Trije bratje Chekh, Lech in Rus so šli iskati srečo po vsem svetu.
- zahodnoslovanska legenda
Legenda o treh bratih je tipična patronimična razlaga izvora ljudstev, ki so jo avtorji Stare zaveze pogosto uporabljali. Patronymy je primeren zaradi svoje preprostosti in vsestranskosti. Tako bratje Čeh, Leh in Rus ne samo "razlagajo" izvor Čehov, Poljakov in Rusov, ampak hkrati odražajo vrstni red nastanka posameznih držav glede na njihovo starost: Velika Moravska, Poljska, Piast in Kijevska Rusija.
Žal so, tako kot vsi patronimi, bratje Cech, Lech in Rus nastali postfactum in za nazaj navedli obstoj ljudstev in držav. Zato se odklonimo od legend in razmislimo o sodobni, alternativni "uradni", ki pa trdi, da gre za znanstvene različice izvora etnonima Rus.
Različica 1. Naši oddaljeni predniki so živeli ob rekah in jih pobožali, v praslovanskem jeziku pa je Rusa pomenila "voda, vlaga".
Različica 2. Rus izhaja iz latinske besede rus - "podeželje, njive".
Različica 3. Rus izhaja iz besede "medved", ki ima v mnogih zahodnoevropskih jezikih skupen indoevropski koren urs-.
Različica 4. Rusija prihaja iz slovanskega plemena Rugov.
Promocijski video:
Vse štiri navedene različice so obrazložitve brez obrazložitve. Sozvočje besede z besedo rus ni dovolj. Rusa, rug, urs in rus še zdaleč niso popoln seznam besed, ki so v soglasju z ruščino, ki obstaja v različnih jezikih. Treba je zgodovinsko utemeljeno razložiti preoblikovanje podobne besede v etnonim in jezikovno strogo dokazati možnost takega preoblikovanja. Na primer, večina učenjakov ne šteje Rugov za slovansko pleme, prisotnosti Rugov na ozemlju bodočega Rusa ni nikjer zabeleženo, prehod iz "g" v "c" pa je jezikovno nerazložljiv.
Različica 5. V skladu s tako imenovano "nostratično teorijo" na severu Evrope obstaja skupina baltsko-finskih jezikov, na podlagi katerih bi se lahko pojavilo ime Rus s pomenom "jahanje, južna država", najverjetnejši osnovni jezik pa se zdi karelski.
Sklicevanje na modno teorijo, v tem primeru nostratsko, ne bi smelo nadomestiti dejstev in razlag, kako se je določena beseda iz »skupine baltsko-finskih jezikov« spremenila v etnonim prebivalstva Rusije s prestolnico ne v Kareliji, temveč v Kijevu.
Različica 6. Rus prihaja iz ruotsi, kot Finci in Karelijci imenujejo Švede. Koncept veslanja je v središču ruotsijev.
Na splošno je dejstvo, da Finci ruotsije imenujejo Švedi in ne Rusi, presenetljivo dejstvo. Zdi se mi, da niti ena hipoteza o nastanku etnonima Rus nima pravice do življenja, če ne pojasni tega pojava. Izpeljava ruotsi iz nekakšnih "veslačev" ali "veslačih bojevnikov" zahteva tudi zgodovinsko razumno razlago.
Različica 7. Rusi so reudignii Tacita, ki je živel med Balti, Slovani in Nemci in katerega plemensko ime znanstveniki izhajajo iz izraza, ki pomeni "izkoreninjenje gozda" (iz nemškega roden - "izruvanje").
Različica se opira na pričevanje spoštovanega rimskega zgodovinarja, saj je samo to vredno razmisliti. Vendar bi bilo tudi tu treba razložiti, kje pritrditi "izkoreninjenja gozda" in kako so reudignii povezani z Rusijo.
Različica 8. Rus izhaja iz imena pritoka reke Dnjepar Ros.
Še en primer nejasne razlage druge spoštovane osebe - akademika B. Rybakova. Prvič, ni jasno, ali etnonim "Rus" prihaja iz reke Ros ali obratno. Drugič, tudi če Rusija prihaja iz Rosa, še vedno ni odgovora na glavno vprašanje: zakaj se Ros imenuje Ros?
Mislim, da je to dovolj, čeprav je seznam mogoče nadaljevati. Žal, brez rezultata. Nobena od zgoraj naštetih in ne omenjenih nadomestnih različic ni zadovoljivo rešila. Toda možno rešitev je vseeno našel G. Lebedev. Skrbni raziskovalec Lebedev je zbral ogromno dejanskega gradiva o skandinavskih državah "vikinške dobe" (VIII-X stoletja) [5]. Žal se ni mogel abstrahirati od prevladujočega uradništva in je predstavljene dejanske podatke prilagodil kronični tradiciji. Posledično je Lebedev presenetljivo minil ta namig, ki je bil v gradivu njegove lastne knjige!
Vse pa je v redu.
Glede na prvotno kroniko je čas nastanka Rusa 852: "V letu 6360, to je 15, ko je začel vladati Mihael, se je začela klicati ruska dežela." Danes pa vemo za neodvisna sklicevanja na Rus, od katerih jih veliko sega že v mnogo prejšnje čase. Nekateri so v nadaljevanju podani spodaj.
Perzijski zgodovinar Ibn Rust je citiral Knjigo načinov in držav arabskega polimata Khordadbeha, napisano v drugi polovici 9. stoletja: »Kar zadeva rose, živijo na otoku, obdanem z jezerom. Obseg tega otoka, na katerem živijo, je enak tridnevni poti. Pokrit je z gozdovi in močvirji, nezdravo in sirom do te mere, da je vredno stopiti po tleh, trese pa se zaradi obilice vode v njem. Rose imajo kralja, ki ga imenujejo "kagan ros". Vdrli so v Slovane, se z ladjami pripeljali do njih, se izkrcali, jih ujeli, odpeljali k Hazarjem in Bolgarom in jih tam prodali. Nimajo njiv in jedo samo tisto, kar prinesejo iz dežele Slovanov. Ko se enemu od njih rodi sin, vzame goli meč, ga postavi pred novorojenčka in reče: »Ne bom vam zapustil nobenega premoženja, ampak vi boste imeli samo tokaj boš pridobil s tem mečem. " Nimajo nepremičnin, vasi, obdelovalne zemlje, njihova edina trgovina je trgovina s saboli, vevericami in drugim krznom … Rosa ima veliko mest … Ti ljudje so pogumni in zmagoviti, ko pristanejo na odprtem, se jim nihče ne more upreti: uniči vse, odpelji ženske in premagane v suženjstvo. Rosa je močna in previdna in ne potujejo s konji, vsi njihovi napadi in bitke pa se izvajajo samo na ladjah … ". Rosa je močna in previdna in ne potujejo s konji, vsi njihovi napadi in bitke pa se izvajajo samo na ladjah … ". Rosa je močna in previdna in ne potujejo s konji, vsi njihovi napadi in bitke pa se izvajajo samo na ladjah … ".
Bizantinski patriarh Focij se je zgrožil po znamenitem napadu ros na Konstantinopel leta 860: »Gorje, ker vidim, kako nesramni in okrutni ljudje obkrožajo mesto in plenijo predmestja, uničuje vse, uničuje vse - polja, bivališča, pašnike, črede, ženske, otroci, starejši, mladina. Ljudje niso ugledni …, ampak so dobili ime iz časa kampanje proti nam, nepomembno, a dobilo pomen, ponižano in revno, a doseglo briljantno višino in neizmerno bogastvo, ljudstvo, ki živi nekje daleč od nas, barbarsko, nomadsko, ponosno na orožje."
O isti Nikonovi kroniki, kjer je po besedah B. Rybakova sporočilo prišlo iz srbskih prevodov starih bizantinskih opisov napada leta 860: državo Rim [Bizant] in želim iti v Konstantingrad … ".
L. Gumilev citira perzijski anonim iz 9. stoletja: »Ljudje rosne države so militantni. So v vojni z vsemi neverniki okoli sebe in izidejo zmagoviti. Njihov kralj se imenuje Kagan iz Rosa. Med njimi je skupina Morovvatov."
Bizantinske kronike poročajo, da bo leta 840 flota ros napadla Amastrido (Paphlagonia, južna obala Črnega morja).
Bertinski anali za leto 839 vsebujejo pismo frankovskemu cesarju Ludviku I. od bizantinskega cesarja Teofila, ki je skupaj z veleposlaništvom »poslal tudi … nekaj ljudi, ki so trdili, da se oni, torej njihovi ljudje, imenujejo Ros [Rhos]; njihov kralj, imenovan Khakan, jih je poslal k njemu [Theophilus], kot so jim zagotovili, zaradi prijateljstva. Prosil je [Theophilus] … da se bodo po milosti cesarja in z njegovo pomočjo lahko varno vrnili [v svojo domovino] skozi njegovo cesarstvo, saj je pot, po kateri so prispeli v Carigrad, potekala po barbarskih deželah in v svoji skrajni divjini izjemno divja narodov in ni hotel, da se vrnejo po tej poti, da ne bi bili izpostavljeni v primeru nevarnosti. Po temeljiti preiskavi [namena] njihovega prihoda je cesar izvedel, da so bili Svei."
V prilogi k življenjepisu sv. Stefan Surozhsky obstajajo nejasne informacije o napadu na Surozh (zdaj Sudak) s strani princa ros Bravlina okoli konca VIII.
Opomba v Življenju Jurija Amastridskega "(VIII. Stoletje) se glasi:" Vse, kar leži na obalah Črnega morja … je pustošilo in pustošilo floto ros (ljudje so odraščali - Skiti, živeli blizu Severnega Bika [6], grobi in divji) ".
Sporočilo perzijskega zgodovinarja Belamija pod leti 642–643 (v prevodu iz arabščine, menda iz Tabarija): »Ko se je predhodnica arabske vojske približala Derbentu, je vladar Derbenta Shahriar rekel:» Znašel sem se med dvema sovražnikoma - Hazarjema in Rosoma, slednji so sovražniki vsega svet, in nihče se ne more boriti z njimi. Zato, namesto da bi nam jemali poklon, nam zaupajte, da se bolje borimo z njimi”…”.
Slavni poljski slavist Henrik Lovmianski je kot prva resnična omemba rose, ki ne povzroča zadržkov, v sirskem viru "cerkvene zgodovine" Psevdo-Zaharije v 6. stoletju prepoznan kot ime hros ali hrus.
Skrajni čas je, da tukaj opazimo, da so imeli vsi avtorji, ki so pisali v grščini, objektivne težave z upodabljanjem zvoka / u /, zato je težko razlikovati roso in rus v Psevdo-Zahariji in v drugih grških besedilih. Še slabše je stanje v arabščini, ki med samoglasniki / o / in / u / sploh ne razlikuje. V naslednjem besedilu se beseda "rosa" običajno uporablja povsod, da bi se izognili nepotrebni zmedi (tega je že dovolj!) Z vsem ruskim in ruskim v sodobnem pomenu teh besed.
Tako zgodovinski dokazi fiksirajo etnonim rosa vsaj iz 6. stoletja in prav etnonim je, saj skoraj vsa zgornja poročila ne govorijo o državi ali državi, temveč le o ljudstvu, imenovanem hros (hrus), rose (rus), [7]. To ljudstvo, ki živi na "otoku rose", hkrati pa nekje v bližini Krima (Kavkaz), pa tudi v severni Črnomorji, ima naslednje značilnosti: barbarsko, kruto in nomadsko; pogumen in zmagovit, svoje napade izvaja le na ladjah; trgovec, ki ne prezira trgovine s sužnji; ne ugleden, ponižan in reven, a ki je dosegel briljantno višino in neizmerno bogastvo. Včasih so značilnosti videti kontradiktorne, denimo rose nimajo vasi in nepremičnin, hkrati pa je veliko mest. In nikjer, mogočerazen "Perzijskega anonimca" s svojim "ljudstvom v državi", niti besede o državi, stanju ros! Res to ljudstvo, nagrajeno s tako presenetljivimi, čeprav protislovnimi lastnostmi, ni imelo svoje države? Izkazalo se je, da je, vendar v daljni preteklosti. Poleg tega bi lahko stanje tega nenavadnega ljudstva v času njegovega razcveta veljalo za veliko silo, kar je imel tudi arogantni Rim. Toda nobena od zgoraj omenjenih prič, vključno z najzgodnejšo, Psevdo-Zaharijo, tega stanja še ni videla. Toda nobena od zgoraj omenjenih prič, vključno z najzgodnejšo, Psevdo-Zaharijo, tega stanja še ni videla. Toda nobena od zgoraj omenjenih prič, vključno z najzgodnejšo, Psevdo-Zaharijo, tega stanja še ni videla.
V. Egorov