Danes nihče ne bo presenečen nad dejstvom, da je bila služba predvajana na televiziji iz cerkve Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu na predvečer pravoslavne velike noči. Vendar pa je vse, kar se v tem trenutku dogaja, neverjetno. Govorimo o čudnih svetlobnih in ognjenih pojavih, nerazložljivih s stališča tradicionalne znanosti in zdrave pameti, in jih obravnavamo kot čudež. Vendar pa versko čaščenje tega pojava naleti na latentno ali izrecno sovražnost s strani posameznih teologov, druge verske izpovedi zavračajo in najdejo razlago le s strani alternativne znanosti.
Čudež ognja
Ogenj že od antičnih časov ni imel le utilitarne vloge, ampak je bil tudi predmet čaščenja. Opisanih je tudi veliko čudežev, povezanih z ognjem. Tako je na primer starozavezni prerok Ilija izzval duhovnike Baala na tekmovanje in jih povabil, naj s pomočjo svojega Boga prižgejo žrtveni ogenj in zmagal v dvoboju.
Budisti so še vedno zelo spoštljivi in spoštljivi do žrtvenega ognja, saj verjamejo, da ga očisti pred vsemi moralnimi onesnaženji. Ogenj častijo predstavniki vseh krščanskih spovedi, kjer je del mnogih obredov.
Tudi v posvetni kulturi so odmevi čaščenja ognja, na primer večni plamen na grobu neznanega vojaka, pionirski kres, sveče na rojstnodnevni torti itd.
Pojav svetišča
Promocijski video:
Prvi Jeruzalemski tempelj vstajenja Kristusa ali svetega groba je bil zgrajen v 4. stoletju našega štetja na mestu Kristusovega križa. Uničen s časom, pa tudi zaradi vojn, požarov in potresov, je bil tempelj večkrat obnovljen. Današnji tempeljski kompleks že zelo spominja na prvotno zgradbo, z izjemo, verjetno, same Golgote, kjer je nekoč stal križ s križanim Kristusom.
Danes je Kalvarija skala, visoka približno pet metrov.
V bližini je hrib z umetno jamo v notranjosti, v kateri je bilo nekoč pokopano Kristusovo telo, nato pa je prišlo do njegovega vstajenja.
Potem ko je rimska cesarica Helena v IV. Stoletju to mesto na novo odkrila, je postalo predmet romanja za kristjane, ki so si vsi prizadevali, da bi se odrezali in odnesli košček kamna iz svete jame, zaradi česar se je začelo zadnje Kristusovo zatočišče postopoma propadati, dokler ni bilo pokrito z masivno ploščo iz belega marmorja.
Hkrati je bila zgrajena prva Kuvuklia (kapela, grobnica) nad Kristusovim pokopom in vstajenjem. Sedanja Kuvuklia, že četrta po vrsti, je bila postavljena v začetku 19. stoletja in je od takrat nenehno obnavljana in posodabljana. Prav s Kuvuklijo je povezan pojav svetega ognja.
Simbol Kristusovega vstajenja
Kot že rečeno, je kraj Kristusove usmrtitve in pokopa skoraj takoj postal predmet čaščenja. Množično romanje pa se je začelo šele po uradnem priznanju krščanstva s strani Rima. V bližini nekdanjega Jezusovega groba je bila vklesana majhna niša, znotraj katere so ob verskih praznikih menihi prižgali svetilko. Toda od 9. stoletja, na predvečer velikonočne noči, so se v jami, ki jih je ustvaril človek, začeli pojavljati nadnaravni pojavi - spontani vžig svetilk, sveč, ki jih včasih spremljajo strele in grmenje od zunaj. Čudež ognja, ki so ga poimenovali Blaženi, so takoj šteli za znamenje, zato so se začeli vsako leto slovesno pripravljati na ta dogodek, s katerim so obeležili Kristusovo vstajenje.
Izjemna značilnost svetega ognja je, da človeško telo v prvih minutah njegovega pojava sploh ne gori. Ljudje z velikim spoštovanjem polagajo svoje roke in se celo operejo z ognjem, ne da bi se opekli.
Skeptiki
Naivno bi bilo misliti, da sveti ogenj vzbuja strahospoštovanje in popolno priznanje absolutno vseh - vedno so bili tisti, ki dvomijo o resničnosti tega čudeža.
Različic o naravnem izvoru ognja in namernega zavajanja vernikov ne držijo le katoličani, Judje in muslimani, temveč tudi nekateri vidni predstavniki pravoslavne cerkve in seveda vsi predstavniki pravoslavne znanosti, ki sploh ne verjamejo v noben čudež. Slednji trdijo, da spontano zgorevanje ni prvotno, saj je na prostem lastno številnim snovem, na primer belem fosforju, zato ga ni mogoče imenovati čudež.
Že v naših dneh je več fizikov poskušalo vstopiti v templje s svojo opremo, a tam niso bili dovoljeni, če upoštevajo dejanja znanstvenikov bogokletja in zasmehovanja svetišča. Kljub temu so jih nekatere meritve opravile na skrivaj. Tako so na primer v trenutku pojava Svetega ognja posneli nenavaden dolgodlaki impulz. Opozarjajoč tudi na dejstvo, da "svetega ognja" ne gorijo, so fiziki prišli do predhodnega zaključka, da vse to spominja na tako imenovano hladno plazmo in zato ni čudež.
Toda kje krščanska cerkev dobi dolgodovinske impulze in hladno plazmo, ki jih je mogoče dobiti le v laboratoriju? Fiziki na to vprašanje niso mogli odgovoriti.
Predstavitev alternativne znanosti
Nekoč je zgodnjekrščanski mislec Avrelij Avguštin izrazil naslednjo misel: "Ni čudežev, ki bi nasprotovali zakonom narave, čudeži nasprotujejo samo našim idejam o teh zakonih." To v celoti velja za sveti ogenj, ki nastane v nasprotju z zakoni našega sveta, vendar v celoti v skladu z zakoni subtilne ali večdimenzionalne resničnosti.
V tem primeru mora človek ali natančneje skupina ljudi, da se plamen spontano pojavi, resno verjeti v njegov nastanek. V starih časih, ko romanje na kraj pokopa in vstajenja Kristusa ni imelo tako množičnega značaja, je moralo duhovščino prižigati svetilke in sveče. Ko pa se je za velikonočno službo začela množiti množica ljudi z vsega sveta, je spontano zgorevanje sveč najprej dobilo epizodni in nato trajni značaj.
V današnjem času je to versko praznovanje poraščeno s številnimi natančno opaženimi obredi. Poleg tega umik vsaj enega od njih pripelje do zamude ali celo do nežiganja svetega ognja.
Še posebej, ko ministri namesto šopka 33 voščenih sveč (glede na število Kristusovih let) vzamejo manjše število, potem do spontanega izgorevanja ni prišlo. Drugič, ko so pobožni in ponižni romarji skušali izgnati hrupne in, kot se jim zdi, nespodobno vedenje arabske mladine iz templja, tudi do spontanega izgorevanja ni prišlo, dokler Arabci niso bili vrnjeni v tempelj, kar jim je omogočilo, da se obnašajo tako kot oni. navajen na to.
Revija: Skrivnosti 20. stoletja №16. Avtor: Arkadij Vjatkin