V očeh pravega kristjana mrzeč videz pošasti priča o neskončnosti božanske domišljije.
Starodavna dediščina
Razne pošasti in pošasti so sestavni del srednjeveške kozmografije, ki sega že v antiko, kjer so "drugi" svet barbarjev, torej vse, kar ni Grčija ali Rim. Večina pošasti, ki polnijo srednjeveške zemljevide, vse te enonožne in trebuhaste napake narave, nenavadno, so bile podobe, ki se niso rodile v vlažnih in mahovitih samostanskih stenah, ampak med vrtovi čudovite Helade. Seveda so tudi srednjeveški kartografi uporabili zgodbe svojih sodobnikov - romarjev, popotnikov in bojevnikov, ki so se vračali iz oddaljenih pohodov. Na ta način so vzhodni liki padli na evropske zemljevide.
Vse te informacije so bile postavljene na zemljevid, kot koncentrični obroči, ki se vrtijo okoli središča zemeljskega kroga - Jeruzalema. In bolj ko zemljevid gledalca oddaljuje od njega, bolj na njem vidi vse vrste pošasti. Vendar pa obstaja velika razlika med antičnim in srednjeveškim dojemanjem le-teh. V antiki so nenavadna bitja veljala za nenavadne zanimivosti, v srednjem veku pa so jih obravnavali kot eno od čudes stvarstva.
Celotne galerije pošasti v več registrih zasedajo južno stran večine samostanskih zemljevidov. Na skrajnem severu, kjer vlada strašen mraz, so tudi "drugi ljudje", vendar v manjšem številu. Pošasti živijo tudi na vzhodu, tako na zemljevidih tipa T-O kot na območnih. Kasnejši zemljevidi: Ebstorf Map, Hereford Mappa Mundi in Psalter maps iz 13. stoletja - pošasti so prisotne po celotnem polju. Na zemljevidu Ebstorf lahko štejete 24 vrst "drugih ljudi", na zemljevidu Hereford je v bestijarij vključenih 20 pošasti.
Možje Amazonk
Promocijski video:
Kdo so bili ti "drugi ljudje" in ali so bili ljudje? Vprašanje je temeljno za srednji vek. Če so to ljudje - jih je treba spreobrniti v krščanstvo, če ne - jih je mogoče po potrebi uničiti, kot vse druge živali (mimogrede, enako vprašanje se bo pojavilo v zvezi z ameriškimi Indijanci).
O večini pošasti seveda ne vemo ničesar, razen njihovega imena in videza, morda nekaterih navad. A kar zadeva cinefalne ljudi, ljudi z glavo psa ali pseglaviance, obstaja priložnost, da "razvozlamo žogo". Zato se bomo na njih podrobneje zadržali.
Fragment zemljevida Hereford (ok. 1290). Iz legend na zemljevidu: "Pravijo, da se v bližini armenskih gora rodijo ženske, oblečene v kože, brade sežejo do prsi, za lov ne uporabljajo psov, ampak tigre, leoparde in druge divje živali". Reprodukcija avtorja.
V starih časih so bili cinefali postavljeni na mejo Irana in Indije. Toda v srednjem veku jih je večina kartografov preselila na sever. Po mnenju angleškega zgodovinarja Iana Wooda so bile razlog za to zgodbe krščanskih misijonarjev, ki so se v zgodnjem srednjem veku (do 11. stoletja) soočili z ljudstvi, ki so živela v Skandinaviji. Kot kažejo arheološki podatki, je bil tu kult psa ali volka razširjen. Na primer v pristanišču Hedeby (Danska) je bilo najdenih več klobučevih mask iz 8. stoletja, ki so spretno reproducirale pasje obraze. In v Torslundu (Švedska) arheologi na oblačilih naletijo na kovinske prevleke v obliki volkom podobnih figur s človeškimi nogami.
V srednjem veku so v nasprotju s antičnimi časi verjeli, da so lahko samo moški cinefali. Amazonke so jih rodile. Fantje so bili Pseglawites, dekleta pa navadni ljudje. Wood nakazuje, da takšna razlika med moškimi in ženskami med Skandinavci kaže na prisotnost zaprtih moških zvez, ki jih najdemo v skoraj vseh primitivnih narodih. Veljalo je, da je te skupnosti vodil totemski prednik, v našem primeru pes, zato so se vsi moški plemena ob pravem času (vojna, lov, rituali) "spremenili" v pse. Ženskam je bilo to prepovedano.
Toda od kod prihajajo Amazonke v Skandinaviji? Verjetno so bila na baltski obali plemena, katerih celotna moška populacija je poleti zapustila skupnost. Podobni primeri so znani tako v Afriki kot v Ameriki. V našem primeru so moški najverjetneje šli na sever po železovo rudo ali kože severnih živali. Poletje je bilo takrat edini čas v letu, ko so se trgovci iz celinske Evrope podali čez Baltsko morje. Možno je, da so njihove zgodbe osnova mita o Amazonkah v severni Evropi.
Polnopravnih ljudi v kinu niso takoj prepoznali. Na primer, Aethici Istrici Cosmographia (Aethici Istrici Cosmographia), ki izvira iz sredine 8. stoletja, pripoveduje o potovanju okoli sveta, ki se je zgodilo v 3. stoletju ali med 5. in 6. stoletjem. Etiki zlasti poročajo:
Ti jeziki hodijo z bosimi nogami, izboljšujejo stanje las z mazanjem z olji in maščobo, zaradi česar oddajajo gnusni smrad. Živijo v umazaniji, hranijo se z rezerviranim mesom nečistih štirinožcev - miši, krtov in drugih. Pravih hiš nimajo, v goščavah in težko dostopnih krajih, v močvirjih in goščavah iz trstičja uporabljajo zavetišča, prekrita s krpo.
Sam avtor "Cosmography" še ni bil v Skandinaviji in je po njegovih besedah informacije prejemal od nemških trgovcev.
Zanimivo je, da se je slika spremenila že v 9. stoletju. Zdaj so ljudi predstavljali ljudje po "socialnih receptih". Ne hodijo več goli kot živali, ampak orajo in žanjejo, se ukvarjajo z obrtjo. To so povsem razumni ljudje ali bolje rečeno "pošasti, ki so prišle iz človeške rase", kot so pigmeji ali velikani (človekova narava slednjih je potrjena v Bibliji, na primer Golijata). Na splošno je z njimi povsem mogoče. Po Woodovem mnenju je sprememba dojemanja Pseglawerjev verjetno posledica zmanjšanja kulturnih razdalj in s tem oslabitve kulturnih "filtrov" med avtorji opisov in njihovim predmetom zanimanja. Zdaj so misijonarji, ki so oznanjevali na obalah Baltskega morja, pisali o Pseglavitah. Očitno so nemški trgovci, na katere se je nekoč zanašal avtor "Kozmografije", veliko dodali skandinavskim legendam.
Sveti cinefal
V tem času so Pseglavijci imeli celo svojega nebeškega priprošnjika - svetega Krištofa, ki je bil leta 250 v Likiji mučenik. Nenavadno je, da je bil Christopher prvotno upodobljen z glavo psa. V kasnejših legendah je bilo to razloženo z božjim čudežem, ki je bil izveden z molitvijo svetnika. Po eni od verzij je pridigar na ta način prepričal pogane v resničnost krščanske vere. Po drugi strani Christopher ni hotel voditi deklet v skušnjavo, ki so poslušale njegove pridige s svojo lepoto. A pravzaprav je bil izvor legende o pasji glavi svetnika povsem drugačen.
Eno prvih biografij svetega Krištofa je napisal nemški pesnik in škof Walter von Speyer (963–1027), ki je za svojega junaka uporabil besedo »canineus«, ki v latinščini ne obstaja. Beseda je očitno dala misliti na psa canis, čeprav je bil najverjetneje preprosto germanski ekvivalent cananeus, kar je pomenilo domačina iz dežele Canaan, majhne regije na zahodnem bregu Jordana. To hipotezo je posredno potrdila Knjiga števil (13:34), kjer je rečeno, da je Kanaan dežela pošasti (ne da bi natančno določili, katere). Christopher kot Kanančan po rodu ni mogel, da ne bi bil Pseglave.
Sčasoma se je nesporazum razčistil, a Christopherjeva psevdonimnost je ostala, le začeli so jo razlagati na drugačen način, o čemer smo že govorili. Do 13. stoletja se je katoliška cerkev že odmaknila od tako ekstravagantne podobe svetnika in mu vrnila človeški videz. Toda v pravoslavju je Christopherjeva psevdonimnost obstajala vse do 16. stoletja. Do zdaj je v nekaterih starih cerkvah mogoče najti podobo svetega cinefala, čeprav je bil v večini primerov njegov obraz prepisan.
Monster industrija
Svet, ki so ga ustvarili kartografi, dobesedno "poči" od pošasti in nenavadnih bitij. Torej, glede na zemljevid Hereford, severno od Kavkaza živi mantikor - pošast s človeškim obrazom in levjim telesom. V kaspijski regiji in naprej v Aziji obstajajo pošasti, podobne Minotavru, "primerne za boj, čeprav v glavnem uporabljene v vojski sovražnika človeške rase". V egiptovski puščavi je upodobljen satir, ki je verjetno skušal svetega Antona (Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, 251–356); nekje v Perziji živijo enooki ljudje (manokuli), hipopodi (bitja s konjskimi kopiti) in sciopodi - ljudje, ki hitro tečejo na eni nogi.
V znamenitem katalonskem atlasu Abrahama Cresquesa (1375) je država Gog in Magog našla svoje mesto v regiji današnje Čukotke. Ta dežela na skrajnem severovzhodu je z vseh strani obdana z visokimi gorami. V sredini je upodobljena peš vojska na pohodu, ki jo je vodil vladar s poševnimi očmi (aluzija na nomadske stepne prebivalce) na sivem konju, oblečen v modra oblačila in pod modro krošnjo. Reprodukcija avtorja.
Na zemljevidu Ebstorf se "žarišče" pošasti nahaja v Etiopiji. Tam prebiva "pleme brez jezika, katerega predstavniki so razloženi s kimanjem in kretnjami"; štirinožni Etiopljani; psillas, ki se ne bojijo kačjega strupa; bitja z ravnim obrazom; nekaj trorokih dlakavih ljudi, ki živijo v močvirjih; ihtiofagi, ki se hranijo samo z ribami in pijejo slano morsko vodo; nekatera bitja brez ust, ki "podpirajo svoj obstoj, vdihujejo vonj jabolk in če začutijo smrad, umrejo"; amiktirs, katerih ogromna sprednja ustnica pokriva celotno telo … Seznam je mogoče podaljšati v nedogled. Toda trojica je bila še posebej priljubljena - panotii, blemii in donestra.
Videz panocij je lahko nič manj kot prototip Cheburashke. Na zemljevidu Ebstorf na skrajnem severovzhodu so upodobljeni z ogromnimi ušesi, o njih pa je rečeno: "Tu živijo Panotias, imajo tako velika ušesa, da lahko pokrijejo svoje telo." Bojevniki Aleksandra Velikega ('Aλέξανδρος ο Μακεδών, 356–323 pr. N. Št.) So se prvič v Indiji srečali z zgodbami o panoratih. Številni zgodovinarji trdijo, da so legende o njih oddaljen odmev invazije Arijcev (Indoevropejcev) na Hindustan v II tisočletju pred našim štetjem. Dejstvo je, da so Arijci s pomočjo težkih uhanov potegnili ušesa nazaj. V spominu avtohtonega prebivalstva Indije so ostali - bolj ušesni.
Blemiji so bitja z obrazom na trebuhu. Običajno so bili Blemiji upodobljeni v Etiopiji ali na robu nubijske puščave. Zgodovinarji jih povezujejo z istoimenskim plemenom, ki je v teh krajih živelo v času rimskega cesarstva. Blemaje sta odlikovala njihova okrutnost in vojevanje, kar je rimskim guvernerjem v Egiptu povzročalo veliko težav. Verjeli so, da so zelo krvoločni in dajejo človeške žrtve. Mit o glavobolu v želodcu se je utrdil v blemijah, verjetno zaradi posebnosti njihovega zaščitnega orožja - na ščitih in v oklepih prsnega koša so upodabljali človeški obraz. Z velike razdalje se je zares zdelo, da so njihovi obrazi na ravni trebuha.
Donestra so edinstvena bitja, ki živijo na otokih v Rdečem morju. Njihova edinstvenost je bila v sposobnosti govora v vseh jezikih. V srednjeveški podobi sveta je bila ta veščina povezana samo z apostoli, ki so po spustu Svetega Duha postali poligloti. Toda za razliko od apostolov donestra ni rešila, ampak uničila ljudi. Njihova podoba je izraz posebnosti srednjeveške zavesti: vse na svetu mora imeti nasprotni par. Od glave do pasu je bil donestr grd. Sodeč po miniaturah je bil videti kot mešanica krastače in leva. Od pasu do peta je moški. Kljub svoji grdosti so bili donestri zelo vljudni in popotnika hitro osvojili. Toda takoj, ko je izgubil budnost, ga je pošast zgrabila in pojedla. Nato je dolgo časa jokal nad odrezano glavo svoje žrtve.
To je moja domovina …
Zdaj pa poglejmo, kdo je naselil kartografe ruske dežele, ki so bili na skrajnem koncu Ojkumene.
Od antičnih časov je bila meja civiliziranega sveta na vzhodu omejena z reko Tanais, ki je bila tradicionalno identificirana z Donom, na severu in severovzhodu pa z mitskim gorskim masivom, imenovanim Riphean ali Hiperborejske gore, za katerimi je bilo kraljestvo teme. Gore so zaradi nenehnih močnih vetrov, ki pihajo na teh zemljepisnih širinah, imenovali Riphean: v grščini "riffen" pomeni "močan udarec". Nekje tukaj sta živela prekleta ljudstva Gog in Magog. Abbon de Fleury (ok. 945-1004) je v svoji knjigi "Edmundovo življenje" imenoval Hiperborejske gore "koncentracijo svetovnega zla", od koder bodo hudobni Normani, ki so bili "hudičev instrument", in od kod bodo prišli narodi, ki bodo sestavljali vojsko antikrista (mi torej).
Odlomek bakrene planisfere, tako imenovane "Planisfera kardinala Borgije" (15.-17. Stoletje). Prikazuje dežele, ki pripadajo ozemlju sodobne Rusije. Na severu pogani častijo ogromno glavo, obešeno na prečki, blizu Rostovskega morja so upodobljeni verniki ognja, na severu Permskega ozemlja pa Amazonke. V zgornjem desnem kotu si lahko ogledate tudi prizor bitke Aleksandra Velikega s prekletimi ljudstvi. Kartograf je postavil naravnost nasproti gledalca čudne živali. Največji med njimi je - manticore (z levjo glavo in krili). Veljala je za eno najbolj divjih pošasti, ki jedo človeka. Reprodukcija avtorja.
In na zemljevidu Ebstorf v severnem toku Skite (kot so Evropejci imenovali vse dežele onkraj Dona) je v bližini oceana upodobljen antropofag, pod njim pa zgovorna legenda: »Tu živijo antropofagi, ljudje so zelo hitri, saj imajo noge kot konji (ne tu izvor izrekov o ljubezni Rusov do hitre vožnje? - I. F.). Hranijo se s človeškim mesom in krvjo. " To potrjuje planisferna karta iz leta 1448, ki jo je sestavil Andreas Walsperger (1415–?). Na njem je nedaleč od mesta "Norgadia" (Novgorod) podoba orjaškega kanibala, ki besno poje svojo žrtev, zahodnega misijonarja ali rojaka - neznanega.
Na svetovnem zemljevidu znanega francoskega kartografa Pierra Desceliersja (1500–1558) na severovzhodu Moškovije v regiji Colmogora (Kholmogory) iz leta 1550 je miniatura z ruskim lovcem-ribičem (ali eshatološkim bojevnikom iz klana Gog in Magog?), oblečen v kože, s pištolo v rokah in pasjim gobcem.
Na zemljevidu Hereford beremo:
Riphean Mountains. To območje se imenuje Apterophone, kjer vlada večni mraz. Za rifskimi gorami Skiti v notranjih regijah živijo v jamah in njihovo življenje je zelo ostro. Njihove posodice so narejene iz lobanj njihovih sovražnikov … Skiti se radi borijo in pijejo kri iz ran mrtvih.
V bližini živi Essedon - ljudje, ki na prazničnih praznikih jedo lastne starše, saj verjamejo, da je to veliko boljše, kot da jih pustijo plen črvov; prebivalci Griste, ki "sebe in svoje konje pokrivajo kot odejo s kožo svojih pobitih sovražnikov."
Predstavnikov običajne favne v ruskih mejah na samostanskih zemljevidih sveta praktično ne najdemo, razen da se na zemljevidu Ebstorf v bližini Kijeva divja zver "urus" (tur, bizon) pase na ponjevskih poljih, ki jo kasneje najdemo na zemljevidih Sigismunda Herbersteina (Siegmund Freiherr von Herberstein, 1486-1566).
V ozadju te mračne slike se tolaži ena stvar - na zemljevidu Ebstofskega, kjer je svet Kristusovo telo, so ruske dežele tik pod Odrešenikovo roko in besedilo iz Psaltira: "Gospodova desnica ustvarja moč!" (Psalm 117: 16). In ne glede na to, kako daleč je Rusija od civiliziranega sveta, ima večina zahodnoevropskih zemljevidov vzhodno usmeritev, kar pomeni, da je v bližini naše hiperborejske države, ki je od Evrope ograjena z gorami in mejnimi stebri, meja Eden - Zemeljski raj …
Igor Fomenko