Zadnje manjkajoče strani iz domnevno "čarobne" "knjige mrtvih" egipčanskega duhovnika Amenhotepa so odkrili po stoletju iskanja v muzeju v Queenslandu.
Britanski muzejski delavec, egiptolog dr. John Taylor trdi, da je našel približno 100 fragmentov starodavne knjige. To je končalo arheološka iskanja starodavnih spisov po vsem svetu, ki domnevno vsebujejo uroke, ki imajo moč pošiljati duhove v zagrobno življenje.
Knjiga mrtvih je egipčanski rokopis, dolg do 20 metrov, ki vsebuje čarobne uroke, napisane na papirusu, ki so jih služitelji templja uporabljali na prošnjo svojcev mrtvih, da bi svoje duše vodili v zagrobno življenje.
Ti deli papirusa, ki so bili ves ta čas hranjeni v muzeju, tvorijo manjkajoči del zelo velikega, po mnenju mnogih zgodovinarjev in arheologov zgodovinsko dragocene "Knjige mrtvih".
Odseki tega dragocenega rokopisa so raztreseni po vsem svetu in zdaj so po sto letih iskanja v muzeju našli manjkajoče dele.
Rokopis Amenhotep je še posebej pomemben, saj je eden najzgodnejših primerov rokopisa, ki ima več nenavadnih funkcij. Skupno je bilo najdenih le štiri ali pet izvodov tega rokopisa.
Promocijski video:
Vsebuje slike peterokrake zvezde in sončne diske. Zdaj John Taylor načrtuje, da bo v muzeju v Queenslandu poskušal zbrati drobce rokopisa v elektronski obliki.
Po njegovem mnenju je ponovna združitev rokopisa izjemno pomembno in mukotrpno delo in upa, da bo drobce lepil skupaj, da bi natančno ugotovili, kakšne skrivnosti ima. Lahko pomembno prispeva k temu, da svetu pomagamo, da bolje razume eno najbolj očarljivih in zapletenih civilizacij antičnega sveta.
"Knjiga mrtvih" je zbirka egiptovskih hvalnic in verskih besedil, ki je postavljena v grob, da bi pokojnikom pomagala premagati nevarnosti drugega sveta in poiskati dobro počutje v zagrobnem življenju.
Gre za niz 160–190 (v različnih različicah) nepovezanih poglavij, ki se razlikujejo po dolžini, in sicer od dolgih pesniških hvalnic do enovrstnih magičnih formul.
Ime "Knjiga mrtvih" je dal egiptolog R. Lepsius, vendar bi bilo pravilneje, če bi ga poimenovali "Knjiga vstajenja", saj njeno egipčansko ime - "Rau nu peret em kheru" dobesedno prevaja kot "poglavja o izhodu v luč dneva".
To delo je veljalo za zelo starodavno že v času vladavine Semtija, faraona prve dinastije, poleg tega pa je bilo takrat tako obsežno, da je zahtevalo zmanjšanje, večkrat je bilo prepisano in dopolnjeno iz roda v rod skoraj 5 tisoč let in živel je vsak pobožni Egipčan, nenehno sklicevanje na nauke Knjige mrtvih; Egipčani so bili pokopani po njenih navodilih; njihovo upanje v večno življenje in srečo je temeljilo na veri v učinkovitost njenih hvalnic, molitev in urokov.
Nekateri najboljši primeri knjige mrtvih, napisane na papirusnih svitkih, segajo v čas razcveta 18. dinastije; je s svojim začetkom to delo vstopilo v novo fazo svojega razvoja, s sarkofagi so se pogrebna besedila prenesla v papirus.
Največje število papirusov z besedili iz knjige mrtvih je bilo najdenih v pokopališčih mesta Tebe; Zaradi tega se različica knjige mrtvih, ki je v tem obdobju postala razširjena, imenuje Tebe.
Večina jih je bila najdena v grobnicah v Tebanu in je pripadala predvsem duhovnikom in njihovim družinam. Ti papiri so bogato okrašeni z najlepšimi risbami, ki prikazujejo prizore pokopa, izvedbo pogrebnega obreda, posmrtno preizkušnjo in druge prizore, povezane s pogrebnim kultom in predstavitvami pokončnega življenja.
Za raziskovalce je zanimivo zlasti 125. poglavje, ki opisuje posmrtno sojenje Ozirisa nad pokojnikom. Na sojenju se pokojnik obrne k Ozirisu in nato k vsakemu od 42 bogov, ki se opravičuje v smrtnem grehu, ki ga je poznal eden ali drugi bog.
V istem poglavju je besedilo zagovora:
Slava vam, veliki Bog, gospodar medsebojne resnice. K tebi sem prišel, gospodar. Pripeljali ste me, da razmišljam o vaši lepoti. Poznam te, vem tvoje ime, poznam imena 42 bogov, ki so s tabo v palači medsebojne resnice, ki živijo v čakanju hudobnih in hranijo svojo kri na dan obračuna pred Dobrimi.
Tukaj sem prišel do vas, mojster resnice; Pripeljal sem resnico, odganjal sem laži. Nisem storil ničesar nepoštenega do ljudi. Nisem storil zla. Nisem storil, kar je za bogove gnusoba. Nisem ubil. V templjih ni zmanjšal hlebcev kruha, ni zmanjšal hrane bogov, ni pokopal pogrebnih darov od mrtvih.
Ne zmanjšam ukrepov zrnja, nisem zmanjšal ukrepov dolžine, nisem kršil ukrepov polj, nisem povečeval uteži, nisem koval puščic tehtnic. Čist sem, čist sem, čist sem, čist sem.
Obstaja tudi saitska različica knjige mrtvih, ki se je pojavila kot rezultat dejavnosti faraona iz dinastije XXVI, ko je prišlo do splošnega oživljanja starodavnih verskih in pokopaliških tradicij.
