Pred nastankom tradicionalne kronologije je bilo približno dvesto različnih različic datumov, s katerimi je bila zgodovina prilagojena biblijskemu konceptu. Poleg tega je bil obseg teh možnosti impresiven - več kot 3500 let, torej obdobje od "stvarjenja sveta" do "Kristusovega rojstva" se je ujemalo z intervalom med letoma 3483 in 6984 pred našim štetjem.
Torej, da bi vse te različne možnosti pripeljali do ene same verjetne oblike, sta bila v primer vpletena jezuitski menih Petavius in kronolog Scaliger.
Kronologija starodavne in srednjeveške zgodovine, ki trenutno velja za edino resnično in jo preučujejo na šolah in univerzah, je nastala v 16. in 17. stoletju naše dobe. Njegova avtorja sta zahodnoevropski kronolog JOSEPH SCALIGER in katoliški jezuitski menih DIONIZ PETAVIJ.
Kronološko širjenje datumov so tako rekoč pripeljali do skupnega imenovalca. Vendar pa so bile njihove metode zmenkov, tako kot pri predhodnikih, nepopolne, zmotne in subjektivne. In včasih so bile te "napake" namerne (urejene) narave. Posledično se je zgodba podaljšala za tisoč let, to dodatno tisočletje pa so napolnili fantomski dogodki in liki, ki v resnici še nikoli niso obstajali.
Jožef Scaliger in Dionizij Petavij.
Promocijski video:
Kasneje so nekatere blodnje povzročile druge in so, ki so rasle kot snežna kepa, vlekle kronologijo dogodkov v svetovni zgodovini v brezno virtualnih kopic, ki niso imele nič skupnega z resničnostjo.
To psevdoznanstveno kronološko doktrino SCALIGER-PETAVIUS-a so nekoč resno kritizirale ugledne osebnosti svetovne znanosti. Med njimi so znani angleški matematik in fizik Isaac Newton, ugledni francoski znanstvenik Jean Harduin, angleški zgodovinar Edwin Johnson, nemški pedagogi - filolog Robert Baldauf in odvetnik Wilhelm Kammaer, ruski znanstveniki - Peter Nikiforovich Krekshin (osebni tajnik Petra I) in Nikolaj Aleksandrovič Morozov, Ameriški zgodovinar (beloruskega izvora) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovich Krekshin, Nikolai Alexandrovich Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Nadalje, že v naših dneh so štafeto zavrnitve skaligerijske kronologije pobrali njihovi privrženci. Med njimi - akademik Ruske akademije znanosti, doktor fizike in matematike, profesor, nagrajenec državne nagrade Rusije, Anatolij Timofejevič Fomenko (avtor NOVE KRONOLOGIJE v soavtorstvu s kandidatom za matematične vede Glebom Vladimirovičem Nosovskim), doktor fizike in matematike Vladimir Vjačeslavovič Kalašnikov, doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, dobitnik Leninove nagrade, profesor Mihail Mihajlovič Postnikov in znanstvenik iz Nemčije - zgodovinar in pisatelj Jevgenij Jakovljevič Gabovič.
Anatolij Timofejevič Fomenko, Gleb Vladimirovič Nosovski, Vladimir Vjačeslavovič Kalašnikov, Evgenij Jakovljevič Gabovič.
Toda kljub nesebičnemu raziskovalnemu delu teh znanstvenikov svetovna zgodovinska skupnost v svojem znanstvenem arzenalu še vedno kot standard uporablja temelje hudobne "skaligerijske" kronologije. Do zdaj ni popolne, temeljne in objektivne raziskave o "Kronologiji antičnega sveta", ki bi ustrezala sodobnim zahtevam zgodovinske znanosti.
Kako so beležili datume v srednjem veku
V XV, XVI in XII stoletju, po uvedbi v obtok "JULIJSKEGA" in nato ter "GRIGORIJSKEG" koledarja, ki vodi kronologijo "OD KRISTOVEGA ROJSTVA", so bili datumi zapisani z rimskimi in arabskimi številkami, vendar ne takšni, kot so danes, ampak SKUPAJ Z ČRKA.
Toda na to so že uspeli "pozabiti".
V srednjeveški Italiji, Bizancu in Grčiji so bili datumi zapisani z rimskimi številkami.
»RIMSKA ŠTEVILA, številke starih Rimljanov, - je pisalo v enciklopediji, - Sistem rimskih številk temelji na uporabi posebnih znakov za decimalna mesta:
I = 1 (neobičajno)
X = 10 (decem)
C = 100 (centum)
M = 1000 (mille)
in njihove polovice:
V = 5 (quinque)
L = 50 (kvinkvagina)
D = 500 (quingenti)
Naravna števila zapisujemo s ponavljanjem teh števil. Poleg tega, če je veliko število pred manjšim, se seštejejo
XII = 12
IX = 9
(načelo seštevanja), če je manjši pred večjim, se od večjega odšteje manjši (princip odštevanja). Zadnje pravilo velja samo za izogibanje ponovitvi iste številke štirikrat."
Verjame se tudi, da so se rimske številke pojavile že zelo dolgo nazaj, mnogo pred novo dobo, v času "starih Rimljanov". Hkrati so zabeležili do petdeset številk s pomočjo treh ikon:
I = 1
V = 5
X = 10
Zakaj so bili ravno taki in samo takšni znaki uporabljeni za majhna števila? Verjetno so sprva ljudje operirali majhne vrednote. Šele kasneje se je začelo uporabljati veliko število. Na primer več kot petdeset, stotine itd. Potem so bili potrebni novi, dodatni znaki, kot so:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000
Zato je logično domnevati, da so bili znaki za majhna števila prvotni, najzgodnejši, NAJSTAREJŠI. Poleg tega prvotno tako imenovani sistem "seštevanja in odštevanja" znakov pri pisanju rimskih številk ni bil uporabljen. Pojavila se je veliko kasneje. Na primer, številki 4 in 9 sta bili v tistih časih zapisani tako:
4 = IIII
9 = VIIII
To je jasno razvidno iz srednjeveške zahodnoevropske gravure nemškega umetnika Georga Penza "TIME TRIUMPH" in na stari knjižni miniaturi s sončno uro.
Datumi v srednjem veku po koledarjih "JULIAN" in "GRIGORIAN", ki vodijo kronologijo iz "KRISTOV ROJSTNI DAN", so bili zapisani s črkami in številkami.
X = "Kristus"
Grška črka "Xi" je pred datumom, zapisanim z rimskimi številkami, nekoč pomenila ime "Kristus", kasneje pa se je spremenila v številko 10, ki označuje deset stoletij, torej tisočletje.
Tako je prišlo do kronološkega premika srednjeveških datumov za 1000 let, ko so kasnejši zgodovinarji primerjali dva različna načina snemanja.
Kako so bili zabeleženi datumi v teh dneh?
Prva od teh metod je bila seveda zabeležitev datuma v celoti.
Videti je bila takole:
1. stoletje n.
2. stoletje n.
III stoletje n.
"1. stoletje od Kristusovega rojstva", "2. stoletje od Kristusovega rojstva", "3. stoletje od Kristusovega rojstva" itd.
Drugi način je bil skrajšani zapis.
Datumi so bili zapisani tako:
X. I = od Kristusa 1. stoletje
X. II = od Kristusa II stoletja
X. III = od Kristusa III stoletja
itd., kjer "X" ni rimska številka 10, ampak prva črka v grški besedi za "Kristus".
Mozaična podoba Jezusa Kristusa na kupoli "Aja Sofija" v Istanbulu.
Črka "X" je eden najpogostejših srednjeveških monogramov, ki ga še vedno najdemo v starodavnih ikonah, mozaikih, freskah in miniaturah v knjigah. Simbolizira Kristusovo ime. Zato so ga postavili pred datum, zapisan z rimskimi številkami v koledarju, ki vodi kronologijo "od KRISTOVEGA ROJSTNEGA ROJSTNEGA ROJSTA", in ga ločili s piko od številk.
Iz teh okrajšav so nastale danes sprejete oznake stoletij. Res je, črko "X" že beremo ne kot črko, ampak kot rimsko številko 10.
Ko je bil datum napisan z arabskimi številkami, je bila prednje postavljena črka "I" - prva črka imena "Jezus", napisana v grščini in je bila tudi ločena s piko. Toda kasneje je bilo to pismo razglašeno za "enoto", kar naj bi pomenilo "tisoč".
I.400 = od Jezusa 400. leto
Zato je zapis datuma "I", točka 400, na primer prvotno pomenil: "Od Jezusa 400. leto."
Ta način pisanja je skladen s prejšnjim, saj je I. 400 400
Od Jezusa 400. leto = 400. leto od začetka X. I v n. e. = X. I stoletje.
leto "od Jezusovega rojstva" ali "400. leto z začetka X. I stoletja n. e."
Tu je srednjeveška angleška gravura, domnevno iz leta 1463. Če pa natančno pogledate, lahko vidite, da prva številka ena (tj. Tisoč) sploh ni številka, temveč latinska črka "I". Popolnoma enako črki na levi v besedi "DNI". Mimogrede, latinski napis "Anno domini" pomeni "iz Kristusovega rojstva" - okrajšano ADI (od Jezusa) in ADX (od Kristusa). Posledično datum, zapisan na tej gravuri, ni leta 1463, kot trdijo sodobni kronologi in umetnostni zgodovinarji, temveč 463 "od Jezusa", torej "od Kristusovega rojstva".
Na tej stari gravuri nemškega umetnika Johansa Baldung Green je njegov avtorski žig z datumom (domnevno 1515). Toda ob močnem povečanju te stigme lahko na začetku datuma jasno vidite latinsko črko "I" (od Jezusa) popolnoma enako kot v avtorjevem monogramu "IGB" (Johannes Baldung Green), številka "1" pa je tu napisana drugače.
To pomeni, da datum na tej gravuri ni 1515, kot trdijo sodobni zgodovinarji, ampak 515 iz "Kristusovega rojstva".
Na naslovni strani knjige Adama Oleariusa Opis potovanja v
Muscovy «prikazuje gravuro z datumom (domnevno 1566). Na prvi pogled lahko kot enoto vzamemo latinsko črko "I" na začetku datuma, če pa natančno pogledamo, bomo jasno videli, da to sploh ni številka, temveč velika črka "I", popolnoma enaka kot v tem odlomku iz
staro rokopisno nemško besedilo.
Zato dejanski datum gravure na naslovni strani srednjeveške knjige Adama Olearija ni 1566, temveč 566 iz "Kristusovega rojstva".
Enaka velika latinska črka "I" je na začetku datuma na stari gravuri, na kateri je upodobljen ruski car Aleksej Mihajlovič Romanov. To gravuro je naredil srednjeveški zahodnoevropski umetnik, kot že razumemo, ne leta 1664, ampak leta 664 - iz "Kristusovega rojstva".
In na tem portretu legendarne Marine Mnishek (žene False Dmitry I) velika črka "I" pri veliki povečavi sploh ni videti številka ena, ne glede na to, kako si jo skušamo predstavljati. In čeprav zgodovinarji ta portret pripisujejo letu 1609, nam zdrava pamet pravi, da je resnični datum gravure 609 iz "Kristusovega rojstva".
Na gravuri srednjeveškega grba nemškega mesta Nürnberg je v velikem delu zapisano: "Anno (tj. Datum) iz Jezusa 658". Velika črka "I" pred datumskimi številkami je upodobljena tako jasno, da je ni mogoče zamenjati z nobeno "enoto".
Ta gravura je bila nedvomno narejena leta 658 našega štetja. Mimogrede, dvoglavi orel, ki se nahaja v središču grba, nam pove, da je bil Nürnberg v tistih daljnih časih del Ruskega cesarstva.
Popolnoma enake, enake velike črke "I" lahko vidimo na datumih na starih freskah v srednjeveškem "gradu Chilienne", ki se nahaja na slikoviti švicarski rivieri na obali Ženevskega jezera v bližini Montreuxa.
Datumi "iz Jezusa 699 in 636", danes zgodovinarji in umetnostni zgodovinarji berejo kot 1699 in 1636, ki pojasnjujejo to neskladje, nevednost nepismenih srednjeveških umetnikov, ki so delali napake pri pisanju številk.
Na drugih starodavnih freskah grad Shilienskongo, datiran že v osemnajsto stoletje, torej po skaligerijanski reformi, so z vidika sodobnih zgodovinarjev datumi zapisani "pravilno". Črka "I", ki je prej pomenila "od Jezusovega rojstva", je bila nadomeščena s številko "1", to je tisoč.
Na tem starem portretu papeža PIJA II jasno vidimo ne enega, ampak takoj tri datume. Datum rojstva, datum vstopa na papeški prestol in datum smrti PIJ II. In pred vsakim datumom je velika latinska črka "I" (od Jezusa).
Umetnik na tem portretu očitno pretirava. Črko "I" ni postavil le pred številke v letu, temveč tudi pred številke, ki pomenijo dneve v mesecu. Tako je verjetno pokazal svoje suženjsko občudovanje do vatikanskega "božjega namestnika na zemlji".
In tu, z vidika srednjeveških zmenkov, popolnoma edinstvena gravura ruske carice Marije Iljinične Miloslavske (žene carja Alekseja Mihajloviča) Zgodovinarji ga naravno segajo v leto 1662. Ima pa povsem drugačen datum. "Od Jezusa" 662. Latinska črka "I" je tukaj napisana z veliko piko in zagotovo ni videti kot enota. Nekoliko spodaj vidimo še en datum - datum rojstva kraljice: "od Jezusa" 625, to je 625 "od Kristusovega rojstva".
Na portretu Erazma nemškega umetnika Albrechta Durerja iz Rotterdama vidimo isto črko "I" s piko pred datumom. V vseh referenčnih knjigah o zgodovini umetnosti je ta risba datirana leta 1520. Vendar je povsem očitno, da se ta datum razlaga napačno in ustreza letu 520 "od Kristusovega rojstva".
Druga gravura Albrechta Dürerja: "Jezus Kristus v podzemlju" je na enak način datirana - 510 "od Kristusovega rojstva".
Ta stari načrt nemškega mesta Köln ima datum, ki ga sodobni zgodovinarji berejo leta 1633. Vendar se tu latinska črka "I" s piko popolnoma razlikuje od enote. To pomeni, da je pravilno datiranje te gravure 633 iz "Kristusovega rojstva".
Mimogrede, tudi tu vidimo podobo dvoglavega orla, ki znova priča, da je bila Nemčija nekoč del Ruskega imperija.
Avtorski monogrami srednjeveškega nemškega umetnika Augustina Hirschvogela.
V teh gravurah nemškega umetnika Augustina Hirschvogela je datum vključen v avtorjev monogram. Tudi tu stoji latinska črka "I" pred številkami leta. In seveda je popolnoma drugačen od enega.
Na enak način je svoje gravure datiral tudi srednjeveški nemški umetnik Georg Penz. Na tem, njegovem, avtorskem monogramu je zapisano leto 548 "od Kristusovega rojstva".
In na tem srednjeveškem nemškem grbu Zahodne Saške so datumi zapisani brez črke "I". Umetnik ni imel dovolj prostora za črko na ozkih vinjetah, preprosto jo je zanemaril, za gledalca pa je pustil le najpomembnejše podatke - 519. in 527. leto. In dejstvo, da so ti datumi "iz Kristusovega rojstva" - v tistih časih je bilo znano vsem.
Na tem ruskem pomorskem zemljevidu, objavljenem v času vladavine ruske cesarice Elizabete Petrovne, torej sredi 18. stoletja, je povsem jasno zapisano: »KRONSTADT. Zemljevid Marine natančen. Napisal in izmeril po naročilu njenega cesarskega veličanstva v 740. letu flote stotnik Nogajev … sestavljen v 750. letu. Datumi 740 in 750 so zabeleženi tudi brez črke "I". Toda 750 je 8. stoletje in ne 18. stoletje.
Primere z datumi lahko navajamo v nedogled, vendar se mi zdi, da to ni več potrebno. Dokazi, ki so prišli do naših dni, nas prepričujejo, da so skaligerijski kronologi z enostavnimi manipulacijami podaljšali našo zgodovino za 1000 let in prisilili javnost po vsem svetu, da je verjela tej odkriti laži.
Sodobni zgodovinarji se običajno izogibajo artikulirani razlagi tega kronološkega premika. V najboljšem primeru dejstvo preprosto označijo sami in to razložijo z vidikom "udobja".
Pravijo: »V XV-XVI stoletju. pri zmenkih so bili pogosto izpuščeni tisoči ali celo stotine …"
Kot zdaj razumemo, so srednjeveški kronisti iskreno zapisali:
150. leto "od Kristusovega rojstva"
200. leto "od Kristusovega rojstva"
150. leto "od Kristusovega rojstva" ali 200. leto "od Kristusovega rojstva", kar pomeni - v sodobni kronologiji - 1150. ali 1200.
1150 ali 1200 n. e.
leta n. e. Šele nato bodo skaligerski kronologi izjavili, da je nujno k tem "majhnim datumom" dodati še tisoč let.
Tako so umetno postarali staroveško zgodovino.
V starodavnih dokumentih (zlasti XIV-XVII stoletja) so bile pri pisanju datumov s črkami in številkami prve črke, ki označujejo, kot danes veljajo, "velika števila", ločene s pikami od naslednjih "majhnih številk" znotraj desetih ali stotih.
Tu je primer podobnega posnetka datuma (domnevno 1524) na gravuri Albrechta Durerja. Vidimo, da je prva črka upodobljena kot odkrita latinska črka "I" s piko. Poleg tega je na obeh straneh ločen s pikami, da ga slučajno ne zamenjamo s številkami. Zato Dürerjeva gravura ni datirana leta 1524, temveč 524 iz "Kristusovega rojstva".
Popolnoma enak datum je zabeležen na vgraviranem portretu italijanskega skladatelja Carla Broscija iz leta 1795. Latinska velika črka "I" s piko je s številkami ločena tudi s pikami. Zato je treba ta datum brati kot leto 795 "od Kristusovega rojstva".
In na stari gravuri nemškega umetnika Albrechta Altdorferja "Skušnjava puščavnikov" vidimo podoben datum. Domneva se, da je bil narejen leta 1706.
Mimogrede, številka 5 je tukaj zelo podobna številki 7. Mogoče tukaj datum ni zapisan 509 "od Kristusovega rojstva", ampak 709? Kako natančno so današnje gravure, ki jih pripisujejo Albrechtu Altdorferju, ki naj bi živel v 16. stoletju? Mogoče je živel 200 let kasneje?
In ta gravura prikazuje srednjeveško založniško znamko Louisa Elsevierja. Datum (domnevno 1597) je zapisan s pikami in z uporabo desnega in levega polmeseca za pisanje latinskih črk "I" pred rimskimi številkami. Ta primer je zanimiv, ker je prav tam, na levem traku, tudi zapis istega datuma z arabskimi številkami. Upodobljen je v obliki črke "I", ločen s piko od številk "597" in se bere drugače kot leto 597 "od Kristusovega rojstva".
Z uporabo desnega in levega polmeseca, ki ločuje latinsko črko "I" od rimskih številk, so datumi zabeleženi na naslovnih straneh teh knjig. Ime enega od njih: "Rusija ali Muscovy, imenovano TARTARIA".
In na tej stari gravuri "Antični grb mesta Vilna" je datum upodobljen z rimskimi številkami, vendar brez črke "X". Tu je jasno zapisano: »ANNO. VII. " Poleg tega je datum "VII. Stoletje" označen s pikami.
Toda ne glede na to, kako so bili datumi zabeleženi v srednjem veku, nikoli, v tistih dneh, X = 10
rimska številka "deset" ni pomenila "desetega stoletja" ali "1000". Za to, M = 1000.
mnogo kasneje se je pojavila tako imenovana "velika" številka "M" = tisoč.
Tako so na primer izgledali datumi, zapisani z rimskimi številkami, po skaligerijski reformi, ko so srednjeveškim datumom dodali dodatnih tisoč let. V prvih parih so bili še vedno zapisani "po pravilih", torej ločevanje "velikih številk" od "majhnih" s pikami.
Potem so to prenehali. Preprosto, celoten datum je bil označen s pikami.
In na tem avtoportretu srednjeveškega umetnika in kartografa Augustina Hirschvogela je bil datum po vsej verjetnosti v gravuro vpisan mnogo kasneje. Umetnik sam je na svojih delih pustil avtorjev monogram, ki je bil videti takole:
Toda še enkrat ponavljam, da v vseh srednjeveških dokumentih, ki so se ohranili do danes, vključno s ponaredki z rimskimi številkami, številka "X" ni nikoli pomenila "tisoč".
X = 10
M = 1000
Za to je bila uporabljena "velika" rimska številka "M".
Sčasoma se je izgubila informacija, da sta latinski črki "X" in "I" na začetku navedenih datumov pomenili prvi črki besed "Kristus" in "Jezus". Tem črkam so bile dodeljene številčne vrednosti, pike, ki so jih ločevale od številk, pa so bile v naslednjih tiskanih izdajah previdno ukinjene ali preprosto izbrisane. Posledično skrajšani datumi, na primer:
Х. Ш = XIII stoletje
ali
I.300 = 1300 let
"Od Kristusa 3. stoletje" ali "Od Jezusa 300. leto" smo začeli dojemati kot "trinajsto stoletje" ali "tisoč tristo let".
Ta razlaga je samodejno dodala tisoč let prvotnemu datumu. Rezultat je bil torej ponarejen datum, tisočletje starejši od pravega.
Hipoteza o "negaciji tisoč let", ki sta jo predlagala avtorja "NOVE KRONOLOGIJE" Anatolij Fomenko in Gleb Nosovski, se dobro ujema z znanim dejstvom, da srednjeveški Italijani stoletja niso označevali tisoči, temveč stotine:
XIII stoletje. = DUCHENTO = Dve stoti leti
Tako je bilo določeno 200. leto, to je "DUCHENTO"
XIV stoletje. = TRECENTO = Tristota leta
In tako - tristoti, torej "TRECHENTO"
XV stoletje = QUATROCENTO = Štiristo leta
Štiristo, torej "QUATROCHENTO".
XVI. Stoletje = CHINKVECHENTO = Petsto let
In petstoti, torej "CHINKVECHENTO". Toda take oznake stoletja
XIII stoletje. = DUCHENTO = Dve stoti leti
XIV stoletje. = TRECENTO = Tristota leta
XV stoletje = QUATROCENTO = Štiristo leta
XVI stoletje = CHINKQUENTO = Petsto leta
neposredno kažejo na začetek odštevanja natančno od XI. stoletja nove dobe, saj zanikajo danes sprejeti dodatek "tisoč let".
Izkazalo se je, da srednjeveški Italijani, kot se je izkazalo, niso poznali nobenega "tisočletja" iz preprostega razloga, ker tega "dodatnega tisočletja" takrat niti niso omenjali.
Raziskovanje stare cerkvene knjige "PALEIA", ki so jo v Rusiji uporabljali do 17. stoletja namesto "Biblije" in "Nove zaveze", ki je navajala natančne datume "Rojstva", "Krsta" in "Križanja Jezusa Kristusa", zabeleženi križ dva koledarja: "Od stvarjenja sveta" in starejši, okvirni, Fomenko in Nosovsky sta prišla do zaključka, da ti datumi ne sovpadajo.
S pomočjo sodobnih matematičnih računalniških programov jim je uspelo izračunati resnične vrednosti teh datumov, zabeleženih v starodavnem ruskem "Paleyju":
Kristusovo rojstvo - december 1152
Krst - januar 1182
Križanje - marec 1185
Starodavna cerkvena knjiga "Paleja".
Durer.
"Razodetje". Mozaik v Raveni, 1500
"Križanje". Luca Signorelli, 1500
Te datume potrjujejo tudi drugi starodavni dokumenti, astronomski zodiaki in legendarni svetopisemski dogodki, ki so prišli do nas. Spomnimo se na primer rezultatov radiokarbonske analize "Torinskega pokrova" in bliskavice "Betlehemske zvezde" (v astronomiji poznane kot "meglica Rakovica"), ki je čarovnike obvestila o rojstvu Jezusa Kristusa. Izkazalo se je, da oba dogodka spadata v 12. stoletje našega štetja!
Torinski pokrov.
Meglica Crab (Betlehemska zvezda).
Zgodovinarji se trudijo nad še vedno nerešljivim vprašanjem - zakaj je do danes preživelo tako malo srednjeveških spomenikov materialne kulture in toliko starin? Bilo bi bolj logično, bilo bi obratno.
Lovska scena. Freska iz egiptovske piramide.
"Tri milosti". Freska iz Pompejev.
To pojasnjujejo z dejstvom, da so se po stoletjih hitrem razvoju starodavne civilizacije nenadoma razgradile in propadle, saj so pozabile vse znanstvene in kulturne dosežke antike. In šele v 15. do 16. stoletju, v dobi "renesanse", so se ljudje nenadoma spomnili vseh odkritij in dosežkov svojih civiliziranih "antičnih" prednikov in se od tega trenutka začeli dinamično in namensko razvijati.
Ne prav prepričljivo!
Če pa za izhodišče vzamemo pravi datum rojstva Jezusa Kristusa, se vse takoj postavi na svoje mesto. Izkazalo se je, da je bila v zgodovini.
"Berači" Adriana de Venneja, 1630-1650
"Grbavec". Graviranje, 16. stoletje.
človeštva tisočletne zaostalosti in nevednosti, v zgodovinskih obdobjih ni prišlo do preloma, ni bilo nenadnih vzponov in padcev, ki niso bili upravičeni z ničemer. Naša civilizacija se je razvijala enakomerno in dosledno.
Zgodovina - znanost ali fikcija?
Na podlagi zgoraj navedenega lahko logično sklepamo, da je starodavna svetovna zgodovina, ki je bila položena v prokrustovsko strugo neobstoječega "mitskega" tisočletja, le nedejavna fikcija, plod domišljije, ki je formalizirana v celotno zbirko leposlovnih del v žanru zgodovinske legende.
Seveda je navadnemu človeku danes precej težko verjeti v to, zlasti v odrasli dobi. Obremenjenost znanja, pridobljenega skozi življenje, mu ne daje možnosti, da bi se prebil iz okovov običajnih, od zunaj vsiljenih stereotipnih prepričanj.
Zgodovinarji, katerih doktorske disertacije in druga temeljna znanstvena dela so temeljila na navidezni skaligerijski zgodovini, danes kategorično zavračajo idejo "NOVE KRONOLOGIJE" in jo imenujejo "psevdoznanost".
In namesto da bi zagovarjali svoje stališče med polemično znanstveno razpravo, kot je v navadi v civiliziranem svetu, oni, ki branijo čast svoje "uradne uniforme", vodijo oster boj s privrženci "NOVE KRONOLOGIJE", kot v časih srednjeveškega mračnjaštva, ki ga vodijo samo en pogost argument:
"To ne more biti, ker tega nikoli ne more biti!"
In v tem "boju" zanje so praviloma dobra vsa sredstva, vse do peticije višjim oblastem o uvedbi člena o kazenski kazni v "Kazenski zakonik", pa vse do zapora zaradi domnevnega "ponarejanja zgodovine".
Toda resnica bo na koncu zmagala. Čas bo vse postavil na svoja mesta, čeprav bo ta pot trnova in dolga.
To se je že zgodilo. In več kot enkrat. Spomnimo se, na primer, genetika in kibernetika sta razglasili "psevdoznanost" oziroma usodo srednjeveškega italijanskega znanstvenika Giordana Bruna, ki so ga za takratne revolucionarne znanstvene in humanitarne ideje požgali na grmadi.
Giordano Bruno je italijanski dominikanski menih, filozof, astronom in pesnik.
"AMPAK VSE, SE OBRNA!" - je rekel, ko so ga pripeljali do ognja …
Zdaj že vsak šolar ve, da se Zemlja "vrti" okoli Sonca in ne Sonce okoli Zemlje.
Na podlagi materialov iz režiserjevega scenarija Jurija Elhova za film "Neobstoječe tisočletje"