Literarne distopije so zelo mlad žanr. In rodil se je natanko stoletje, leta 1920, ko je roman "Mi" napisal ruski pisatelj Jevgenij Zamjatin. Pozneje so se pojavile tudi druge znane distopije: "Temeljna jama" (1930) Andreja Platonova, "Pogumni novi svet" (1932) Aldousa Huxleyja, "Vojna s salamarji" (1936) Karela Chapeka, "Živalska kmetija" (1945) in "1984 "(1948) Georgea Orwella," 451 stopinj Fahrenheita "(1953) Ray Bradbury idr.
Po mojem bralčevem mnenju lahko vsa literarna dela razdelimo na dva dela. Prva so tista, ki so stara, kot vino, ki se sčasoma spremeni v kis. Drugi so tisti, ki sčasoma postajajo vse pomembnejši. Relativno gledano, prvi - 99 odstotkov, drugi - 1 odstotek. Torej, Zamyatinov roman "Mi" sodi ravno v drugo kategorijo.
Zamyatin doma ni objavil svojega romana. Oblasti so v delu videle skrito kritiko obstoječega sistema. Konec koncev smo leta 1925 v New Yorku izšli v angleščini, sledili sta mu češčina (1927) in francoščina (1929). Celotno besedilo romana "Mi" je prvič v ruščini leta 1952 objavila ameriška založba, imenovana po Čehovu (New York), v Rusiji - šele leta 1988.
V romanu so prikazani dogodki daljne prihodnosti - približno 32 stoletij. Novela je sestavljena iz 40 dnevniških zapisov glavnega junaka - matematika in inženirja, enega glavnih ustvarjalcev vesoljskega plovila INTEGRAL. Iz njegovih zapiskov izvemo, da se je v dvajsetem stoletju v svetu začela Velika dvoletna vojna. Kot rezultat, je »preživelo le 0,2 svetovnega prebivalstva. Toda potem - očiščen tisočletne umazanije - kako je sijoč obraz zemlje postal. In potem so te ničelne točke in dve desetinki - okusili blaženost v dvoranah ene države. Glavni poglavar One države (EG) je junak z imenom Benefactor. Glavni instituciji EG sta Urad za skrbnike (policija in posebne službe) in Medicinski urad (ki spremlja telesno zdravje državljanov ter njihovo duševno in psihološko stanje).
Združena država se sodobni osebi morda zdi kot diktatura, pred katero izginejo vsi revolucionarni poskusi. Vendar z vidika voditeljev in navadnih državljanov ene države gre za visoko organizirano družbo s strogo disciplino in redom. Tu živijo vsi kot mravlje v mravljišču ali čebele v panju. Tako kot mravlja ne more živeti zunaj mravljišča, tako tudi državljan ene države ne more biti zunaj kolektiva. Glavna dogma vsakega državljana ene države je:
"Jaz" - od hudiča, "mi" - od Boga."
Od tod tudi ime romana - "Mi". EG je primer modela totalitarne države, v katerem majhen vrh upravlja ubogljivo čredo in vsak član te črede se počuti vesel, čuti hvaležnost svojim šefom. Združena država z vidika svojih voditeljev, čeprav totalitarna, ni surova. Poleg tega je humano. Njegov glavni cilj je sreča vseh državljanov. Uspešno se zadovoljujeta dve osnovni potrebi državljana - hrana in seks. Vsi prehrambeni izdelki so narejeni iz olja, državljani EG-a pa o kruhu berejo le v starodavnih knjigah. Spolne potrebe se zadovoljujejo z državno nadzorovanimi stiki predstavnikov različnih spolov, medtem ko stiki ne bi smeli voditi do oblikovanja tako arhaične institucije kot družine in do naključnega rojstva otrok. Posamezen moški ne bi smel pripadati posamezni ženski in obratno. Pripadati morajo družbi "mi". Otroci, rojeni z dovoljenjem oblasti, morajo pripadati Eni državi. Zadovoljstvo osnovnih potreb bi moralo biti v presežku, če pa v presežku, potem ustrezne želje izginejo ali postanejo nepomembne. Ali ni to sreča? Ena od junakinj zaključi: »Želje so boleče, kajne? In jasno je: sreča - ko ni več nobene želje, ni niti ene same … "Ali ni to sreča? Ena od junakinj zaključi: »Želje so boleče, kajne? In jasno je: sreča - ko ni več nobene želje, ni niti ene same … "Ali ni to sreča? Ena od junakinj zaključi: »Želje so boleče, kajne? In jasno je: sreča - ko ni več nobene želje, ni niti ene same …"
Promocijski video:
Nekateri državljani pa imajo poleg osnovnih potreb še nekatere čudne potrebe in želje, ki nikakor niso fiziološke. Da bi se izognili nepotrebnim potrebam in željam, je treba človeka "urediti", odstraniti nepotrebno iz njega, kar posega v življenje. Na primer vest, občutki, domišljija. EG ima Medicinski urad, ki državljanom pomaga znebiti se rudimentov divjih prednikov. Torej, v EG-ju se izvaja velika operacija, s katero se iz človeških možganov izvleče center fantazije.
Glavni junak romana, ki je matematik, odlično razume, kako maksimirati srečo. Srečo definira kot del z blaženostjo v števcu in zavist v imenovalcu. Če želite čim bolj povečati količino sreče v EG, morate zavist čim bolj zmanjšati. In najlažji način za zmanjšanje je, da so vsi popolnoma enaki, enaki. V vseh pogledih - materialnih, socialnih in celo fizioloških. Medicinski biro si prizadeva zagotoviti, da so vsi enaki, za to pa uporablja genetiko in ureja proces poroda.
Združene države delujejo brezhibno. Starodavni ljudje so, kot so verjeli, imeli tudi svoje države. Toda kako bi lahko o njih govorili kot o državah, če bi se občasno pojavljale krize, nemiri, državljanske vojne, revolucije? To je bila parodija na države! In EG deluje kot brezhiben mehanizem. Drugo ime za eno državo je "Stroj". Delo stroja je zagotovljeno s pomočjo Hourly Tableta - jasnega časovnega razporeda za življenje vsakega člana EG in celotnega mravljišča kot celote. Glavni junak se nikoli ne neha presenetiti nad divjino starodavnih ljudi: živeli so, kot so želeli; državna ureditev življenja je bila izjemno primitivna.
Res je, priznava glavna junakinja, celo popoln Stroj ima manjše težave: "Na srečo le občasno. Na srečo so to le manjše nesreče delov: popraviti jih je enostavno, ne da bi ustavili večni, odličen potek celotnega stroja. In da bi vrgli upognjen vijak - imamo spretno, težko roko dobrotnika, imamo izkušeno oko varuhov … " Spretna, težka roka dobrotnika "včasih pritisne na gumb naprave dobrotnika - posebno tehnično sredstvo za usmrtitev. Od usmrčenih ostane samo luža destilirane vode. Odvrzite tiste, ki se zelo razlikujejo od standardov EG.
Do zdaj znanost še ni uspela doseči popolne združitve članov EG. Toda močna odstopanja od "aritmetične srednje vrednosti" niso dovoljena. V zapiskih glavnega junaka beremo: "Mi smo najsrečnejša aritmetična sredina …" Povsod je enakomernost - vsi nosijo enako unif (enotno), vsi si gladko brijo glavo (zaradi česar je včasih težko razumeti, kdo je - moški ali ženska). Bivalne razmere vseh članov mravljišča so enake. Torej, vsi apartmaji so popolnoma enaki s svojimi steklenimi stenami in asketskim naborom pohištva. Vsem članom mravljišča EG je odvzeto ime, namesto tega so jim dodeljene številčne vrednosti. Glavni junak (ki vodi evidence) ima oznako D-503. Njegova glavna dekleta imata oznaki: O-90 in I-330. V romanu se človek imenuje številka. Samoglasniška ali soglasniška črka na začetku številke označuje, ali je ženska ali moška.
Razvoj tehnologije je v Združeni državi Amerike na izjemno visoki ravni. Tako se konča ustvarjanje vesoljske ladje "INTEGRAL", ki bi se morala odpraviti na pot do najbolj oddaljenih planetov. Za premikanje po ozemlju EG državljani uporabljajo leteča vozila ("aero"). Številke imajo radiotelefone. V šolah otroke učijo roboti. Stroji delajo glasbo. Hrana je produkt destilacije olja (vsaki mravljici je dana enaka stopnja v obliki več kock take "hrane"). Tehnika vam omogoča nadzor nad ljudmi. Zlasti državljane spremljamo prek skritih mikrofonov ("membran"). Medicinski urad ima v svojem arzenalu najnovejše tehnologije za diagnostiko in popravljanje duševnega stanja števil. Upoštevajte, da so bili vsi ti tehnični atributi "civilizacije" takrat odsotni ali eksotični,ko je Zamyatin napisal roman. Taylorizem, kot priznava protagonist, je ena redkih znanosti, ki si jo je Združena država izposodila od svojih divjih prednikov. A zdi se, da starodavni ljudje te znanosti niso zelo cenili: "… kako so lahko napisali cele knjižnice o nekakšnem Kantu - in komaj opazili Taylorja - tega preroka, ki mu je uspelo pogledati deset stoletij naprej." Toda nato glavni junak zahrbtno pove, da Taylor svojega sistema ni uporabil do konca: "Ja, ta Taylor je bil nedvomno najbolj sijajen od starodavnih. Res je, ni razmišljal o tem, da bi svojo metodo razširil skozi vse življenje, na vsakem koraku, vsak dan - svojega sistema ni mogel integrirati od ure do 24”.stari ljudje niso zelo cenili te znanosti: "… kako so lahko napisali cele knjižnice o nekakšnem Kantu - in komaj opazili Taylorja - tega preroka, ki mu je uspelo pogledati deset stoletij naprej". Toda nato glavni junak zahrbtno pove, da Taylor svojega sistema ni uporabil v največji meri: "Ja, ta Taylor je bil nedvomno najbolj sijajen od starih. Res je, ni razmišljal o tem, da bi svojo metodo razširil skozi vse življenje, na vsakem koraku, vsak dan - svojega sistema ni mogel integrirati od ure do 24”.stari ljudje niso zelo cenili te znanosti: "… kako so lahko napisali cele knjižnice o nekakšnem Kantu - in komaj opazili Taylorja - tega preroka, ki mu je uspelo pogledati deset stoletij naprej". Toda nato glavni junak zahrbtno pove, da Taylor svojega sistema ni uporabil v največji meri: "Ja, ta Taylor je bil nedvomno najbolj sijajen od starih. Res je, ni razmišljal o tem, da bi svojo metodo razširil skozi vse življenje, na vsakem koraku, vsak dan - svojega sistema ni mogel integrirati od ure do 24”.najbolj iznajdljiv od starodavnih. Res je, ni razmišljal o tem, da bi svojo metodo razširil skozi vse življenje, na vsakem koraku, vsak dan - svojega sistema ni mogel integrirati od ure do 24”.najbolj iznajdljiv od starodavnih. Res je, ni razmišljal o tem, da bi svojo metodo razširil skozi vse življenje, na vsakem koraku, vsak dan - svojega sistema ni mogel integrirati od ure do 24”.
Glavni junak pohvali matematiko in številke v Enoteškem stanju: »Tabela množenja je modrejša, absolutnejša od starodavnega Boga: nikoli - razumete: nikoli - nikoli ne dela napak. In ni srečnejšega od števil, ki živijo v skladu s harmoničnimi večnimi zakoni tabele množenja. Brez obotavljanja, brez zavajanja. Resnica je ena in prava pot je ena; in ta resnica je dvakrat dva in ta resnična pot je štiri. In ali ne bi bilo nesmiselno, če bi ti srečno, idealno pomnoženi dvojčki - začeli razmišljati o nekakšni svobodi, torej očitno - o napaki? " In dejstvo, da so bili državljani ene države že dolgo prikrajšani za imena in jih nadomeščajo s številkami, se glavnemu junaku zdi pravilno. Glavni junak je navajen, da vse, kar pride v njegovo vidno polje, prilagodi formuli, ki so mu znane, "digitaliziranje". Ko je prvič srečal svojega prijatelja I-330, se je ujel razmišljati, da je ne more "digitalizirati":"Ampak ne vem - v očeh ali v obrvi - je nek nenavaden moteč X, in preprosto ga ne morem ujeti. Dajte mu digitalni izraz." V celoti se mu sposobnost digitalnega dojemanja sveta okoli njega vrne šele potem, ko je šel skozi Veliko operacijo, ki mu je odstranila rudimente duše. D-503 ponovno postane polnopravni član mravljišča, biorobot.
Oblasti sovjetske Rusije so prepovedale izdajo romana "Mi", saj so v njem videli karikaturo boljševiškega režima. Nekdo je videl Lenina v podobi Dobrotnika; deset let pozneje se je mnogim začelo zdeti, da je dobrotnik Stalin. Vladimir Majakovski je takoj dojel, da je karikatura državnega pesnika R-13.
Toda George Orwell je v svojem pregledu romana "Mi" (1946) ugotovil, da Zamyatin "sploh ni razmišljal o tem, da bi izbral sovjetski režim za glavno tarčo svoje satire". Nekateri bralci in kritiki so menili, da roman v večji meri odraža realnosti takratne Anglije. Konec koncev je Zamyatin preživel veliko časa v meglenem Albionu, se tesneje seznanil z življenjem britanskih delavcev (v Anglijo je prišel v ladjedelnico kot inženir iz Rusije, po naročilu so tam zgradili ladje). Leta 1917 je Evgeny Zamyatin napisal zgodbo "The Islanders" - o Britancih. Nekaj kontur prihodnosti V njem smo že vidni. Junak zgodbe, Vicar Dewley, sestavlja knjigo "Zaveza prisilnega odrešenja", ki je iz romana "Mi" postala prototip Hourly Tableta. Britanci so se v zgodbi zagledali in jo prepovedali do objave.
Nekaj let po tem, ko je bila leta 1925 v ZDA objavljena prva izdaja romana, je Zamyatin pripomnil: "Američani, ki so pred nekaj leti veliko pisali o newyorški izdaji mojega romana, so to upravičeno videli kot kritiko fordizma."
Skratka, roman se je izkazal za univerzalnega. Že takrat je pred sto leti vsaka država lahko v romanu videla nekaj znanega in neprijetnega zase. In sam Jevgenij Zamjatin je o romanu Mi: Kratkovidni recenzenti v tej stvari niso videli nič drugega kot politični pamflet. To seveda ni res: ta roman je signal o nevarnosti, ki ogroža človeka, človeštvo zaradi hipertrofirane moči strojev in moči države - ne glede na to”(intervju s francoskim zgodovinarjem Georgesom Lefertom aprila 1932).
Še enkrat ponavljam: roman »Mi« spada v kategorijo umetniških del, ki z leti postajajo vse bolj relevantna. Številni Zamijenovi sodobniki so ta roman pripisovali žanru karikature ali groteske, saj verjamejo, da je pisateljeva neskončno oddaljena prihodnost služila le kot prikritje za gnusno sedanjost (sovjetsko, angleško, ameriško ali kar koli drugega). Vendar se mi zdaj zdi, da je roman bolj univerzalen, lahko ga imenujemo alegorija, prispodoba, alegorija. O čem? O degradaciji človeka in človeštva. Vprašanje je le: bodo naslednje generacije to delo cenili? Ali pa bodo, tako kot protagonist romana D-503, spodobno in arogantno verjeli, da je roman "Mi" plod divjih ljudi antičnih časov?
Avtor: VALENTIN KATASONOV