Danes ima vsak izmed nas na izbiro - verjeti v gobline, vampirje, ražnjiče in druge "zle duhove" ali pa to smatrati kot plod divje domišljije naših prednikov. Toda samo daljni predniki Slovanov niso imeli takšne izbire in tudi ne bi moglo biti: obstoj dobrih in zlih duhov se popolnoma organsko prilega njihovi sliki sveta. Zato zdaj lahko štejemo številne slovanske duhove "fikcija" in "pravljica", toda za ljudi tiste zgodovinske dobe so bili to nekakšni "sosedje": včasih nemirni, včasih zahrbtni, a povsem resnični.
Raziskovalci ugotavljajo, da je za tako dojemanje resničnosti v veliki meri odgovorna tako imenovana mitološka zavest. Ta izraz ima več interpretacij, vendar je ena glavnih lastnosti takšne zavesti zmožnost videti svet kot nedeljiv na njegove sestavne dele, integralne, ne nasprotne osebnosti. Če se sodobni človek jasno loči od sveta in gleda na okoliško resničnost od zunaj, potem je za starodavne ljudi to bilo nemogoče: sebe so smatrali za takšen element okoliške resničnosti, kot so drevesa, reke, ogenj, vremenski pojavi. In v skladu s tem, da imajo razum in značaj samega sebe, so vse te lastnosti obdarili. Tako so starodavni Slovani obkrožali ne samo ljudje, temveč tudi številni »neljudji«, s katerimi je moral nekako zgraditi odnose.
Tradicionalno se vsi duhovi in mitološka bitja starih Slovanov običajno imenujejo "mrtvi". Naši predniki so verjeli, da so duhovi bitja, ki nimajo telesa in duše, vendar imajo um in so sposobna sprejemati različne podvige. Ker je undead obkroževal ljudi povsod, je bil vsak duh poosebljen bodisi s prebivališčem bodisi s svojimi lastnimi dejanji. In če upoštevamo, da so kategorije dobrega in zla aktivno uporabljali ljudje v antiki, potem je večina predstavnikov mrtvih dodelila status "zla" ali "dobrega" - izključno za utilitarne namene: tako da je bila priložnost, da se "pogajajo" in se čim bolj zaščitijo.
Glavno slovansko "zlo"
Kljub temu, da so pred več tisoč leti ljudje živeli v večji harmoniji z naravo kot zdaj, se je človek, še posebej sam, še vedno počutil ranljiv in ranljiv. Morda so zato nekateri najbolj neljubi duhovi v slovanski mitologiji voda in goblin.
Vodna (na različnih območjih so jo poimenovali tudi krošnja in volovi) se je starim Slovanom zdela za enega najbolj zlonamernih predstavnikov mrtvih. Očesniki so opisovali njegov videz, da je bil strašen debel starec z oteklim obrazom in oteklim trebuhom. Podrobnosti bi lahko nekoliko spremenili, a če "podrobno pogledate" glavne značilnosti, potem zlahka razumete, da je nekaj takega videti utopljenega človeka, ki je veliko časa preživel v vodi - utopljenega človeka. Tako se zdi teorija o začetnem strahu pred utopljenci, v kateri starodavni niso več videli nekoč sorodnikov in bližnjih ljudi, precej verjetna, ki se je nato prenesla na podobo vodnega. Znanstveniki tudi verjamejo, da bi lahko bil strah starodavnega človeka pred tekočo vodo in rezervoarji, v katerih je videl brezno, ki vodi v drugi svet, v Nav, poosebljen v podobi vodnega.
Promocijski video:
Voda človeka močno sovraži in si prizadeva z vsemi močmi vleči človeka v njegovo podvodno kraljestvo in ga narediti za svojega sužnja. Slovani so verjeli, da je nemogoče sporazumno doseči sporazum z njim, zato so raje upoštevali določene obrede, da ne bi padli v členke vodnega človeka. Torej je bilo nemogoče plavati v rezervoarjih ob polnoči, opoldne in ob sončnem zahodu, ponoči pa se na splošno pojavljajo blizu ribnika ali jezera.
Stari Slovani so veliko časa preživeli v gozdovih. Zato je naravno, da je bil tam tudi mojster - goblin. Ni tako hudoben lik kot je vodni, vendar tudi ljudje od njega niso pričakovali dobrega. Lesovik, gozdni dedek, lisica - goblin ima v slovanski folklori mnogo imen. Njegov videz je bil opisan tudi na različne načine: majhen starček, poraščen z zelenimi lasmi; ogromen demon, višji od najvišjega drevesa; skoraj eterični strdek zraka …
Leshy je bil skrbnik gozdnih virov in je strogo kaznoval tiste, ki niso ravnali z njegovim "gospodarstvom" z dolžnim spoštovanjem. Lahko bi ga prestrašil do smrti, se človek izgubil in nekaj ur hodil v krogih, ga vodil v močvirje. Še več, ta duh ima tako škodljiv značaj, da bi lahko s spoštljivim gostom odigral neljubo šalo. Kljub temu je goblin, za razliko od vodne, podlegel prepričevanju in sožaljenju. Zato so Slovani, ki prihajajo v gozd za lastne potrebe, ne pozabite prositi lastnika gozda za dovoljenje, da nekaj naredi, mu prinesli darila - jajca, sladkarije, pite. Toda vedno so imeli sol s seboj: če bi goblin kljub temu poslal osebo obsedenosti, je bilo treba vreči tri ščepce soli čez levo ramo - takrat bi se čarovništvo, ki ga je sprožil duh, razblinilo.
Duhovi, povezani s človeškim domom, so bili navadno obdarjeni s pozitivnimi lastnostmi, ena redkih izjem je bannik ali baennik. Kot že ime pove, ta predstavnik mrtvih živi v kopalnici: bodisi za štedilnikom, bodisi pod polico, na kateri se parijo. Strokovnjaki za mitologijo postavljajo domnevo, da je zloba tega duha v veliki meri posledica tesne povezave z vodo, o tako imenovani "akvafobiji" pa smo že razpravljali v okviru vodnega duha.
Bannik - sam ljubitelj pare - je Slovanom narekoval kopalni obred, zaradi kršenja katerega je lahko ubil. Torej, veljalo je, da človek lahko varno vstopi v kopalnico le trikrat za razkuhavanje, torej "do četrte pare". Prvi trije pari pripadajo ljudem, zadnji - četrti - pa zlim duhovom: banniku in njegovim prijateljem-hudičem. Ker se je kopalnica nekaj časa segrevala, je četrta para padla ob štirih ali petih zvečer in v tem času Slovani niso bili običajni, da so si ne samo v parni kopeli, temveč na splošno v kopalnico - kopalnica bi lahko človeka zmešala. In ravno zato popotnik, ki ga je noč našla na cesti, sploh ni pomislil, da bi prenočil v kopalnici, ki je naletela na pot - bilo je zelo nevarno. Veljalo je, da lahko nekdo poskusi pomiriti bannik z rženim kruhom in soljo, vendar ta slovesnost ni dala nobenega zagotovila.
Kdo bo prišel k nam z dobrim …
Najbolj, morda, prijaznega in dobrodušnega slovanskega duha - čuvaj hiše, brskalnik. Načeloma je to povsem logično, saj so najbolj umirjeno, ranljivo in zaščiteno osebo naredili le obzidje njihovega doma.
Značilnost brskalnika zasleduje značilnosti prejšnjega kulta - čaščenje ognja in boga ognja - Agni ali Perun, pa tudi pobožnost prednikov. Najprej je ta duh varoval ognjišče, kajti ugasnjen ogenj na ognjišču je smrt pred mrazom in lakoto. Potem je začel veljati za "upravitelja" celotnega gospodinjstva: prostorov, shrambe, kuhinje in drugih gospodinjskih pripomočkov. Nenazadnje je varnosti družine, ki živi v hiši, dodal tudi funkcije brskalnika: preprečeval je prepire, prepire, bolezni, tatvine.
Brownie se je Slovanom prikazal kot kratek dedek s prijaznim obrazom in dolgimi mehkimi lasmi. Pomagal je pri vseh domačih prizadevanjih in bil jezen le, če so bili lastniki leni in neprevidni. Toda njegova jeza ni bila namenjena ubijanju ali pohabljanju. Namesto, da gre za malodane umazane trike, ki družinske člane spravijo v misel. Brownie ni bil nikoli zgražen niti miselno niti na glas, postavili so mu ločene krožnike hrane in v primeru premika opravili določen obred, s katerim so brskalnika "prepeljali" v nov dom.
Tudi Vazila je bila zelo prijazna, svojevrsten duh hleva. Pokrovil je konje in prinesel srečo tistim, ki so dobro skrbeli za svoje konje. Veljalo je, da je videti kot moški, vendar ima namesto nog konjska ušesa in kopita. Vasila ni pustil, da bi konji zboleli, spodbujal je razmnoževanje in ko je čreda pašala, je konje ščitil pred volkovi in drugimi plenilskimi živalmi.
Slovani so verjeli tudi v sopotnika - duha, ki prinaša srečo in srečo. Veljalo je, da ima vsak človek svojega spremljevalca, in če nenadoma na vas padejo težave in nesreče, potem vas je spremljevalec užalil in odšel. Zato so ljudje, ki so nenadoma postali "nesrečni", izvedli posebno slovesnost, da bi povrnili duh sreče. A kot kaže praksa, se še vedno ni vrnil večini: odstotek srečnih in uspešnih ljudi je bil ves čas nizek.
Glasniki iz Navi
Po verovanju starih Slovanov niso vsi duhovi nastali "nikjer", določen del njih so ljudje, ki so postali neumrli. Žal se večina "odposlancev iz Navi (zagrobnega življenja Slovanov)" ni vrnila k živi z dobrimi nameni.
Torej, ženska, ki je umrla med porodom ali ubila svojega otroka v maternici, bi se lahko vrnila na zemljo kot boginja - hudo bitje, ki ugrablja majhne otroke. Zahodni Slovani so verjeli, da ti duhovi živijo blizu vodnih teles in jih lahko opazimo ob večerih in nočeh. Popotnik, ki je ob sončnem zahodu zagledal žensko, ki je v reki umivala oblačila, zlasti otroška oblačila, je moral teči, ne da bi se ozrl nazaj - boginja se je lahko zatekla do smrti, vabila in utonila. Med vzhodnimi Slovani se je podoba boginj v veliki meri sekrila s podobami morske deklice.
Dojenček, ki je umrl med porodom, ali plod, ki ga je zastrupila mati, se je lahko vrnil tudi k sorodnikom v obliki duha. Najpogosteje so ga imenovali igoš. Igoša se je praviloma naselil v hiši svojih propadlih sorodnikov in jim, kolikor je le lahko, škodoval: ponoči je razbijal posodo, se smejal in mučil, zadavil uspavane ljudi in grde hišne ljubljenčke. Za izgon ga je bil potreben poseben ritual.
Če je bila ta ali ona ženska v svojem življenju veljala za čarovnico, bi se lahko po smrti spremenila v netopirja (kriksu) - hudobnega neumornega demona, ki pije kri novorojenčkov in vsakega človeka ubije. Slovani so to poskušali preprečiti in po smrti čarovnice so opravili obred nad njenim telesom, s čimer so preprečili "vrnitev". Če se je kriks vendarle pojavil, je veljalo, da iz njega ni pobega.
Potomci slovanskih duhov
Tako se je zgodilo, da so sčasoma ljudje izgubili vero v večino duhov, ki so bili za naše prednike del vsakdana. Zdaj so celo imena mnogih mitoloških bitij znana samo strokovnjakom iz folklore, teologije in zgodovine. Kljub temu so se nekateri liki izkazali za najbolj "trdovratne" - verjamejo v naše dni.
Ni izbrisano iz človeškega spomina, na primer brskalnika. Morda zaradi svoje prijaznosti in dobronamernosti do lastnikov. In danes mnogi ljudje, ne razširijo se veliko o tem, puščajo svoje majhne hišice s krožniki mleka in okusno hrano, ko se premikajo, na vrata postavijo novo metlo - tako da lahko brskalnik pride tja in se mirno odpravi na novo bivališče. Še več tistih, ki v iskanju neke stvari izgovorijo rek: "Brownie-Brownie, igraj in mu daj nazaj!" Izgubljeno najdemo čarobno tam in praviloma bodisi na najbolj opaznem mestu, bodisi tam, kjer so ga večkrat iskali.
Obstaja različica, da je prepričanje o brskalniku razloženo z elementi našega "genskega spomina": v najstarejših časih so brskalniki poosebljali ustanovitelje klana, prednike, tiste, iz katerih izvira družinska podružnica. Ti "patriarhi" natančno sledijo dejanjem svojih potomcev in varujejo družinsko linijo. Deloma je zato vzdevek "Ivan, ki se ne spominja sorodstva" v Rusiji veljal za enega najbolj žaljivih: človek, ki ne pozna in ne spoštuje prednikov, nikoli ne bo imel doma, dobre družine ali srečnega življenja.
Seveda zajeti celoten "panteon" slovanskih duhov, če ne celo nemogoče, pa zelo, zelo težko. A nesporno ostaja, da človek, ki se izboljšuje, se fizično in duhovno razvija, še vedno nekje v skrivnem kotičku podzavesti ohranja spomin na verovanja svojih prednikov. In, kdo ve, morda niso vsi liki, ki se danes štejejo za izmišljene, pravzaprav mitski? Navsezadnje še vedno ni enoznačnega in argumentiranega odgovora na vprašanje obstoja tujih svetovnih sil. To je samo vprašanje vere ali neverstva v vsakega od nas.