kot hudiči ali gnomi. In igrajo potegavščine, seveda jih dohiti strah pred mimoidočimi. Žukov se je nasmejal napol pismenemu starcu, a ko je šel skozi gozd, se je spomnil svoje zgodbe in takoj začutil, da so kabije nekje v bližini, slišal je njihove korake, smeh, tapkanje. »Držeč duha, se je počasi obrnil in pogledal v hlev. Streha skednja je visela v zraku, tudi zvezde so bile vidne vmes. Toda takoj, ko jo je pogledal, je sedela na hiši hlodov in za lopo se je nekaj zaletelo s trmo v polje z zadušenim monotonim krikom "Oh!.. Oh!.. Oh!.." - vse dlje in dlje. Žukovi lasje so se dvignili, skočil je in skočil v stran. "No! mislil je. - Šlo!mnogi so jih jemali resno, hranili različna vraževerja in najbolj smešne govorice. Ena stvar je, ko je gnome poetična ali glasbena podoba. Kot vsaka slika je tudi pogojna, nosi določeno pomensko in umetniško obremenitev. Druga stvar je, ko gnome (ali hudiča ali brskalnika) dojemajo kot resnično bitje! Pustimo ob strani čisto patologijo, ko ljudje pijejo v pekel in v stanju delirium tremens otresemo sitnih zlih duhov ali pa se ti zli duhovi včasih zdrobijo, preden zaspijo za bolnike z narkolepsijo. Zdaj govorimo o praktično zdravih ljudeh. In med njimi, pravijo strokovne izkušnje psihiatra, samske ženske in mladostniki najpogosteje "vidijo" kabije in njihove svojce. Obe se odlikujeta s pretirano zaupanjem in sta zlahka dovzetna za sugestijo, njihovo razmišljanje je enostransko, kritičnost miruje, obzorja so omejena. Mlajši otrok,manj razlikuje med resničnostjo in fikcijo, težko se loči od lika, v katerem igra. Toda včasih se navaditi na podobo, prevzame boleče lastnosti: več dni ali celo tednov se fant obnaša na primer kot mačka ali pes. Starši se najprej nasmejejo, nato otroka kaznujejo, nato pa bežijo k zdravniku. In če je izkušen zdravnik, otroka hitro vrne iz sveta bolečih fantazij v zdravo resničnost, kjer mimogrede nihče ne prepove fantazirati, le na drugačen način. In če ne gre za otroka, ampak za najstnika? Odrasli, ki ga poslušajo, ne vedo, kaj bi mislili? Seveda ne laja in ne teče na štirinožce, ampak govori samo o kabijah ali tujcih. Nekateri v odziv skomignejo z rameni, drugi verjamejo (še posebej, če je zgodba mladega sanjača nadarjena).v katerem igra. Toda včasih se navaditi na podobo, prevzame boleče lastnosti: več dni ali celo tednov se fant obnaša na primer kot mačka ali pes. Starši se najprej nasmejejo, nato otroka kaznujejo, nato pa bežijo k zdravniku. In če je izkušen zdravnik, otroka hitro vrne iz sveta bolečih fantazij v zdravo resničnost, kjer mimogrede nihče ne prepove fantazirati, le na drugačen način. In če ne gre za otroka, ampak za najstnika? Odrasli, ki ga poslušajo, ne vedo, kaj bi mislili? Seveda ne laja in ne teče na štirinožce, ampak govori samo o kabijah ali tujcih. Nekateri v odziv skomignejo z rameni, drugi verjamejo (še posebej, če je zgodba mladega sanjača nadarjena).v katerem igra. Toda včasih se navaditi na podobo, prevzame boleče lastnosti: več dni ali celo tednov se fant obnaša na primer kot mačka ali pes. Starši se najprej nasmejejo, nato otroka kaznujejo, nato pa bežijo k zdravniku. In če je izkušen zdravnik, otroka hitro vrne iz sveta bolečih fantazij v zdravo resničnost, kjer mimogrede nihče ne prepove fantazirati, le na drugačen način. In če ne gre za otroka, ampak za najstnika? Odrasli, ki ga poslušajo, ne vedo, kaj bi mislili? Seveda ne laja in ne teče na štirinožce, ampak govori samo o kabijah ali tujcih. Nekateri v odziv skomignejo z rameni, drugi verjamejo (še posebej, če je zgodba mladega sanjača nadarjena). Starši se najprej nasmejejo, nato otroka kaznujejo, nato pa bežijo k zdravniku. In če je izkušen zdravnik, otroka hitro vrne iz sveta bolečih fantazij v zdravo resničnost, kjer mimogrede nihče ne prepove fantazirati, le na drugačen način. In če ne gre za otroka, ampak za najstnika? Odrasli, ki ga poslušajo, ne vedo, kaj bi mislili? Seveda ne laja in ne teče na štirinožce, ampak govori samo o kabijah ali tujcih. Nekateri v odziv skomignejo z rameni, drugi verjamejo (še posebej, če je zgodba mladega sanjača nadarjena). Starši se najprej nasmejejo, nato otroka kaznujejo, nato pa bežijo k zdravniku. In če je izkušen zdravnik, otroka hitro vrne iz sveta bolečih fantazij v zdravo resničnost, kjer mimogrede nihče ne prepove fantazirati, le na drugačen način. In če ne gre za otroka, ampak za najstnika? Odrasli, ki ga poslušajo, ne vedo, kaj bi mislili? Seveda ne laja in ne teče na štirinožce, ampak govori samo o kabijah ali tujcih. Nekateri v odziv skomignejo z rameni, drugi verjamejo (še posebej, če je zgodba mladega sanjača nadarjena).seveda in ne teče s štirimi, samo govori o kabijah ali tujcih. Nekateri v odziv skomignejo z rameni, drugi verjamejo (še posebej, če je zgodba mladega sanjača nadarjena).seveda in ne teče s štirimi, samo govori o kabijah ali tujcih. Nekateri v odziv skomignejo z rameni, drugi verjamejo (še posebej, če je zgodba mladega sanjača nadarjena).
Vrnimo se k literarnemu primeru. Kar se je zgodilo s Kazakovim Žukovom, je dobro znana (tako v normi kot v patologiji) tako imenovana vizualizacija reprezentacij, v kateri zaživijo podobe folklore in literature, postanejo skoraj resnične. V čudoviti knjigi Astrid Lindgren majhni otroci vidijo Carlsona, ki živi na strehi - to je v bistvu tudi vizualizacija reprezentacij. Zgodi se komu, še pogosteje pa med neizčrpnimi sanjarji ponavljamo tiste, ki iščejo čudeže in jih napeto čakajo. Fenomen slikanja ni nujno patološki. Otroci, ki se igrajo s Carlsonom, so povsem običajni, kot je bil Faraday, ki je priznal, da "vidi" magnetne črte sile. Zgodovina medicine pozna primere tako imenovane inducirane norosti, ko se, podlegajoč izumom sanjarjev ali manij,na stotine in tisoče zdravih, a pretirano zaupljivih in žejnih čudeža so ljudje videli nebesa v nebesih, haloizirane svetnike na kupolah cerkva in storili smešna dejanja, vključno z množičnimi samomori. V ozračju splošne napetosti in neprestanih prerokb si mnogi niso mogli zdržati živcev, začeli so se halucinirati - da bi videli junake Apokalipse, znake konca sveta. Danes se je tema "videnja" spremenila, vendar so notranji mehanizmi njihovega videza ostali nespremenjeni. Vsako stoletje ima svoje iluzije … Na primer, človek je prišel domov. Utrujeni, misli so zasedene z dogodki delovnega dne, vendar ni bil zelo uspešen. Zazrl se je v slabo osvetljeno sobo in se od groze odnehal: zajetna viperka je stopila na mizo. Zgrabil je palico in segel po stikalo: če se slepi, bo bolj priročno udariti! Prižgana luč - na mizi je bil šal. Pogledala sem se v ogledalo - komaj sem se prepoznala:bled obraz, potenje na čelu; vsaj valerijana je bila blizu pri roki … V tem primeru ne gre za halucinacijo, ampak za iluzijo, napako v zaznavanju: šal je resničen. A zgodi se, da človek vidi ali sliši nekaj, česar v resnici ni. Vendar pa niti halucinacije niti iluzije niso človeku lastne od samega začetka, tudi v okviru patologije so (in ne le njihova vsebina) pogosto odvisne od različnih, pogosto težko upoštevnih družbenih dejavnikov. Starodavne ženske še vedno verjamejo starim rjavkam, ki so oboževale, zgodilo se je, da bi trkale po testo, razbile skodelico in raco pod štedilnikom in se gnusno hihitale. Tisti, ki so mlajši, bolj voljno verjamejo v vesoljce, katerih "triki" pa se ne razlikujejo od trikov arhaičnih brskalnikov. Nekateri (večinoma ljudje z višjo izobrazbo) trdijoda so nekdanji brskalniki vesoljci iz vesolja (braniči še nikoli niso videli, nameni tujcev pa ", kot veste" (!), ne vključujejo sebe!). To je sklep. Avtor se želi vnaprej zavarovati pred morebitnimi obtožbami o konzervativizmu. Avtor se niti ne zamisli ironično glede ideje nezemeljske civilizacije in s sočutjem, tudi z upanjem, v mislih sledi iskanju bratov. Toda zaslišanje sklepov kot zgoraj. ne more si pomagati nasmejati. Na žalost zelo veliko v njih ne vidi niti odsotnosti elementarne logike, niti preprosto slabega okusa …tudi z upanjem sledi iskanje bratov v mislih. Toda zaslišanje sklepov kot zgoraj. ne more si pomagati nasmejati. Na žalost zelo veliko v njih ne vidi niti odsotnosti elementarne logike, niti preprosto slabega okusa …tudi z upanjem sledi iskanje bratov v mislih. Toda zaslišanje sklepov kot zgoraj. ne more si pomagati nasmejati. Na žalost zelo veliko v njih ne vidi niti odsotnosti elementarne logike, niti preprosto slabega okusa …
Promocijski video:
Več kot tri leta so minila, odkar sem v Komsomolski Pravdi pripovedoval o najstniku, ki je navdušil Izmailovo. Fant je bil že pred časom odpuščen iz bolnišnice, spet študira in se obnaša, kot da se ni nič zgodilo (spomin na to zgodbo ga nasmeji). Toda "javni vlak" se še naprej vleče in moji znanci so še vedno jezni na mene. Kako je tako: kasetofonski posnetki očividcev, ki so opazovali pojave, ki jih je opisal fant, gredo po mestu - in vse to trmasto ignoriram! Ne moreš biti tako nezaupljiv, mi očitajo. In ugovarjam: lahko. Skušajo me prepričati o obstoju znanstvenega dejstva. V redu, pravim, dajte mi znanstveni dokaz! Kje so? Brez njih ni dejstva. Kaj je tam? Iluzije, halucinacije ali celo navadna laž. Ja, laž. Ne bojmo se te besede. Za profesionalnega psihiatra nima nobenega žaljivega pomena. Obstajajo ljudje, ki so nenavadno pohlepni za laži, veliki ljubitelji komponiranja in poslušanja podobnih izumov od drugih. Še več, najpogosteje so to povsem običajni, zdravi ljudje, no, morda govorijo v profesionalnem jeziku z majhnim deležem patologije. In tu moram reči, običajno "morilski" argument. Da, pravijo mi, logično imate popolnoma prav, vendar resnično želite verjeti, da se je neznanec iz nekega Aldebarana naselil v stanovanju. Uničujete to pravljico. Bistvo je, da to nisem jaz - življenje samo uničuje. Govorice so se kmalu naselile okoli "čudeža v Izmailovu" in mojega članka v "Komsomolskaya Pravda", saj nam je časopis "Izvestia" povedal podobno zgodbo ("Babica Stefa, tujec", številka 5. junija 1985). Ves Čelyabinsk je preživel dan in noč na ulici Electrodnaya, kjer je vnukinja Stefine babice Tanja dobila obmetavanje kamenčkov in krompirja po ljudeh, in bili so v popolnem zaupanju, da tega ni nihče, razen zlih duhov. Babica si je predstavljala, da jo obiščejo vesoljci, da je tudi sama, če pomislite na to, nezemeljskega izvora. In prosila je, naj pokliče "obleko znanstvenih delavcev" (kar je bilo storjeno takoj …) In to je pravljica? Toda zakaj tako bedna zgodba? Brownie iz Aldebarana se naseli in začne lomiti pohištvo ali metati opeke - to je treba razumeti, za "znanstvene" namene … Toda nekdo očitno potrebuje take tolažbe. "Čast norecju, ki bo človeštvo pripeljal do zlatih sanj" (Beranger)? Obstajajo tudi "zlate sanje", beg od resničnosti s svojo neznosno preobremenjenostjo informacij za mnoge, s človeško neenotnostjo v velikih mestih,kjer telefonski klice nadomestijo intimne pogovore. Pravljice, pravljice! Ne potrebujejo jih le otroci - sicer se jih človeštvo ne bi spominjalo - ampak vsem, ki so osamljeni, zaupljivi, slabi po duhu, brez obrambe, ki čakajo, da jih spodbudijo, zabavajo, odnesejo, vodijo … Torej pustimo tujce ob strani (prispeli, se pojavili - potem bomo razmišljali o tem, kako se povezati s tem dejstvom) in razmislili o mehanizmih za nastanek lažnih sklepov, o načinih njihovega prenosa z ene osebe na drugo. Je v vsem tem vsaj nekaj racionalnega zrnja, kakšna je njegova narava? Zdaj na Zahodu je literatura o brskalnikih zelo spoštovana. Ja, točno o brownijevih! Psihologi in parapsihologi (ti pa se izogibajo "primitivnih" brskalnikov ljudske umetnosti in pišejo o zapletenem parapsihičnem pojavu "poltergeist"), sociologi in zdravniki oz.pisatelji in kozmologi - vsi so navdušeni nad tem intrigantnim zapletom. A kljub temu so po mnenju večine resnih avtorjev porjavi - ne glede na podobo se pojavljajo - plodovi laži, ki jih mladostniki najpogosteje širijo. "Goljufanje otrok v parapsiholoških raziskavah" je naslov članka nekdanjega predsednika raziskovalnega odbora Britanskega združenja za psihološka raziskovanja (najstarejša in najbolj avtoritativna institucija na Zahodu za preučevanje nepojasnjenih duševnih pojavov, stara je 100 let). In leta 1982 v Londonu sta izšla knjiga "Razlaga nepojasnjenega" znanega psihologa Hansa Jurgena Eysencka (njegova knjiga "Preizkusite svoje sposobnosti" je izšla v ruščini) in parapsihologa Karla Sargenta, v kateri avtorji sklepajo, da "poročila o nenavadnih incidentih izvirajo v večinoma od starejših žensk,ki resnično želijo samo eno stvar - govoriti z nekom ali iz zvitih, zavajajočih družin. " Po besedah Eysencka in Sarjeita polovica zgodb o brskalnikih pripada otrokom, ki namerno zavajajo lahkoverne poslušalce. "Prevara" je seveda neprijetna beseda, a kaj lahko storite, če otroci še niso razvili enakih moralnih meril kot odrasli in jim ni povsem jasno, da je napačno lagati. (Vredno je spomniti, da je bilo razvpito "salemsko sojenje" čarovnicam leta 1692, ki je mnogim ljudem stalo življenje, tudi posledica prvotno nedolžne otroške šale …)če otroci še niso razvili enakih moralnih meril kot odrasli, in jim ni povsem jasno, da je narobe lagati. (Vredno je spomniti, da je bil zloglasni "solamski proces" nad čarovnicami leta 1692, ki je mnogim ljudem stal življenje, tudi posledica prvotno nedolžne otroške igre …)če otroci še niso razvili enakih moralnih meril kot odrasli, in jim ni povsem jasno, da je narobe lagati. (Vredno je spomniti, da je bilo razvpito "salemsko sojenje" čarovnicam leta 1692, ki je mnogim ljudem stalo življenje, tudi posledica prvotno nedolžne otroške šale …)
Po mnenju Eysenck in Sargent 95 odstotkov poročil o brskalnikih (in tujcih, bi dodal) niti ni vredno preverjati. No, nezaupljivi bralec bo rekel, četudi je vseh 99 odstotkov mogoče odpisati zaradi prevare, duševne patologije, mode, lahkomiselnosti in podobno - a tisti, ki ostane, kaj storiti z njim? Vprašanje, mimogrede, je precej pogosto! In na to je odgovor. Da, statistično ta zelo "odstotek" ostaja, a samo, opomnimo, statistično: tega "odstotka" nihče ni videl, ki se brezpogojno prilega okvirju fantastičnih različic, ki jih zavračamo. Nič še ni zavrnil ali prečrtal. Samo, da ga morate preučiti bolj natančno kot trenutno izpostavljeni 99! Mogoče se bo našlo še nekaj neznanega za znanost … Nasprotniki vztrajajo: v zadnjih treh stoletjih je literatura domnevno opisala približno 600 primerov "fenomena Brownie"in vsi opisi so popolnoma enaki, čeprav so bili narejeni v različnih obdobjih, v različnih državah in pri različnih avtorjih. No, kaj je tako nenavadnega pri tem? Vse gre za tiste, ki opisujejo: opisi bodo podobni in tisti, ki verjamejo v gnoma ali morske deklice, bodo svoje občutke opisali na enak način in bolnike z delirijskim tremenom. Samo v tem primeru ne bi bilo 600, ampak 600 tisoč ali 6 milijonov podobnih opisov … Odzval bi se, če bom preoblikoval Tolstoja: vsi zdravi ljudje so različni, jih ni mogoče razvrstiti glede na duševne lastnosti, vendar so v tem pogledu vsi pacienti enaki. Vsi razumni ljudje si niso podobni, vsi zavedeni ljudje so si podobni.bolniki z delirium tremens bodo svoje občutke opisali na enak način. Samo v tem primeru ne bi bilo 600, ampak 600 tisoč ali 6 milijonov podobnih opisov … Odzval bi se, če bom preoblikoval Tolstoja: vsi zdravi ljudje so različni, jih ni mogoče razvrstiti glede na duševne lastnosti, vendar so v tem pogledu vsi pacienti enaki. Vsi razumni ljudje si niso podobni, vsi zavedeni ljudje so si podobni.bolniki z delirium tremens bodo svoje občutke opisali na enak način. Samo v tem primeru ne bi bilo 600, ampak 600 tisoč ali 6 milijonov podobnih opisov … Odzval bi se, če bom preoblikoval Tolstoja: vsi zdravi ljudje so različni, po miselnih lastnostih jih ni mogoče razvrstiti, vendar so v tem pogledu vsi pacienti enaki. Vsi razumni ljudje si niso podobni, vsi zavedeni ljudje so si podobni.
Konvulzivne prilagoditve pri bolnikih Hipokrata ali Avndenne in pri sedanjih bolnikih so enake, čeprav je informacijska prtljaga bolnikov različna. Prej so bili tisti, ki so jih obvladovali duhovi, zdaj - tujci, holografske formacije, vesolje in še kaj drugega. Prej so trače prenašale zgodbe iz ust in ust o čudežnih "pojavih" in "znakih", zdaj drug drugemu prenašajo kasete s posnetki o tujcih in kabijah. Vse je podvrženo modernizaciji: parcele, tehnika njihovega prenosa, ne pa tudi samo dejstvo o prisotnosti tračev. Res je, življenje postaja opazno bolj zapleteno: različne nepravilnosti v ozračju, naravne in umetne, dajo seveda razlog za govorice o NLP-jih (bralca navajamo na govor člana dopisnika Akademije znanosti ZSSR V. Troitskega, v katerem so po našem mnenju postavljeni vsi poudarki razumno in izčrpno) [Science and Religion, 1982, št. 10. Glej tudi:Gakob Vl. NLP: domače pristanišče - Zemlja. - "Znanost in religija", 1986, št. 7-10.]. In vendar moji nasprotniki ne obupajo: ne more biti, da ni ničesar, razen fantazije, nevednosti in napak! Ne vem. Mogoče je, in še prezgodaj je, da bi se temu končalo. Za zdaj se predlagam, da se omejimo na elipso, ki ponavlja po Puškinu: ne bodimo vraževerni ali enostranski. Vse, kar ni jasno, je treba raziskati do konca. A tudi ne bi mimo neraziskanega kot "dobro uveljavljenega". Kot "dejstvo" tujih skavtov, ki živijo v Izmailovu …ne bodimo niti vraževerni niti enostranski. Vse, kar ni jasno, je treba raziskati do konca. A tudi ne bi mimo neraziskanega kot "dobro uveljavljenega". Kot "dejstvo" tujih skavtov, ki živijo v Izmailovu …ne bodimo niti vraževerni niti enostranski. Vse, kar ni jasno, je treba raziskati do konca. A tudi ne bi mimo neraziskanega kot "dobro uveljavljenega". Kot "dejstvo" tujih skavtov, ki živijo v Izmailovu …
6. maja 1875 je DI Mendeleev poslal fizikalnemu društvu na univerzi v Sankt Peterburgu "Predlog o ustanovitvi komisije za obravnavo pojavov, imenovanih srednjeističen" [Podrobneje glej: V. Demyanov Dama-duh in večni gibalni stroj. - "Znanost in religija", 1984, št. 8.], kjer je bilo zlasti rečeno: "Teh pojavov ne smemo zanemarjati, ampak jih je treba natančno preučiti, torej ugotoviti, kaj spada na področje vseh znanih naravnih pojavov, kaj izmišljijam in halucinacijam, ki so sramotne prevare in končno ne spada v kategorijo nerazložljivih pojavov, ki se pojavljajo po še vedno neznanih naravnih zakonih. Po takšnem premisleku bodo ti pojavi izgubili pečat skrivnosti, ki marsikoga pritegne k njim, in ne bo prostora za mistiko."
Več kot sto let je minilo in kakšne poštene besede!
Avtor: M. BUYANOV, kandidat medicinskih znanosti