V katedrali svetega Janeza Krstnika v italijanskem mestu Torino se že več stoletij hrani ena najbolj znanih krščanskih relikvij - plašč, v katerem je bilo po legendi od križa ovito Jezusovo telo. Na levi polovici kosa tkanine je jasno podoba moškega s sklonjenimi rokami na prsih, na desni - isto telo s hrbtne strani. Na platnu so ohranjene sledi krvavih ran, njihova lokacija ustreza svetopisemskim besedilom.
Plen templarjev
Evangeliji omenjajo, da je Jožef iz Arimateje, eden od Jezusovih privržencev, prosil od Pilata za truplo križanega, ga zavil v plašč in ga postavil v kripto, vklesano v skalo.
Po Kristusovem vstajenju je ta kos tkanine, ki meri 4,36 na 1,09 metra, dobil apostola Petra, nato pa je zaradi preganjanja kristjanov na skrivaj prenesel od učenca do učenca. Šele po vladavini rimskega cesarja Konstantina I., ki je bil leta 337 pred smrtjo krščen in potrdil krščanstvo kot državno vero, lahko v pisnih virih najdemo drobne podatke o zavetišču. Znano je, da je Pulcheria, sestra cesarja Teodozija II., Leta 436 postavila relikvijo v baziliko Blažene Device Marije v Blachernaeju blizu Carigrada. Arnulf, škof Galije, je leta 640 obiskal Jeruzalem in v opisovanju svojega romanja pripoveduje o zavetju. Konec 11. stoletja je bizantinski cesar Aleksej I Komnen v pismu grofu Flandriji omenil pogrebno platno, ki ga je hranil, v katerem je bilo zavito Jezusovo telo.
Ni znano, ali gre za isto relikvijo in ali jo zdaj hranijo v Torinu. Kronist IV križarske vojne (1204) Robert de Clari je poročal, da je po porazu v Carigradu plašč, ki je bil v samostanu Blažene Device Marije v Blachernaeju, izginil. Po predpostavkah nekaterih zgodovinarjev bi ga templarji lahko vzeli in skrili.
Srečanje v stolnici
Promocijski video:
Relikvija je bila odkrita šele leta 1355, ko jo je francoski vitez Geoffroy de Charny izročil cerkvi župnije Lyre v bližini Pariza - na ogled župnikom. Mimogrede, eden od viteških prednikov je nosil naslov priorja vitezov templarja in leta 1312 je bil požgan na lomi skupaj z zadnjim velikim mojstrom Jacquesom de Molayem.
Skoraj sto let po razkritju relikvije je leta 1453 Geoffroyeva vnukinja Margaret de Charny prodala pogrebno odejo vojvodi Louisu I od Savojskega, vladarju zgodovinske regije na jugovzhodni Franciji, blizu Italije. Vojvoda je v mestu Chambery zgradil poseben tempelj za zavetje. Margaret de Charney je za zgodovinski pogrebni naslov prejela kar dva gradu. Toda katoliška cerkev je smatrala, da so njena dejanja za kristjana neprimerna, in žensko kaznovala z ekskomunikacijo.
Leta 1578 se je ostareli milanski nadškof Carlo Borromeo, kanoniziran s strani katoliške cerkve, odločil, da se bo od Milana do Chamberyja sprehodil, da bi se poklonil Plašči. Da bi starca rešil s ceste skozi zimske Alpe, so ga izvedli relikviji. Srečanje je potekalo v katedrali svetega Janeza Krstnika v mestu Torino, ki je do takrat postalo glavno mesto vojvodine Savojske. Od takrat svetišče ni nikoli spremenilo kraja bivanja.
Pigtail na zadnji strani glave
Treba je opozoriti, da mnogi raziskovalci ne verjamejo v pristnost torinskega plašča, saj menijo, da je srednjeveški ponaredek. V tem primeru se znanstveniki sklicujejo na preživele dokumente. Francoski škof Pierre d ~ Arcy je na primer leta 1389 v pismu papežu Klementu VII zahteval prepoved javne razgrnitve pogrebne tančice - ker je duhovnik imel pričevanje določenega neimenovanega umetnika, ki je priznal, da je naredil relikvijo. Posledično je leto pozneje Klement VII izdal odlok, po katerem je bil plašč prepoznan kot le umetniška reprodukcija tančice, v katero je bilo zavito Jezusovo telo.
Od takrat se položaj cerkve ni spremenil: relikvija velja za neprecenljivo, vendar ne gre za pristnost artefakta, ampak za njegov pomen kot najpomembnejšega verskega simbola (leta 1958 je papež Pij XII odobril čaščenje platna kot Kristusovo ikono).
Drug dokument je potrdilo o možu Margaret de Charny. Leta 1418 je začasno vzel relikvijo iz templja in v zavezi, da jo bo vrnil, napisal, da gre za ponaredek.
Res je, ljudje že od nekdaj verjamejo, da slik na Torinskem plašču ni mogoče ustvariti človeško. Znano je, da so leta 1508 relikvijo odnesli na trg na preverjanje, kjer so ga javno oprali in kuhali v olju - vendar odtisi niso izginili.
Leta 1898 so na mednarodni razstavi religiozne umetnosti v Parizu plašč, ki so ga prinesli iz Torina, predstavili kot ustvarjanje starokrščanskih umetnikov. Potem jo je arheolog Sekondo Pia najprej fotografiral. Na plošči je bilo mogoče narediti senzacionalni zaključek: slika na plašču je negativna - in ker umetniki pred izumom fotografije niso vedeli, kaj je, so ti odtisi na grobnem pokrovu čudežni!
Niz drugih fotografij, posnetih leta 1931, je strokovnjakom omogočil trditev, da plašč ni risba, ampak odtis resničnega telesa. Hkrati se je izkazalo, da je imel človek, enkrat zavit v to tkanino, na hrbtu glave pigtail. To je bilo za zgodovinarje odkritje, saj na nobeni znani podobi Kristusa ni pletenice.
Analiza je bila netočna
Da bi odstranili vsa vprašanja o pristnosti relikvije, je bila leta 1988 narejena radiokarbonska analiza njenega fragmenta. Postopek je bil izveden v treh različnih laboratorijih (Švica, Velika Britanija in ZDA). Strokovnjaki so napovedali: starost plašča je od 600 do 700 let, torej nikakor ne more biti v sorodu s smrtjo in vstajenjem Jezusa.
Toda pozneje so številni znanstveniki, vključno z ameriškim kemikom Raymondom Rogersom, ki je sodeloval v raziskavah leta 1988, spremenili svoje stališče in priznali, da lahko izvedena analiza dopušča napake do tisoč let ali več in da je datiranje plašča mogoče pripisati času Kristusovega križanja. …
Ugotovljeno je bilo tudi, da je tkanina relikvije, tkanina iz mediteranskega platna s primesjo egipčanskega bombaža, bližnjevzhodnega izvora in je bila narejena po tehnologiji, sprejeti v 1. stoletju našega štetja - in sploh ne v srednjem veku.
O antični dobi plašča dokazujejo tudi odtisi kovancev, ki so pokrivali oči pokojnikov (v začetku naše dobe je bil grški obred postavljanja kovancev na oči pokojnika, da bi plačal Charonu, med nekaterimi Judje zelo razširjen). Eden od njih je zelo redek, kovan je bil v majhnih količinah okoli 30. AD, na njem je bil napis "Cesar Tiberius" (TIBEPIOY KAICAPOC) z napako - CAICAPOC. Trenutno je na svetu le pet takšnih kovancev, težko je verjeti, da bi srednjeveški ponarejevalci lahko uporabili tako redko za ponarejanje.
Nekateri drugi detajli slike prav tako pričajo o pristnosti plašča. Na primer, sledi nohtov na zapestjih pokojnikov (v srednjem veku je veljalo, da so križani žeblji z dlanmi - in Jezus je bil tako naslikan).
Kratki lasje in temna koža
Jeseni 1978, na 400. obletnico pojava plašča v Torinu, je bila relikvija postavljena na ogled in znanstveniki so jo lahko podrobno preučili. Slika je bila večkrat fotografirana iz različnih zornih kotov, kar je omogočilo rekonstrukcijo tridimenzionalnega modela telesa.
Kakšen je bil Jezus iz Nazareta? Tu je izsek iz opisa, ki so ga dali raziskovalci: „Lasje se naključno širijo po krpi, majhni bradi in brkih. Desno oko je zaprto, levo rahlo odprto. Kaplja krvi nad levo obrvjo. Nosna kost je bila pretrgana zaradi udarca po levi strani. Na levi strani je obraz nad ličnicami zlomljen, obstajajo sledi edema. Desno od ust je krvni madež."
Kristusova višina je bila 170 centimetrov, bil je tanek in živahen, s črnimi kratkimi kodrastimi lasmi, kratko brado, zaobljenim obrazom, rjavimi očmi, velikim nosom in temno, grobo kožo (verjetno zaradi dolgih potepanj pod žgočim soncem). Pregled znamenj ran je pokazal, da je imel Jezus krvno skupino IV.
O pojavu Božjega Sina v evangeliju ni podrobnosti. Po ustaljeni tradiciji je predstavljen kot oseba s tankimi obraznimi potezami, svetlo kožo in dolgimi lasmi - kar, kot se je izkazalo, ne ustreza resnici.
V XX. Stoletju je bil plašč na ogled javnosti še dvakrat: v letih 1998 in 2000. Za zaščito relikvije se uporabljajo povečani varnostni ukrepi, zaščiten je s štirislojnim neprebojnim steklom. Mimogrede, ta okoliščina je skoraj pripeljala do uničenja neprecenljivega artefakta: leta 1997 je v katedrali svetega Janeza Krstnika izbruhnil požar in gasilci so morali rešiti zgodovinsko grobišče, da so prebili neprebojno steklo - na srečo jim je to uspelo.
Naslednja javna predstavitev Plašča je predvidena leta 2025. Znanstveniki pričakujejo, da jim bodo omogočile nove študije relikvij - kar pomeni, da je možno, da bomo priča naslednjim zgodovinskim odkritjem.