- SANTA HRYAKUS MORATE VRNITI.
- Kaj za? Zaradi miru, dobre volje in zvonjenja čarobnih zvonov? Da, nikogar ne zanima! Je samo stari debeli klovn, zaradi katerega se ljudje v strahu zabavajo! In vse to sem preživel zaradi nekega starca, ki se vzpenja po otroških spalnicah?
- NE. ZA VZHOD SONCA.
Terry Pratchett "Santa Boar"
Ded Moroz, Božiček, Per Noel, Sveti Nikolaj - zimski obdarovalci dobrih otrok (pravzaprav za vse) so preplavili ves krščanski svet. Ti liki naredijo najhladnejši in najbolj mračen letni čas nekoliko čaroben, pomagajo polepšati neskončno pričakovanje pomladi. Toda na samem začetku svoje starodavne zgodovine so bili prav tako hladni in mračni. Človeštvo je daleč napredovalo, preden je slavilo zmago nad zimskimi strahovi.
Dead Frost
Čim dlje so živeli ljudje na severu, težji je bil njihov odnos do narave. In bolj zapleteni so si predstavljali poosebitve elementnih sil, s katerimi se morajo boriti, da bi preživeli. V utelešenja zimskega mraza se vrača podoba bradatega dobrega človeka z vrečko daril. Le v starih časih ni bil prav nič prijazen in v njegovem arzenalu je bilo samo eno darilo: priložnost, da preživi še eno zimo. Neprecenljivo darilo za čase, ko je štirideset veljalo za starost.
Promocijski video:
Zmrzal, sneg in led, zimska temna tema v glavah naših prednikov so bili povezani s smrtjo. V skandinavskih mitih je kraljestvo mrtvih na ledenem severu, kjer vlada srhljiva boginja Hel, prototip Snežne kraljice iz Andersenove pravljice. Hiše sodobnih Božičkov so postavljene tudi na severu: Laponska, Grenlandija, Aljaska, Severni pol, "hladni pol" Oymyakon v Jakutiji … Ruski Veliki Ustjug Vologdske regije in beloruska Beloveška pušča sta morda najjužnejša mesta, kjer je bil ta dedek naseljen. Na srečo nas sodobni Božički ne želijo ubiti. In želeli so naše prednike. In varali so, kolikor se je dalo, odplačevali so se z žrtvami.
Najdaljšo noč v letu - zimski solsticij, 21. in 22. decembra - so prastari Nemci in Kelti praznovali praznik Yule. Nekaj nas je bilo veselo: po tej noči se je sonce spremenilo v pomlad in dan se je začel podaljšati. Ljudje so hiše okraševali z zimzelenimi vejami božikovine, bršljana in omele, pili so vroč ale z začimbami, v kaminu zažigali poseben "badnjak" in odhajali na obisk k sosedom. Po pokristjanjevanju Evrope so ti običaji postali značilnosti božiča in novega leta, ki so prišli malo kasneje kot Yule.
Yule Log - ne samo dekoracija, ampak tudi tradicionalna božična sladica (rolada s smetano).
Med Nemci je bil Yule posvečen Wotanu (aka Odin), bogu modrosti, gospodarju življenja in smrti. Po legendi, ki jo je prvič pripovedoval Jacob Grimm, se Wotan tisto noč vozi po nebu na čelu Divjega lova in v svojo spremstvo uvaja neprevidne popotnike. Morda je tu zakoreninjena tradicija »Božič je družinski praznik«: najdaljšo noč v letu bi morali vsi družinski člani sedeti doma in ne tavati po cestah. Wotana so pogosto upodabljali kot dolgobradega starca, naslonjenega na sulico, v plašču in potepuškem klobuku - ali prepoznate dedka Mraza v ovčjem plašču in s palico? Wotanu so na Yule žrtvovali - zanesljivo je znano, da so bili to konji in prašiči, vendar je mogoče, da so bile žrtve v najstarejših časih človeške.
Žrtev je zahteval tudi slovanski Moroz (Mraz). Odmev obreda človeškega žrtev je viden v pravljici "Mraz". Se spomnite dekleta, ki je bilo skoraj do smrti zamrznjeno, a ga nato velikodušno izročilo kot nagrado za krotkost? Tako so mlade device, ki so jih vsako zimo pošiljali v gozd kot žrtev zimskemu bogu, res zamrznile. Toda v poganski zavesti je takšna smrt pomenila spoznavanje same elementarne sile, ki so se je vsi bali. In če je Morozko žrtvovanje sprejel, to pomeni, da bo letos prijazen.
V ukrajinskih in beloruskih vaseh so Moroza že v 19. stoletju obredno "povabili" na božično kutjo (sladko pšenično kašo s suhim sadjem) - neškodljivo enakovredno človeški žrtvi. Če se spomnimo, da je bila tudi kutia tradicionalna jed na slovanskih komemoracijah, ritual dobi dodatno globino in se spremeni tudi v način komunikacije z duhovi pokojnih prednikov.
Toda kako so ti muhasti in nenasitni elementi postali prijazni in radodarni darovalci? Da bi se to lahko zgodilo, se je moral v svetovni mitologiji pojaviti še en, poganski lik.
V knjigi Terryja Pratchetta "Santa Pig" pogrešani duh groze nadomešča Death - ker bi si antropomorfne personifikacije morale pomagati.
Božičkov čudežni delavec
V III. Stoletju našega štetja je v rimski provinci Lycia v Mali Aziji živel mladenič Nicholas, ki se je od otroštva odločil, da se bo posvetil religiji. Ko so starši umrli, je vso svojo veliko dediščino razdelil revnim, sam pa je šel študirat k stricu škofu, ki ga je pozneje posvetil v duhovnika. Sčasoma je Nicholas postal škof v Myri, ki so ga ljudje ljubili zaradi dobrote in radodarnosti do tistih, ki so jih potrebovali. Poleg tega je to velikodušnost pokazal na skrivaj - vendar je vseeno iz neznanega razloga postalo znano, da je skrivnostni dobrotnik škof.
Ena od legend o Nicholasu pravi, da je slišal za tri čudovite sestre, katerih oče je bil reven in jim ni mogel dati dote, zato jih je namesto poročil s hčerkama, jih nameraval prodati v bordel. Da bi rešil dekleta pred to usodo, je Nikolaj zbral tri vreče zlata in jih vrgel v hišo sester - po različnih različicah legende skozi okno ali dimnik. In te vrečke so končale v nogavicah, obešene v bližini ognjišča, da se posušijo.
Prikaz Miklavža v katoliški tradiciji. Mimogrede, tako kot Wotan, velja, da je zavetnik popotnikov.
V spomin na velikodušnost svetega Nikolaja - in v življenju je bil imenovan za svetnika - je dan njegovega spomina (6. decembra ali 18. decembra po novem slogu) postal praznik, v katerem je treba obdarovati in pomagati revnim, obredno se pridružiti temu zares krščanskemu načinu življenja, ki jo je vodil škof-ne-srebrnik. Otrokom so povedali, da sveti Nikolaj sam prinaša darila - prijaznega sivobradega starca v škofovski obleki z dolgim kvadratom in visokim pokrivalom (mitrom). Da bi darilo končalo v otroški nogavici, ki jo je posebej obesil kamin, naj bi sveti Nikolaj splezal na streho vsake hiše in se spustil po dimniku.
V času reformacije, ko so se protestanti borili proti katoliški navadi, da častijo svetnike kot malikovanje, se je obred obdarovanja preusmeril na božič - v spomin na darila, ki so jih trije modreci prinesli Kristusovemu otroku. Sveti Nikolaj je padel iz nemilosti, saj je kot glavni božični dobrotnik preživel le v nekaj državah. Zdaj številni poljski, ukrajinski, avstrijski, češki, madžarski, hrvaški in nekateri nizozemski otroci glavnih daril "za lepo vedenje skozi vse leto" ne prejmejo na božič ali novo leto, temveč na dan spomina na svetega Miklavža - 18. decembra. Nekaterim pa uspe starše prositi za darilo za vse zimske počitnice. Če se spomnite sebe kot otroka, bi morali vedeti, kako to narediti.
Na Nizozemskem in v Belgiji svetega Nikolaja spremlja Črni Peter - služabnik Moor, ki je vodil svoj rod od enega od božičnih čarovnikov-darovalcev.
Praznik pride k nam
Sveti Nikolaj se je preselil iz Nizozemske v Ameriko - skupaj z valom nizozemskih priseljencev v 18. stoletju. Imenovali so ga Sinterklaas - od tod tudi ime "Božiček", ki ga poznamo. Res je, da so ga sprva klicali samo v New Yorku, ki je prvotno pripadal Nizozemski in se je imenoval New Amsterdam. Angleški puritanci, ki so si severovzhod sedanje ZDA delili z Nizozemci, niso praznovali božiča - na splošno so imeli težave z zabavo.
Leta 1821 Sinterklaas prvič sedi v saneh, ki jih vleče severni jelen.
Toda v angleški folklori je obstajal stari lik, imenovan Oče božič, ki ni simboliziral krščanske navade nesebičnega deljenja z drugimi, temveč pogansko ljubezen do nebrzdanega veselja med prazniki. Očeta Božiča so si predstavljali kot debelega, brkatega moškega v kratki jakni s krznom, ljubitelja pitja piva, prehranjevanja in plesanja ob grobih melodijah. V viktorijanski dobi, ko je vpliv protestantov v Angliji oslabel (večina se je uspela izseliti v Ameriko), je tudi Oče Božič dobil poslanstvo obdarovanja otrok. In v Ameriki je Sinterklaas, ki se je spremenil v Božička, dobil svoj videz in ljubezen za zabavo ("Ho-ho-ho!"). Rdeča barva oblačil je vse, kar je ostalo v Ameriki škofa Nicholasa.
Oče Božič leta 1836 bolj spominja na boga vina in zabave Dioniza (Bacchus).
Leta 1821 se je Sinterklaas pojavil na straneh otroške knjige neznanega avtorja "Novoletno darilo za otroke od petega do dvanajstega leta", leta 1823 pa v pesmi Clementa Clarka Mooreja "Obisk sv. Nikolaja", ki je ameriškim otrokom danes znana kot "Noč pred božičem". Napisano je v imenu očeta družine, ki se zbudi v božični noči in opazuje sankove božičke, ki jih vlečejo severni jeleni, kako letijo po nebu, sam Božiček pa se spusti po dimniku, da v nogavicah, obešenih ob kaminu, poskrbi za darila za otroke.
Moorejeva pesem imenuje osem severnih jelenov iz Božičkove ekipe: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder in Blitzen. Prvih šest je angleških (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), zadnja dva sta nemška (Thunder in Lightning). Deveti in glavni jelen Rudolph se je pojavil več kot sto let kasneje, leta 1939, v pesmi Roberta L. Maya. Značilnost Rudolpha je ogromen sijoč nos, s katerim osvetljuje pot celotni ekipi.
Oglas iz leta 1931 predstavlja Božička kot najbolj zasedenega človeka na svetu, ki potrebuje odmor, da se osveži s hladno pijačo.
Ta prizor se od takrat neprestano ponavlja - na božičnih voščilnicah, v filmih in risankah, pa tudi v zgodbah staršev, ki želijo, da njihovi otroci verjamejo v Dedka Mraza, in ne v mučnem iskanju daril v burni predbožični prodaji. Pojavila se je tradicija, da so Božičku ob božični noči ob kaminu pustili priboljšek: mleko in piškoti v Ameriki in Kanadi, kozarec šerija ali steklenico piva z rezino mesne pite v Angliji in Avstraliji. Da, Dedek Mraz je postal del kulture vseh angleško govorečih držav, čez ocean se je vrnil v svojo pradomovino Britanijo in od tam prišel v Avstralijo. Mimogrede, leta 2008 je dobil kanadsko državljanstvo.
In za to, da je Božiček postal znan po vsem svetu, je treba kriviti božanstvo 20. stoletja - njegovo veličanstvo trženje. V tridesetih letih prejšnjega stoletja se je v oglaševanju Coca-Cole začel pojavljati vesel, rdečast moški v rdeče-belih oblačilih. Hkrati so igralci, ki upodabljajo Božička, začeli delati na praznikih v okrašenih nakupovalnih središčih in na božičnih tržnicah - komunicirati z otroki, prisluhniti njihovim cenjenim željam in prefinjeno promovirati blago.
Ta oglas je bil že tako razširjen, da je vzpostavil stabilno urbano legendo, da si je kanonski videz Božička izmislila Coca-Cola. Pravzaprav se je v 19. in na začetku 20. stoletja pogosto pojavljal v ilustracijah v tej obliki. In pri oglaševanju njegovega videza prvič ni uporabil "Coca-Cola" - Božiček, pred tem pa je moral promovirati mineralno vodo in ingverjev ale.
Bombažna brada
Zgodovina ruskega očeta Frosta v obliki, v kateri ga poznamo, ima tudi nekaj let. Že v 19. stoletju je bil lik v ruski folklori in otroških knjigah (na primer pravljica Odojevskega "Moroz Ivanovič"), od časa do časa je gledal javna otroška božična drevesa - a le redko. Starši v ruskem cesarstvu so otrokom povedali, da jim je Jezus prinesel darila ali pa so iskreno priznali, da so jih dali sami. Poganske zmrzali pravoslavna cerkev ni odobrila, otroci pa so se bali brkatega starca - v njihovih mislih je bil Frost oster zimski vladar iz pravljic. Ko se je leta 1910 tak dedek pojavil na zabavi v vrtcu in zapel pesem na Nekrasove verze "Ni gozda vetra nad gozdom", so otroci planili od strahu. Učitelj je moral igralcu odstraniti umetno brado, da je bil Frost videti bolj človeški.
Srečanje Morozka in krotke pastorke v izvedbi Ivana Bilibina.
Revolucija leta 1917 je skoraj končala zimske praznike: božič, tako kot drugi datumi cerkvenega koledarja, so se boljševiki odločili za odpis. Božična drevesa in druge obredne zimske zabave so bile izbrisane iz življenja nove sovjetske države - leta 1929 je božič uradno postal običajni delovni dan.
Toda v tridesetih letih so začeli opuščati "leve presežke". Novembra 1935 je Stalin izrekel znameniti stavek: »Življenje je postalo boljše, tovariši! Življenje je postalo bolj zabavno. " Ob tej priložnosti se je Pavel Postyshev, kandidat za člana Centralnega komiteja Zveze komunistične partije boljševikov, ki je sanjal o vrnitvi počitnic otrokom, decembra objavil v časopisu Pravda s predlogom: organizirati praznična drevesa za sovjetske otroke in jih očistiti verskih lastnosti. Tako se je betlehemska zvezda božičnega drevesa spremenila v petokrako sovjetsko zvezdo, namesto božiča pa je bilo odločeno, da se novo leto množično praznuje, božični praznik s tradicionalnimi oblačili v kostume je postal novoletni karneval. Spremenilo se je tudi vzdušje praznika: božič je bil tiho družinsko praznovanje, novo leto pa naj bi praznovali hrupno in veselo.
Ilustracija petdesetih let za pravljico Vladimirja Odojevskega "Moroz Ivanovič".
Edina težava je bila pri Božičku: otroci so se še vedno bali starca v belih oblačilih. Da bi ublažil učinek, so ga spremljali vnukinja Snežne deklice, ki je Frost ljubkovalno imenovala "dedek", in cela družina gozdnih živali. Poleg tega je v čudovitih predstavah, ki so jih igrali na otroških božičnih drevescih, Božiček deloval kot prijazen čarovnik, nekakšen Gandalf, ki je rešil novo leto pred spletkami Babe Yage, Leshyja, Koscheija Nesmrtnega in drugih zlih duhov. Počasi je Dedek Mraz v dveh desetletjih v Sovjetski zvezi postal tako neškodljiv, čeprav močan, dobrosrčen, kot Dedek Mraz na Zahodu. Le da se običajno ne obleče v rdečo, ampak v belo in modro - odtenke zasneženega zimskega mraka. Šele v zadnjih letih se Frost včasih pojavi v rdeči barvi, njegovo pokrivalo pa dobi lastnosti miklavževe mitre.
Če je Snežakinja vnukinja Božička, kdo so potem njeni starši? To vprašanje si zastavijo vsi dojenčki, ki so se komaj naučili razumeti družinske vezi. Očitno Snežaka ni bleda lepotica, ki se topi iz ljubezni iz pravljične igre Ostrovskega (v predstavi so jo imenovali hči Frosta in Pomladi in ne njena vnukinja), ampak eno od deklet, ki so bile nekoč žrtvovane Frostu. Vnukinjo ji reče samo zato, ker je po starosti primerna zanj kot vnukinja.
* * *
Novoletna drevesa so v naši kulturi vse, kar je ostalo od starodavnega rituala srečanja z zimo in prosjačenja Frosta, da bi bili res prijazni. Ta praznik ima vse potrebne atribute in obredne akcije: okrašeno božično drevo kot utelešenje svetovnega drevesa in simbol nesmrtnosti (ker je zimzeleno), vožnja z okroglimi plesi (svečani ples, ki je simboliziral sonce v indoevropski kulturi), igranje skrivnosti o zmagi Luči nad temo … Vse služi temu isti namen, za katerega so se naši predniki žrtvovali Wotanu ali Frostu: neustrašno soočiti se s hladno smrtjo iz oči v oči in v poštenem boju pridobiti pravico preživeti še eno zimo.
Na Silvestrovo se zelo zabavajte. Odvisno od tega, ali spomladi vzhaja sonce.
Aleksandra Koroleva