Nevroze se pojavijo, ko se srečujemo z destruktivnimi, nasprotujočimi ali preprosto zelo nenavadnimi izkušnjami, s katerimi se naš um ne more spoprijeti. Te izkušnje gredo v nezavedno. Nevroza je način, kako se "material", potisnjen v nezavedno, počuti, ko se prebije skozi pokrove zaščitnih mehanizmov naše psihe. V vsakdanjem življenju so nevroze običajne negativne izkušnje, ki se kažejo v intenzivni in obsesivni obliki. Nevrotik je tipičen lik iz milne opere, ki ima namesto zdravih odnosov ljubezensko histerijo, namesto resničnih dosežkov, samopotrjevanja in namesto razsodnosti infantilno sebičnost. Na splošno je nevroza tako normalno stanje sodobne osebe.
Freudove nevroze
Verjame se, da se je psihoanaliza Sigmunda Freuda rodila zahvaljujoč uvidu, ki ga je prehitel med sejo hipnoze. To zasedanje je vodil Freudov učitelj Jean Martin Charcot. Freud je opazoval, kako je hipnotizirana oseba dobila ukaz - po prebujanju iz hipnoze - odpreti dežnik. Akcija z dežnikom se je odvijala v zaprtih prostorih in je zato izgledala še posebej nesmiselno. Oseba je po končani hipnozi odprla dežnik in na vprašanje, zakaj je to dejanje, je bil vedno razumen odgovor. Oseba bi lahko na primer rekla, da "teče s stropa" ali da preverja delovanje dežnika. Freud je spoznal, da ljudje občasno izvajajo dejanja, ne da bi zavedali resničnih motivov za njihovo izvršitev. Hkrati pa vsi najdemo "racionalno" razlago za takšna dejanja oz.v katero smo lahko tudi sami iskreno prepričani. Freud je ta mehanizem psihološke obrambe označil za "racionalizacijo".
Človek a priori ni sposoben razumeti življenja s svojim umom, saj je naš um le majhen del življenja. Toda sam um hkrati lahko sveto verjame, da je "vse jasno" in "čudežev ni." To je manifestacija mehaničnosti uma. Vsi "nerazumljivi" procesi se preselijo v nezavedno. Naloga uma je v tem primeru le najti primerno racionalno razlago - samoprevaro, ki jo kupimo. Nekako tako: "vse je jasno - pomiriš se lahko in greš naprej." Človek ni sposoben zaznati čudeža, ker ga ni pripravljen prebaviti, ker lahko čudež travmatizira njegovo psiho. Vse preveč nenavadno in nenavadno v našem življenju nadomestimo z racionalizacijo razlag uma. Zato je naše življenje tako normalno, tako sivo in znano. Življenja preprosto ne opazimo. Ne zavedamo se, kaj se dogaja. Spimo v sanjah uma, ki "ve"in ki nas s svojim znanjem odvzame resnici.
Drug psihološki obrambni mehanizem, o katerem govorim v skoraj vsakem članku, je projekcija. Njegovo bistvo je v tem, da je človek nagnjen k pripisovanju drugim ljudem ali zunanjim pojavom, kaj se dogaja v svojem umu. Na primer, če je človek slabe volje, svet vidi kot mračen, in če je dober, potem v mavričnih barvah. Sam svet se ne spreminja, ostaja zunaj uma. Spreminjajo se - projekcije, skozi katere gledamo na svet.
Freud in njegovi privrženci so verjeli, da človek »racionalizira« in »projicira« le občasno in je v nevrozi. Vendar pa po mojem subjektivnem mnenju "normalna" oseba to počne skoraj stalno. Živimo, ne da bi opazili življenje. Vse kar vemo je naša projekcija in racionalizacija življenja. Potrudimo se, da se zaščitimo pred zavedanjem lastnega bivanja tukaj in zdaj. In "racionalizacije" in "projekcije" po Freudu so primeri, ko je samoprevara tako očitna, da je preprosto težko ne opazimo. Ko človek, ko vidi belo, reče »črno« in gleda na »črno«, to razlaga s padcem tečaja dolarja, se mehanizmi samoprevara psihološke samoobrambe uma razkrijejo z vsemi dokazi.
Promocijski video:
Nevroze "zdravih" ljudi
Freud je verjel, da nezavedni "material" ostaja nezaveden, ker nenehno trošimo svojo psihično energijo za obrambo pred tem "materialom". Energijo porabimo za blokiranje in dušenje bolečih vtisov, jih sili v nezavest. Od tu naprej si ustrezni mehanizmi psihološke obrambe privzemajo imena: "zatiranje" in "zatiranje". Ko potisnjeni material po Freudu postane na voljo zavesti, se sprosti psihična energija in ego ga lahko uporabi za doseganje "zdravih" ciljev. Z drugimi besedami, znebimo se nevroz, lahko med drugim napolnimo rezerve vitalne energije, ki smo jih do zdaj zapravili pri zatiranju teh nevroz v podzavesti. Poleg tega odpravljanje "blokov" zavesti in sproščanje nevroz zavest širi in povečuje naše intelektualne sposobnosti. Vendar tukaj ni vse tako preprosto.
"Bloki" zavesti ali drugače - mehanizmi psihološke obrambe - to ni nekakšna napaka narave, katere se je vsekakor treba znebiti. Pomagajo nam pri prilagajanju trenutnemu življenju. Bloki ščitijo naš nemočni ego pred brezpogojno resničnostjo in pomagajo »stopiti« z potlačenimi izkušnjami. Njihovo globalno uničenje je preplavljeno s hitrim propadom strehe in razcepitvijo psihe. Vendar pa je, kot že omenjeno, „plačilo“za takšno „streho“ustavilo razvoj. Psihološke "težave" so del našega odraščanja. Mehanizmi psihološke obrambe, zatiranje neprijetnih za ego izkušnje, blokirajo naš razvoj. Bloki omejujejo zavest in omejujejo zaznavanje. Namesto naših skrbnikov postanejo psihični obrambni mehanizmi naši nadzorniki. Kako biti?
Smiselno je sodelovati s tistimi "bloki", katerih manifestacija skrbi v trenutnem življenjskem trenutku. Se pravi, ne bi smeli z glavo hiteti v brezno podzavesti in z njo zajeti vsa mogoča psihična ozemlja po Napoleonovem principu: "Glavno je, da se vpleteš v pretep, potem pa se bo videlo …" V takšnem "boju" je preveč enostavno izgubiti glavo. Nekaj podobnega se zgodi ljudem med uporabo psihotropnih drog. Zavest pod psihedeličnimi drogami se kaotično pojavlja v svetovih zunaj običajnega uma. Lahko je zanimivo in vznemirljivo ali pa lahko trči s takšnimi plastmi nezavednega, od katerih se bo potem človek izogibal vse življenje. Vredno je obvladati tehnike »raztapljanja«, s katerimi podzavesti ne odpiramo kaotično, ampak delamo s tistim, kar se že kaže v našem življenju. To, kar se je že pokazalo, je korak,ki jo delamo. In pred lokomotivo - tek je preprosto nevaren. Na tej poti pridobimo potrpljenje in ohranimo razumevanje: "To ni tako resničnost, ampak začasna izkušnja."
Psihoanaliza predlaga, da se material, premeščen v nezavedno, doseže zavestno. Skozi poslabšanje doživimo potlačeno izkušnjo in se osvobodimo nevroze ter sprostimo psihično energijo za nadaljnjo rast. In tu si upam trditi - enako nam nudijo duhovni in ezoterični nauki. Na primer, v tantričnih učenjih je napredna sekta, ki je sprejeta, prosila, da razmišlja o bolečini, ki se med končanim enosmernim razmišljanjem začne raztapljati. Med izgorevanjem karme v hinduizmu in osvoboditvijo nevroz v psihologiji je mogoče postaviti povsem racionalno enakost. Naš svetovni nazor je le način za racionalizacijo brezpogojne resničnosti. In bolj ko se nam zdi znano, pravilno in normalno znanje, tem jasneje se v njem kaže naša racionalizacijska samoprevara.
To je eden od razlogov, da se še vedno nočem imenovati za psihologa. Preveč je očitno, da je psihologija, pa tudi različni duhovno-ezoterični nauki in druge vede, le še enkrat način uma, da lahko stori to največjo samoprevaro - da brezpogojno transcendentalno resničnost spozna in razume.
Adlerjeve in Horneyjeve nevroze
Freudov študent, psiholog Alfred Adler, je na nevroze gledal kot na "strategijo samoobrambe ega". V vsakdanjem življenju nevroza deluje kot izgovor ali nekakšen "alibi", ki ščiti "prestiž posameznika."
Tako so na primer nagonski živalski nagoni zaraščeni z glamuroznimi učinki in z vsemi vrstami "racionalnih" razlag. V tem pogledu nevroza postane način "odraščanja" in "razvoja" nevrotičnega. Bodite pozorni na navedbe. Namesto z realnim razvojem je nevrotik zadovoljen z osupljivim razvojem, ko uspeh ni toliko dosežen, kot je prikazan. In če življenje motijo njegove iluzije o lastni "veličini", nevrotik doživi nevrozo. Za nevrotični življenjski slog so značilni: samo dvomljivost, nizka samopodoba, sebični cilji, povečana ranljivost, tesnoba, težave s komunikacijo itd. Adler je opredelil tri glavne življenjske "naloge", v katerih je poudarjen nevrotični konflikt: delo, prijateljstvo in ljubezen - najpomembnejše in so pogosto najbolj problematična področja življenja. Po Adlerjevih besedah glavni vzroki nevroze izvirajo iz našega otroštva. Med njimi:fizično trpljenje, razvajenost, prezaščitnost ali obratno - ignoriranje in zavračanje.
Psihologinja Karen Horney je verjela, da je za razliko od zdravih ljudi nevrotik odvisen od mnenja nekoga drugega, od partnerja, njegove "skromnosti", ponosa, moči, prestiža, slave, ambicioznosti itd. Odvisnost od mnenja nekoga drugega vodi v dejstvo, da nevrotik potrebuje pri pozitivnih ocenah in odobravanju drugih. Nevrotik precenjuje pomen odnosov in se izredno boji, da bi ga zapuščali, zato se včasih ponavadi izogiba odnosom. Nevrotik pogosto potrebuje zaščito in pokroviteljstvo. Nevrotik kaže pretirano skromnost in negotovost, zato se boji odkrito izraziti svoje misli. Hkrati nevrotik potrebuje moč in prestiž, da postane predmet občudovanja. Nevrotik se boji kritike, zato se izogiba napakam in neuspehom, zaradi česar se je nagnjen k temu, da se izogne novim začetkom in se zatakne v coni udobja. Kot lahko vidite, na podlagi teh znakov oz.v naši družbi praktično ni zdravih ljudi. Kot radi rečejo psihologi: "vsi izhajamo iz otroštva."
