Danes je zgodovina brez primere. Kaj je povzročilo? Na čem temelji? Mnogi radovedni ljudje in vedno obstajajo taki ljudje, zapleteni v današnje težave in ne najdejo izhoda iz težke situacije, se za poučne primere obrnejo na zgodovino.
Ker je vsaka etnična skupina povezana z okoliško naravo (habitatom), se tukaj zgodba začne s podnebnimi spremembami.
Do tretjega stoletja delta Volge ni bila podobna sedanji. Potem so čiste vode Volge tekle po suhih stepah visokih Baerskih gričev. Reka je bila plitva in je tekla ne ob sedanjem kanalu, ampak proti vzhodu. Hazarji so se nato stisnili v spodnji tok Tereka. V II-III stoletju so atlantski cikloni svojo pot premaknili proti severu. Deževje je nehalo namakati stepo, kjer je nekaj časa kraljevala puščava, in začelo se je izlivati v reki Volga-Oka in na zemljepisni širini Kame.
Vlaženje je bilo pozimi še posebej močno: nanosi snega in velike spomladanske poplave. Volga je nosila svoje blatne vode, vendar se je kanal v spodnjem toku izkazal za ozke tokove. Takrat je nastala delta, ki se je raztezala široko proti jugu. Osvežena plitva voda je začela napajati ogromne ribje šole, bregovi kanalov so zaraščali z gozdnim gozdom, doline med griči pa so se spremenile v zelene travnike. Država je spremenila svoj obraz, spremenil se je tudi etnos (ljudje), ki so ga naselili.
Sarmati iz stepe so zapustili bregove kanalov: komarji so lovili živino, mokre trave pa so bile nenavadne in škodljive. Toda Hazari so se razširili ob teh obalah, s seboj so prinesli vinsko trto iz ravnega Dagestana (med Terekom in Sulakom), ukvarjali so se tudi z ribolovom in lovom. V drugem stoletju so Judje, ki so zbežali na Kavkaz iz Perzije, postali njihovi sosedje.
Bežati so morali zaradi vstaje vezirja Mazdaka, ki je bil iznajdljiv politik: med naslednjo lakoto v Perziji je predstavil svoj program boja proti krizi. Njegovo bistvo je bilo, da je na svetu dobro in zlo. Dobro je razum, zlo pa neumnost. (Čeprav je um pogosto zmeden). Mazdak se je odločil, da je nesmiselno, ko imajo nekateri hareme in polno hrane, drugi pa so jih nabrekli od lakote. Moramo se odvzeti bogatim in vse deliti med revne. To učenje so poimenovali mazdakizem. In Mazdak je začel izvajati svoj program, vendar je bilo veliko revnih in vse bogastvo bogatih ni bilo dovolj. Dobili so ga le Mazdakovi podporniki. Zdelo se je, in kje so Judje? Judje so bili aktivni udeleženci teh dogodkov. Po zmagi Shaha Khosrova so preživeli Mazdakiti zbežali v Azerbajdžan oz.naselili so se tudi na široki ravnici med Terekom in Sulakom, kjer so se srečali s hazarji. Protisistem je torej prodrl v nič sumljivega in strpnega do popolne promiskuitetnosti hazarskega etnosa. Po besedah L. Gumileva je Antisystem „sistemska integriteta ljudi z negativnim odnosom. Za protisistem je značilna določena tajnost dejanj in tak način boja kot laž. Vse protisistemske ideologije in učenja zanikajo resnični svet v imenu drugih abstraktnih ciljev. Takšni nauki kličejo, da korenito spremenijo svet, v resnici ga uničijo ali zahtevajo, da se človek prebije iz skodel resničnosti in uniči sebe. Ne pozabite, besede iz mednarodnega: "Celoten svet nasilja bomo uničili do tal, potem pa bomo zgradili svoj, zgradili bomo nov svet: kdor ni bil nič, bo postal vse." To je himna protisistemu. Ideologija antisistema se vedno nasprotuje etnični tradiciji in poskuša uničiti tudi tradicije etnične skupine, kjer se ta antisistem uvaja. Protisistemi lahko obstajajo dlje časa, stoletja pretresajo in uničujejo etnos.
Po podnebnih spremembah je najbogatejša dežela delte Volge odšla Hazarjem in Judom brez krvoprolij in vojn - z milostjo narave. Res je, v težkih letih je grozdje umrlo, trto pa so spet prinesli iz Dagestana. Povezava med Tersko in Volgo Khazaria ni bila prekinjena.
Bojeviti sosedje - Huni in Alani - niso bili nevarni: vsaka konjenica, ki je poskušala prodreti v Kazarijo, je zelo hitro izgubila orientacijo v gostiščih in kanalih, pozimi pa je led le redko zdržal jahača in tudi v plitki vodi je bil moker jahač v vetru slab bojevnik. Če so napadalci požari posušili, so dobili nepričakovan udarec in so bili primorani zapustiti barje. Hazari nikoli niso živeli v stepi, kar pomeni, da niso bili nomadi.
Promocijski video:
Etnične skupine, ki živijo v spodnjem toku Volge, so bile v sistemu homeostaze - ravnovesja z naravo (od narave so vzele toliko, kot so potrebovale za življenje), pod takšnim sistemom pa etnične skupine le redko aktivno komunicirajo. Niso se imeli za kaj boriti. Neupravičeno je poročiti se z dekletom iz druge etnične skupine: navajena je drugačnega načina življenja in bo slaba ljubica v moževi hiši.
Hazarji so potomci starodavnega kavkazoidnega prebivalstva Zahodne Evrazije. Zelo pomembna vloga v hazarskem etnosu je padla na sklop novorojenih etnov starih Turkov - Turkov.
Leta 439 je majhen odred princa Ashina zbežal iz severozahodne Kitajske. Sestava odreda je bila pestra, večina pa je bila Xianbing, starodavni Mongoli. Naselitve na pobočjih Altaja in Khangaija, mešanje z domačini, so Turki obvladali taljenje železa in izdelavo orožja.
Leta 552 je njihov prvi khan Tumyn premagal stepa Zhužani, ki je v 4-5 stoletju zavladal Stepi. Tako je nastal Veliki Turkutski kaganat. Tumynov mlajši brat Khan Istemi je dosegel Don in Črno morje. Nekatera plemena so zbežala od njega (Madžari v Panonijo) in Hazarji so menili, da je čast pomagati zmagovalcu. Dejansko takrat poraženi niso bili ubiti, ampak obdavčeni ali odpeljani v pomožno vojsko. Tako so se pojavili Khazar-Turkuts.
V 6. do 7. stoletju so se morali Khazar-Türküti skupaj boriti proti Arabcem, ki so osvajali dežele od Indije do Akvitanije. Na Kavkazu je vojna trajala z različno uspešnostjo (667–774). Hazari so napadli Zakavkaz, Arabci so dosegli Derbent. Celih sto let so Turkutski hani uporabljali ozemlje Kazarije kot oporišče za svoje vojaške operacije. V Kazariji so Türkuti počivali po prečkanju suhih stepen s Krima ali v Kaliforniji, kjer so preskočili plen.
Vsi vemo, kako se ženske nanašajo na zmagovalce. In otroci, ki so se pojavili kot rezultat, so se iskreno smatrali za hazarje. Očetov niso poznali, bili so vzgojeni med hazarji, v pokrajini delte Volge. Kot dediščino Türkutov so dobili ne le antropološke značilnosti, ampak tudi strastnost. To je trajalo sto let: turški hani so vladali Khazariji, vendar niso spremenili načina življenja: živeli so v stepi kot nomadski način življenja in se pozimi samo vrnili v adobe hiše Itil. Kan je podpiral sebe in svojo vojsko, ne da bi obremenil Hazare z davki, Turki so vodili boj proti Arabcem, učili so Hazarje, da odvrnejo napad na redovne čete, saj so obvladali spretnosti step-manevrskega bojevanja.
V drugi polovici 8. stoletja so v Khazario začeli prihajati judovski rabini iz Bizanca. Verjetno je grško-armenski lobi dobil boj za pravico do trgovanja. Znani pa so bili tudi primeri, ko so bila na obrobju bizantinskega cesarstva neznanska vrata pogosto odprta za rop, Judje pa so imeli velik dobiček od trgovine s sužnji iz osvojenega in oropanega mesta. Očitno niso želeli krvoproli, zato so Bizantinci pozvali Jude, da zapustijo državo. Ker so bili judovski rabini prebivalci mesta, so se naselili izključno v mestih: Itil, Semender, Belendzher itd.
Novi prišleki so se ukvarjali s trgovino, za kar pa sami hazari niso pokazali sposobnosti. Skoraj nemogoče je oceniti ta ali tisti dogodek, ki se pogosto dogaja na drugem koncu sveta, vendar je prav ta na videz nepomembna epizoda sposobna nadaljnjega spreminjanja poteka zgodovine. Na nadaljnjo usodo Hazarije so močno vplivali dogodki, ki so se zgodili na Krimu.
V VIII stoletju so Hazarji delili Krim z Grki (Bizant). Hazari so pripadali stepskemu Krimu, vzhodnemu delu južne obale, od Kerče do Suroža (Sudak) in včasih Gothije s kneževinjo Theodoro (Mangup), ki je stala na yayli. Včasih je Mangup hotel podrediti Bizant. Na Krimu je bila osrednja sila moči Korsun (Chersonesos), bogato mesto z ostudnimi prebivalci, ki se je držalo neodvisno od carinske vlade, vendar se ni nikoli ločilo od cesarstva. S Krima je prišlo širjenje pravoslavja v Kazarijo.
Toda nekega dne je neko pleme Rusa z območja Dono-Doneta prišlo na Krim in oropalo Neapelj (Simferopol), preden je doseglo Surož (Sudak), je Rus oropal celotno obalo Krima od Korzuna (Chersonesosa) do Kercha. To pomeni, da so Rusi dobili dostop do Črnega morja, njihovi napadi pa so 200 let pustošili po obali Male Azije. Krščanske cerkve so najbolj trpele zaradi ropov Rusov, zato je bil pravoslavni vpliv v Kazariji oslabljen. Na ozemlju Kazarije so se ustavili pravoslavni pridigarji. Nastal je politični vakuum, ki ga je takoj zapolnil judovstvo.
Rusi in Slovani so se v X. stoletju združili šele pod Vladimirom Svetim. Do takrat so bili Rusi samostojno ljudstvo, dobro znano v Nemčiji. Nemški kronisti so jih imenovali Rugi, Olga pa - Regina rugorum. Postopek združitve se je začel v 9. stoletju, vendar je bil dolg in trn. Rus se je pogosto bojeval s Slovani. Pleme Rus je bilo bojevito, strastno: pravi roparji.
V sredini VIII stoletja je bil največji premik pristop abasidov v Bagdadu, kar je pomenilo začetek propada kalifata. Bagdadski dogodki so odprli pot od zahoda do vzhoda za tiste podjetne trgovce, ki so raziskovali te ceste. Cesta v perzijščini je rah, koren glagola vedeti je don. Tisti, ki poznajo pot, so Rahdoniti. To je bilo ime judovskih trgovcev, ki so ugrabili monopol trgovine s prikolicami med Kitajsko in Evropo.
Trgovina je bila pravljično donosna, saj niso trgovali z izdelki široke porabe, temveč le z luksuznimi dobrinami. Na primer, svila so zamenjali za zlato (s Kitajske v Evropo), srebro - za krzno (od Irana do Kame). Ta trgovina glede na donosnost ustreza današnjim deviznim transakcijam ali preprodaji drog.
Le presežni dobiček je pokrival stroške prevoza in vzdrževanja poti, na kateri so bile postavljene kupole nad izviri in ribniki, postavljeni so mejniki, ki kažejo smer ceste, za posebej vroče dni in prenočitve pa so zgradili karavane. Če so bile vstaje v Abasidskem kalifatu običajne stvari, potem so Hazarji jasno vzdrževali red na cestah. Pomen Khazarije kot tranzitne točke in kraja počitka je naraščal. Počitek na Volgi ni bil le priročen, ampak tudi prijeten.
Treba je povedati, da je obstojnost etnične celovitosti določila pripadnost celotnega prebivalstva Kazarije (TURKYUTO-KHAZARS) zahodnoevraškim super-etnom. Nikoli ne smemo pozabiti, da dobri odnosi in etnični stiki niso isto. Če prve določa politična situacija in konjunktura, slednji niso odvisni od zavesti ljudi, še bolj pa od odločitev kanov ali bekov. Zakoni narave imajo svojo logiko in v 9. stoletju je ta logika začela veljati.
Takratni vladajoči turški kanovi iz dinastije Ašin so verjeli, da njihova država, ki jo predstavljajo Judje, pridobiva pridne in inteligentne podložnike, ki jih je mogoče uporabiti za diplomatske in gospodarske naloge. Premožni Judje so hazarjskim kanu podarili draga darila. Židov Rahdonjcev je bilo nadležno, da poskus njihovega zaščitnika Bulana (Karaite, ki ga je storila njegova mati), da izvede vojaški udar, ni uspel. Vojaška moč je ostala v rokah turško-hazarskega plemstva, s katerim se ni bilo vedno lahko spoprijeti.
In potem se je začela igrati ljubezen. Trajalo je skoraj 80 let, da sem dobil, kar sem si želel. Judje so poskušali dati svoje lepe hčere v zakonu s kanami in njihovimi sorodniki. Ker je bila v Kazariji dovoljena poligamija, so Judje obnavljali svoje hareme. Njihovi sinovi so ostali turški knezi, postali so člani judovske skupnosti. Konec 8. stoletja se je pojavilo veliko otrok iz mešanih porok.
Za kristjane in muslimane družinsko pripadnost določa oče, v judovski veri pa mati. Karaiti so otroci iz mešanih zakonskih zvez, ko je bil oče Jud, mama pa Khazark. Takšni otroci niso imeli pravice študirati Talmuda in niso veljali za Jude, zato so jim v Kazariji odvzeli vse pravice in privilegije.
In ko je neki vplivni Žid Obbadia spremenil kana iz dinastije Ašina (po očetu Karaite) v marioneto in je rabinskem judovstvu postal državna religija Kazarije. Jasno je, da državnega udara ni mogoče izvesti, če nimate povezav in denarja. In seveda Obbadia ni prizanesla hazarskemu zlatu, da bi povabila soljudi iz Bizanca. Judje so prevzeli vse vodstvene položaje. To, da je Obbadiya nastopal kot predstavnik hazarškega ljudstva, še ne pomeni, da ga je skrbela usoda tega ljudstva in države. V resnici je bil izveden državni udar, zaradi katerega se je začela državljanska vojna.
Po tej vojni je Khazaria spremenila svoj videz. Vsi možni voditelji, ki so sposobni voditi vlado in nasprotovati Obbadiji, so bili ubiti ali zbežali. Iz sistemske celovitosti se je Khazaria spremenila v nenaravno kombinacijo amorfne mase subjektov z vladajočim razredom, tujec po krvi in veri. Ni razloga, da bi sedanje razmere poimenovali feudalizem. In ali lahko etnosocialna himera pripada katerikoli tvorbi?
Glavna naloga oblasti je bila zatreti notranje sovražnike in ne skrbeti za razvoj države in njenih prebivalcev. Oblasti so se bale ljudi in začele so najemati čete, da bi jih stražile. Za redno plačevanje vojakov so bili potrebni novi subjekti. V drugi polovici 9. stoletja je Dneper postal zahodna meja Hazarije. Slovanska plemena: severnjaki, Vjatiči, Radimiči - so postali pritoki Kazarije.
Hazarjeva vlada je plačala veliko plačo, da je prvotno zahtevala: četam je bilo prepovedano premagati. Izjema je bila narejena samo za vodjo in njegovega namestnika. bili so Judje. Preostali so bili izvršeni zaradi neizpolnitve naloge. Bojevniki niso svoji, plačani so in za denar, ki ga dajejo gospodarjem svoje življenje; torej lahko lastnik razprodano življenje razpolaga kot stvar. In ker je ponudba presegla povpraševanje, je bilo bolj praktično uporabiti "nakup" do največje možne koristi zase. Z vidika evroazijskih nomadov, Slovanov, Bizantincev, Arabcev in celo Nemcev je bil takšen odnos nesprejemljiv celo do vojnih konj in lovskih psov.
Ob likvidaciji cerkvene organizacije hazarskih kristjanov so oblasti prepovedale njeno obnovo. Leta 854 so bili muslimanski hazariji prisiljeni emigrirati v Zakavkaz.
Kazarijska vlada je prejela sredstva za plačilo vojakom ne iz rahdoncev (s povišanjem dajatve bi lahko spremenili pot prikolic), ki so potovali s Kitajske v Španijo in iz Irana v Veliki Perm, ampak od svojih podložnikov.
Itil je navdušil popotnike s svojo velikostjo in prebivalstvom. Nahaja se na obeh bregovih največjega kanala delte Volge - Akhtuba, Itil pa se je raztezal 10 kilometrov na levem bregu in na čudovitem zelenem otoku v poplavni ravnici, kjer je bila kraljeva palača. Sinagoge, mošeje, cerkve, ogromni bazarji, polni poceni jagnjetine, različne ribe, lubenice, otroci obeh spolov, prodani v suženjstvo, ladje, ki se spuščajo do Volge, in prikolice, ki se približujejo mestu od vzhoda in zahoda - vse to je na očevidce močno vtisnilo …
Naivni popotniki so verjeli, da če tako veliko bogato mesto Itil, potem ljudje dobro živijo. Niso vedeli, da sta tako mošeje kot cerkve samo za obiskovalce, hazarji pa so svoje verske obrede opravljali v istih kočah, kjer so živeli. V resnici Khazaria ni proizvedla ničesar razen ribjih lepil, ki so jih prodali skoraj nič. Glavni predmet izvoza iz Hazarije v VIII-X stoletju. bili so sužnji. V mestih Khazaria v začetku 9. stoletja je judovska skupnost štela 4 tisoč samcev, z njimi so živele njihove žene in otroci in potrebovali so hlapce in vojaške straže.
V svoji državi so se Hazarji spremenili v podrejene, obesne vladne uslužbence tujerodnega etna, tujca po veri in misiji. Če Khazaria v VIII stoletju lahko rečemo etnična himera, potem v IX-X stoletju. postala je socialno-ekonomska himera.
Judovski trgovci, ki so opremili počitniške prikolice, so ustanovili svoje naselbinske kolonije na Kitajskem: eno naselje je bilo na severozahodu Kitajske, mesto Chang'an, drugo pa na jugovzhodu, v kantonu. Celotno breme ekonomske politike cesarske Kitajske ni padlo na kmete: vladni uradniki so iz njih zbirali svilo. Kot rezultat tega je bil najden Huang Chao, ki je vodil kmečko vstajo, bil je usmerjen proti prevladi tujcev in trgovanju z njimi. Uporniki so zavzeli Canton, kjer je bilo celotno tuje prebivalstvo pokoljeno. Vlada je vstajo zatrla s pomočjo Tibetancev in turkovskih dvorcev. Kitajska je krvavela do smrti: umrlo je veliko kmetov, spodletelo je kitajsko gospodarstvo. Ničesar ni bilo treba vzeti, ni bilo nikogar, ki bi skrbel za murve. Kitajska je opustila svetovno trgovino.
Hazaria je prizadela katastrofo, ki je doletela "svileno pot". Prihodki so upadli. Toda energični hazarski trgovci so našli pot: odredi njihovih plačancev so se premaknili proti severu. Khazarske čete, ki so se dvigale ob Volgi, so premagale in pokorile Bolgarijo Kamo (Volga), še severneje je bil Veliki Perm (v norveških sagah se imenuje Biarmia). Tu so tisti, ki so vedeli, kako organizirali nova trgovinska naselja - trgovske postojanke. Biarmijski gozdovi so dajali dragoceno krzno sable, marten, erminov. Poleg tega so trgovci z ljudmi organizirali prodajo otrok.
A spet se je pojavila še ena težava. V 9. stoletju se je Bagdadski kalifat, glavni prijatelj rahdonjcev, začel razpadati. Njegov center, Bagdad, je kot pajek sesal sokove z ogromnih območij pod njegovim nadzorom, v zameno pa ni dal ničesar. Španija se je odcepila, nato pa so se ločili Maroko, Alžirija, Tunizija, Egipt, Srednja Azija in Vzhodni Iran. Regija Deilem (jugozahodna obala Kaspijskega morja) je bila izolirana.
Deilemiti (šiiti) so zajeli del severnega Azerbejdžana (do Derbenta) in na jugozahodni Perziji. Leta 945 so zasedli Bagdad. Na splošno so se Khazarijevi prijatelji počutili slabo. Pot od Volge do Bagdada ob kaspijski obali se je do pred kratkim tako hitra in priročna izkazala za zaprto: Deilemiti nikogar niso pustili skozi.
Težava je bila v tem, da so bile v plačniških četah Hazarije na kaspijski obali Deilemitovi sosedje - Gurgani. Gurgani so zmagali za hazarske Jude nad Guzi na reki Yaik, nad Bulgarji na Kami, nad Burtazami na reki Sakmara, nad Savri na Donah. Toda nočejo se boriti proti svojim sovernikom - muslimanom Deilemit.
In potem so hazarski vladarji povabili staro Ruso, da se bori proti muslimanom. Zaslužna ruska vojska je korakala po Volgi, gradila ladje v Kaspiji in nato izvajala morske napade na Perzijo. V prvi kampanji so oropali otok Abeskun. Leta 913 je Rus med drugo kampanjo naletel na Deilemite. Deilemiti so napad odvrnili, vendar je Rus napadel mesto Ganja na jugu Azerbejdžana. In potem je hazarski vladar dovolil svojim stražarjem Gurganom, da se maščevajo svojim vernikom.
Smrt celotne čete je leta 913 zaključil pohod ruskega odreda. Zadnji dve desetletji zgodovine Kazarije sta se odvijali v konfliktih s Slovani - z že nastalo kneževino Kijev.
Leta 939 je ruski knez Igor zajel mesto Samkerts (Taman), ki je pripadalo Hazarjem, ki se nahaja na obali Kerčanske ožine. Muslimanska vojska pod poveljstvom Pesacha se je pomerila proti Rusom. Pesach je osvobodil Samkertsi, korakal po južni obali Krima (940) in iztrebil krščansko prebivalstvo. Rešili so jih le v nepreglednem Chersonesosu. Ko je prestopil Perekop, je Pesach dosegel Kijev in ruskemu kneževstvu naložil davek. Nato so Rusi dali svoje meče hazarjem, kar je opisano v "Zgodbi preteklih let".
Leta 943 so Hazarji znova poslali svoje ruske pritoke v Kaspijsko, da bi se borili proti Deilemitom. Rus je v spodnjem toku Kure zajel trdnjavo Berdaa. Toda dizenterija se je začela v taboru Rus. Borili so se do svojih čolnov in odplavali, a nihče se ni vrnil domov.
Neuspešno so se v začetku 10. stoletja uprli hazarjem. Kijev. To je postala glavna težava v Kijevu. In zato je princesa Olga iz Kijeva, ki je vladala pod svojim mladoletnim sinom Svyatoslavom, skušala pridobiti močnega zaveznika pred Grki: odšla je v Carigrad, kjer so jo skrivaj krstili, za svojega botra pa je izbrala cesarja Konstantina Porfirogenitusa.
Mladi knez Svyatoslav je začel pohod, ki je poleti 964 uničil Khazaria. Od Kijeva do Volge skozi stepe si ni upal iti, ker je pleme severnjakov, podpornikov hazarjev, živelo med Černigovom in Kurskom. Rus se je povzpel po Dnevu do svojih zgornjih tokov in s čolni vlekel na Oko. Ob Oki in Volgi je Svyatoslav prišel do glavnega mesta Khazaria - Itil.
Zavezniki Svyatoslava v pohodu 964 - 965 so bili Pečenigi in Guseji. Pečenegi, podporniki Bizanca in naravni sovražniki Hazarjev, so na pomoč prišli Svyatoslavu z zahoda. Guzes je prišel iz Yaika, prečkal je kaspijske odprte prostore, prekrite s sipinami. Zavezniki so se na Itilu varno srečali. Glavno mesto Khazaria je bilo na ogromnem otoku (širok 19 km), ki sta ga oblikovala dva Volga kanala: Volga (od zahoda) in Akhtuba (od vzhoda). Akhtuba je bila v tistih dneh široka kot Volga. V mestu sta bili kamnita sinagoga in kraljeva palača, bogate lesene hiše rahdonjcev, tamkajšnja kamniška mošeja.
Svyatoslavski vojaki so odsekali vse poti od Itila. Toda njeni prebivalci so verjetno vedeli za pristop Rusov in večina hazarskih staroselcev je zbežala na delto Volge. Delta Volge je bila naravna trdnjava: samo lokalni prebivalec je lahko razumel labirint. Otoki delte so pokriti z Berovskajami, visokimi kot štirinadstropna zgradba. Ti bregovi so dali zatočišče pravim Hazarjem.
Judovsko prebivalstvo se je znašlo v drugačnem položaju. Židovskim trgovcem in njihovim sorodnikom ni bilo smiselno, da preučujejo kanale Volge: zato so ustvarili svoj monopol zunanje trgovine in oderuštva, da bi živeli v udobju umetne pokrajine - mesta. Bili so tuji domačemu prebivalstvu - Hazarjem, ki so ga neusmiljeno izkoriščali. Seveda, Hazarji, milo rečeno, niso marali svojih vladarjev in jih niso hoteli rešiti.
V oblegano mesto ni bilo nobenega bega Judov, zato so se morali boriti proti Svyatoslavu in bili so poraženi. Reševalci so zbežali proti Tereku, toda Svyatoslav je prišel k Tereku. Tam je stalo drugo veliko mesto Rahdonjcev - Semender, ki je imelo štirikotno citadelo. Vendar ni rešila mesta. Potem ko je Semender premagal in od prebivalcev vzel konje, volove in voz, se je Svyatoslav preselil čez Don v Rusijo. Na poti domov je vzel še eno hazarsko trdnjavo - Sarkel, ki je bila v bližini sedanje vasi Tsimlyanskaya. Sarkel so zgradili Bizantinci med svojim kratkim prijateljstvom s Khazario, ustvaril pa ga je grški arhitekt Petron. Knez je trdnjavo porušil, zmagal in mesto preimenoval v Belo Vežo.
Kot rezultat kampanje 964-965. Svyatoslav je izključil Volgo, srednji tok Tereka in srednji Don iz sfere judovske skupnosti. Svyatoslav je vrnil neodvisnost Kijevski Rusiji. Obstajale so tudi skupnosti na Kubanu, Krimu, Tmutararakanu, kjer so Judje pod imenom Khazari še nadaljnji dve stoletji še vedno prevladovali, vendar je država Khazaria za vedno prenehala obstajati. Etnični sistem je prenehal obstajati. Razpadel je turško-hazarski etnos: del Hazarjev, ki so prešli v islam in niso mogli moliti, je pobegnil v Zakavkaz pod obstoječo Hazarijo. Preostali so bili razdeljeni po veri: pravoslavni hazarji so predniki Tereških kozakov, astrahanski Tatarji pa potomci muslimanskih hazarjev.
Ne gre predvidevati, da je ustvarjanje himere izjemen pojav in da so Judje tu igrali edinstveno vlogo. Ne, podobne posledice nastanejo tam, kjer se anorganski stiki pojavijo na nadretnični ravni.
Himera je bila bolgarsko kraljestvo (ustvarili so jo Bolgari na slovanskih deželah leta 660 n.št. Tu se je razširil antisistem bohumil. V predkolumbijski Ameriki so bile tudi himere (zvezni državi Inke in Muiske). To je arabski kalifat v X stoletju. AD, kjer so Arabci z ustvarjanjem haremov, pomešanih z drugimi nadetničnimi skupinami, nastali protiteles Ismaili. Makedonske dinastije Ptolemejev v Egiptu in Seleukidi so tristo let sovražile tudi tujce za svoje podanike.
Mnogi ljudje lahko rečejo, da ne gre za nas in jih zato ne zanima. Napisal sem tako podrobno, da je bilo jasno, da etnos ni država, ampak šiben življenjski proces. Seveda ima vsaka etnična skupina svojo edinstveno zgodovino. Drugi del bo namenjen naši preteklosti in sedanjosti.
V besedilu so uporabljena gradiva iz knjig L. Gumilyova