V jugovzhodni zvezni državi Chiapas (Mehika) je majhno kolonialno mestece San Cristobal de Las Casas, ki je v zadnjih letih postalo magnet za številne turiste in antropologe. Tretjina od 3,6 milijona prebivalcev države je neposrednih potomcev starih Majev, ki govorijo vsaj devet različnih narečij. Najpogostejše narečje je Tzeltal.
Ljudje, ki živijo v vaseh okoli San Cristobala, so ponosni na svoje poreklo in imajo starodavne duhovne in medicinske prakse. Številni "beli šamani", ki so častili Nibiruja, ki so v Chiapas prihajali predvsem iz ZDA, so poskušali obvladati te prakse. Praviloma niso imeli te sreče kot Carlos Castaneda, ki se je uspel naučiti neverjetne čarovnije Indijancev.
Deset kilometrov jugovzhodno od San Cristobala, na obali suhega jezera v vasici San Juan Chamula, je katoliška cerkev, zgrajena v 18. stoletju. Fasada stavbe je značilna za kolonialni slog tistega časa, zidovi cerkve se lupijo, kokoši in purani plavajo naokoli v prahu. Maše v stari cerkvi že trideset let ni, če pa pogledate vase, se boste znašli v čudovitem svetu duhov.
Lokalni šaman Hernandez Gomez organizira izlete po jezeru in obiskovalce popelje v cerkev. Vhod v tempelj je okrašen s štukaturami, ki prikazujejo raznobarvne metulje in morske školjke. V cerkvi je poltemno, skozi ozka lancetna okna prodira le malo svetlobe, poleg tega gorijo sveče. V zraku je težko kaditi dlesni in kadilo. Tla so prekrita z borovimi iglicami, stene so okrašene z vejami čemprese. V osrednji ladji so štirje zemeljski biki, v polovični velikosti, z dvema svečama, pritrjenima na hrbet. Na stenah je veliko ogledal, Indijanci verjamejo, da se hudič boji svojega odseva in zato nikoli ne bo vstopil v sobo, kjer so ogledala.
Cerkev nima običajnih križev in kipov Device Marije. Namesto tega na stenah visijo kamnite maske s premerom približno pol metra. Koščki antracita se vstavijo v prazne očesne odprtine mask, usta pa se zlomijo v zlovešč nasmeh. Na maskah so upodobljeni duhovi - antares. Tem duhovom, v katere verjamejo lokalna plemena, je posvečena nekdanja katoliška cerkev.
Vsako leto 31. decembra prebivalci San Juana Chamule naredijo nekaj podobnega povorki okoli suhega jezera. Med procesijo so obrazi potomcev Majev prekriti z maskami, podobnimi tistim, ki visijo na stenah templja. Ta praznik je posvečen antarjem. Po končani procesiji šamani, ki vstopijo v tempelj, berejo molitve in prosijo antare, naj domačinom pošljejo srečno leto. Potem so si štirje posebej izbrani mladeniči, imenovani majordomo, z ostrim nožem prerezali zapestja in v posebnem glinastem vrču pobrali kri, ki je bil pokopan pred vhodom v cerkev. Praznik se zaključi z obilnim obrokom, poživitvijo in plesom na trgu pred cerkvijo.
V veliko čast mi je biti glavni domo. Tiste mladeniče, ki jih s to častjo počastijo že nekaj let zapored, sovaščani spoštujejo in pogosto postanejo šamani.
Zanimivo je, da je lokalni kult sinkretičen, vključuje elemente katolištva. V cerkvi je skulptura svetega Juana, zavetnika vasi, tega svetnika častijo tudi prebivalci. Poleg tega je v Chiapasu priljubljen sveti Izidor, zavetnik dežja. Po legendi naj bi bil Izidor preprost kmet, odlikoval se je s svojo marljivostjo, delal je tudi po sončnem zahodu in med vikendi. Za nagrado je Bog spal za Isidoro kot angelove pomočnike. Med hudo sušo je le po molitvi Izidorja začelo deževati in letina je bila rešena.
Promocijski video:
Hernandez Gomez na svojih ekskurzijah govori o filozofiji Majev. Po njihovih konceptih so vsa živa bitja napolnjena z energijo. Vsak trenutek v življenju človek sprosti ali absorbira energijo. Če je izmenjava energije uravnotežena, je človek zdrav in srečen, v nasprotnem primeru pa je bolan ali depresiven. Lokalni zdravilci, imenovani curanderos, so prevodniki božanske energije in lahko uravnavajo porušeno ravnovesje izmenjave energije. Curanderos svetuje, da se pogosteje nasmehnite, še posebej pri komunikaciji, na ta način oseba odpre svoje energetske kanale. Curanderos, ki ima starodavne tehnike zdravljenja, lahko s pomočjo pulza diagnosticira različne telesne in duhovne bolezni. Osredotočajo se tudi na porodništvo in zdravljenje zlomov.
Običajni obisk kuranderosa pri bolniku se začne s pogovorom. Nato zdravilec dolgo, eno uro posluša pacientov utrip. Nato kuranderos bolniku da sveče različnih dolžin in barv, ki naj bi jih naslednji dan v cerkvi prižgali ob točno določenem času. Bele sveče so namenjene odpravljanju bolezni srca, rdeče za izboljšanje sestave krvi, rumene za zdravljenje neplodnosti in zvišane telesne temperature, črne so predpisane v skrajnih primerih, ko bolnik umira. Gomez turistom ponavadi razloži, da zlate sveče, prižgane v lokalni cerkvi v določenem času, privlačijo denar in bogastvo.
Včasih so turisti lahko prisotni med wellness rituali v cerkvi. Med enim takšnim ritualom je Gomez držal jajčeca nad telesom bolne ženske, ki je ležala na tleh, in si jih nato zlomil na čelu. Tako je skušal izločiti slabo energijo iz ženskega telesa in jo prenesti v jajčeca. Včasih šaman zloži piščančji vrat čez pacientovo telo. Na splošno imajo piščanci pomembno vlogo v religiji Majev. Njihova kri se žrtvuje antarjem. Po prepričanjih lokalnih prebivalcev, ohranjenih iz antike, če želite, da se vam želja uresniči, morate podariti živega petelina ali s piščančjim obrokom privoščiti osebo, ki vam ni všeč.
Tretjina prebivalcev 3,6 milijona zvezne države Chiapas je neposrednih potomcev starih Majev.
V lokalni tradiciji je zelo priljubljena posebna pijača iz močvirnih trsov in borovih storžkov. Če veliko pijete, ima napitek analgetični in halucinogeni učinek. S to pijačo, pojasnjuje Gomez, lahko šamani in curanderos potujejo v višje svetove, kjer prebivajo duhovi antares. Tam imajo priložnost antare vprašati o nečem, na primer o okrevanju pacienta.
Ivan Rybakov