Dobro in zlo, življenje in smrt sta dve plati istega kovanca, ki ne obstajata drug brez drugega. Narava ne mara skrajnosti, poskuša vse povprečiti. Ti skrajnosti so dobro in zlo, so enako oddaljene od skupnega središča, kjer ni boja in gibanja, temveč le mir in monotonost.
Naravi je vseeno, ali bo mati negovala in cenila svojega otroka, ga ščitila pred težavami in skrbmi ali ga bo pretepla do smrti in skušala s pomočjo krutih ukrepov zlomiti njegovo voljo do neodvisnosti in odpora. Oboje je skrajnost, a resnica leži v sredini.
Korenček in palica sta najboljši način za izobraževanje katerega koli bitja, vključno z osebo, saj je program njegovega utelešenja program spoznavanja dobrega in zla.
Zlo je potrebno, da bitje v njem zraste fizično, astralno, duševno in vzročno telo. Zaradi stalne napetosti jim ne dopušča, da gnijejo in propadajo, kar prispeva k njihovi rasti in izboljšanju. To se pokaže na primeru boja med plenilci in rastlinojedci, ki se uravnavajo. Znanstveno se temu reče ekološko ravnovesje ali ekološko ravnovesje.
Plenilcev ne bo - rastlinojede živali bodo izumrle in požrle vso vegetacijo. Rastlinojedih ne bo - plenilci bodo izumrli in se požrli. Narava tako ureja njihovo število. Plenilci uničujejo šibke in bolne rastlinojede živali, ki igrajo vlogo gozdnih urejevalcev, medtem ko lahko rastlinojede živali, omejene v količini in izboljšane kakovosti, zaradi uničenja oslabljenih in bolnih posameznikov s strani plenilcev, mirno požrejo vegetacijo, se razmnožujejo in izboljšajo v boju proti istim plenilcem. Enako lahko rečemo o rastlinah, ki se med seboj zataknejo in se borijo za mesto na soncu.
Zlo je težnja, da se vrnemo k uporabi oblik in praks, ki jih je entiteta prerasla, zato se groba živalska čustva splošno štejejo za zlo (splošno velja, da je entiteta v človeški podobi že zdavnaj zrasla iz živalskega kraljestva).
Ne bodi hudoben, človeška duša bo zamrznila na svojem mestu, saj si ne bo imela k čem prizadevati, toda kje si je prizadevati, navsezadnje je to dobro. Ne bodite prijazni - spet smrt, kajti spet si nima za kaj prizadevati, pred njo sta le tema in jeza in kdo si želi prizadevati za najhujše - trpljenje in bolečino. Samo uravnotežen delež dobrega in zla naredi življenje smiselno, zlo na primer človeka spodbudi k iskanju izhoda, dobro pa pokaže pot do tega izhoda in osvetli njegovo pot. Dlje od robov, bližje sredini - to je splošni zakon narave.
Izhod je stanje osrednje točke, hitro vrtljive površine, kjer vlada popoln mir in blaženost, zato lahko z zaupanjem trdimo, da: "Zlo je le druga stran dobrega." Starodavna modrost.
Promocijski video:
Ko je Mojzes vsemogočnega vprašal: "Gospod, si spal celo pol očesa, ko me ni bilo?" Na kar mu je Bog odgovoril: "Če bom celo za trenutek zaspal, se bo ves svet ob isti uri podrl."
Trenutno je fizično telo človeka, nasičeno z astralno projekcijo, tako občutljivo na bolečino, da je postalo zanj pogost pojav, kar ni bilo opaziti niti pred 1000 leti, zato zdaj ni mogoče uporabiti metod fizičnega vpliva, ki so bile značilne za človeško družbo 1000. -pred leti.
Če poskušate za sodobno osebo uporabiti vrsto mučenja, značilnih za čase srednjeveške inkvizicije, slednja ne bo preživela niti 5 minut, umrla bo od bolečega šoka ali namišljene bolečine že dolgo pred njo.
Kar bi ljudje izpred tisoč let lahko prenesli zaradi nerazvitosti čutnega telesa, navsezadnje trpi in ne fizično telo, ki ne doživlja bolečine, sodoben človek ne more prenašati. O tem piše Ernst Renan v svoji knjigi Jezusovo življenje:
"Kruta značilnost križanja je bila, da se je v tem strašnem stanju lahko živelo tri ali štiri dni v strašni agoniji … Križan na križu … lahko celo spal in umrl le od lakote … Jezusova nežna organizacija ga je rešila tako počasne agonije."
Iz zgodovinskih virov je znano, da je v starih časih človek, ki so ga nabili na kol, več dni trpel, preden je umrl zaradi bolečine lakote in žeje. Sodoben človek ni mogel zdržati te muke eno uro. Strašna divja usmrtitev, ki je prišla k nam z vzhoda. V Franciji je bil v uporabi v dobi Fredegonde. Njeno bistvo je bilo v tem, da je bila oseba položena na trebuh, ena je sedela na njem, da se ji je preprečilo premikanje, druga pa ga je držala za vrat. V anus je bil vstavljen kol, ki ga je zabil s stepalom, nato pa kol v tla. Teža telesa ga je silila, da je vstopil globlje, dokler ni prišel ven pod roko ali med rebra.
Iz istih razlogov je nemogoče, da bi hierarhične entitete obstajale na gosti ravnini, pri nekdanjih isti ljudje, saj je nemogoče, da bi mi obstajali v vodnem okolju brez posebne opreme. Nemogoče je, da bi bili v gosto telo zaradi svojega hipertrofirano zaraščenega duševnega telesa, nanj niso sposobni navijati fizičnih elementov spodnje ravnine.
Popolna odsotnost eteričnih in astralnih prevodnikov, pa tudi nadmočno energijsko polje duševnega telesa dobesedno razpada molekularno strukturo njihovih fizičnih teles. Vsi poskusi inkarnacije na fizičnem nivoju za te entitete so obremenjeni s tveganjem, da bodo v najkrajšem možnem času požgali njihovo fizično vozilo, veliko preden bo utelešeni Hierarh začel izpolnjevati nalogo, ki mu je bila dodeljena.
Edini možni način, kako znanje prenesejo na zemljo, je način uporabe prebivalcev našega načrta kot nekakšnih repetitorjev, s pomočjo katerih lahko Hierarhi uresničujejo svoje ideje in načrte - to je njihov namen in delo, ki ga je vsemogočni določil, so ga dolžni izvajati brez dvoma.
Iz istih razlogov tuji subjekti najvišje stopnje organiziranosti ne morejo komunicirati z nami. Med takšnim stikom bo astralno telo človeka zgorelo kot sveča, ker avrično jajčece teh entitet sprosti toliko energije, da ga naše astralno telo ne prenese.
Včasih je človek živel v vodi - vse življenje planeta je prišlo iz oceana - zdaj živimo na kopnem. Čas bo, fizično raven bomo prepustili astralni, nato mentalni:
»Dirka napreduje, se razvija in postaja vse bolj mentalna. Povezava med mrtvimi in živimi mora in bo potekala na miselnih ravneh pred integracijskimi procesi. " "Razprava o beli magiji", str. 528.
Od tam se bomo premaknili na vzročno ravnino, nato budistično, atmično, egoistično in tako naprej, vzpenjajoč se vse višje po "Jakobovi lestvici", ki vodi do nebeškega očeta, do zvezd:
»Starejši bratje rase so zdaj zaposleni, da pripravljajo ljudi na naslednji velik korak. Ta korak bo prinesel kontinuiteto zavesti, ki bo končala ves strah pred smrtjo in tako tesno povezala fizični in astralni nivo, da bosta dejansko tvorila eno samo ravnino. " "Traktat o beli magiji", str. 498.
Pred mnogimi tisočletji so hierarhi izgubili fizično in astralno lupino, kmalu pa tudi kovinsko lupino. Toda to se bo zgodilo šele, ko bomo izgubili fizično lupino, oziroma, ko nam bodo pomagali, da se je znebimo in izboljšajo astralna telesa.
Če pa odidejo, naj potem nekdo zavzame njihovo mesto? Konec koncev, kot veste, sveto mesto ni nikoli prazno, prosta delovna mesta direktorjev ne morejo biti prazna dlje časa. Pred odhodom na napredovanje mora šef pripraviti zamenjavo zase, sicer ne bo izpuščen. In prav je tako, mimogrede, to bodo storili, kajti kdo bo potem ostal glavni na terenu? Zato se moramo še nekaj časa izboljševati, izboljševati kakovost subtilnih teles, preden lahko zasedemo "prosta mesta" v višji ravnini.
Zadnja sodba bo v tem postopku potegnila črto, Hierarhi bodo določili, kdo izmed nas je vreden zasesti prosto mesto vodje in kdo bo še naprej delal na sebi:
»Tako kot bi bilo treba uresničiti združitev različnih vidikov človeka, tako naj bi se zgodila zveza različnih vidikov planetarnega življenja. Načrti se morajo združiti kot duša s telesom. " "Traktat o beli magiji", str. 498.
Večina ljudi je še vedno v olimpijskem miru. Ti so kot majhni otroci, blaženi v svoji nevednosti, zdi se jim, da okoli njih ni ničesar razen njih samih. Resda je veliko vprašanj odprtih, vendar jim je vseeno.
In zakaj pravzaprav skrbeti, saj ni viden, potem ne obstaja. Vendar zaman so tako mirni, čas je, da končno razumemo, da oseba, ki ubije z besedo, in od besede umre. Kdor je ubil za svojo besedo, bo tudi sam umorjen za svojo besedo; človeštvo pozna veliko primerov tega. Ali ni dovolj tudi v naši, na splošno, precej razsvetljeni dobi ljudi, ki so pripravljeni ubiti vsakogar, ki jim pove nekaj drugačnega od tistega, kar sami mislijo ali počnejo? Primer so sodobni verski pridigarji, ki dokazujejo, da je znanost največje zlo, kot da to ni konec dvajsetega stoletja.
Znanost in religija sta dve plati istega kovanca, ki ne obstajata drug brez drugega. Kar je razloženo z znanostjo, izhaja iz vplivnega področja religije in obratno, česar znanost ne more razložiti, je razloženo z religijo, katere naloga je izraziti neizrečeno s stališča vsemogočne Providence, katerih ciljev in ciljev nihče ne more razumeti. A takoj ko znanost najde razlago za katerikoli naravni pojav, se božansko bistvo takoj globlje umakne in sili znanost, da si prizadeva, da bi jo dojela z desetkratno močjo. In ker je znanje o naravi neskončno, pomeni, da je boj nasprotij neskončen, tako kot je življenje samo po sebi neskončno.
Razbojnik, ki je ubil policista v naslednjem življenju, bo sam postal policist in bo lovil razbojnike, dokler ga ne ubije isti razbojnik, kot je bil v preteklosti.
Ljudje so presenečeni, ko pogledajo korupcijske in gangsterske metode, ki cvetijo v strukturah moči, ne da bi se zavedali, da se v času splošnega upada morale (v fazi uničenja) inteligentne entitete iztisnejo iz teh struktur in jih nadomesti "gangsterski element". Se pravi v dobesednem pomenu besede razbojniki v prejšnjih življenjih, tako da se boj proti razbojnikom vodi izključno z razbojniškimi metodami, saj nedolžen človek ne bi smel trpeti pod njegovimi rokami. Če ste prišli do njih, potem ste sami krivi. Karma Odmazde tako opravlja svoje delo.
Vsak je dolžan odplačati dolg in plačati za pretekle napake. Razbojniki v preteklosti se borijo z razbojniki v sedanjosti - to je bistvo božje pravičnosti, zato ni nad čim presenetiti.
Takoj ko bo stopnja uničenja končana, bo ta kontingent nadomeščen z bolj inteligentnim (organizacijsko ali naravnim izčrpanjem). Potem bodo na stopnji intelektualizacije pretežno intelektualci še naprej delali v strukturah moči, torej isti razbojniki, le močno izboljšani. In kdo med nami ni brez greha?
Umrl je pod kolesi avtomobila in nezavedno zdrobil svojo žrtev, žrtev lastnega nezavednega umora ali žrtev neizmerne jeze zaradi sodobnega tehnokratskega sveta. V tem primeru neživi predmet tako rekoč vzame življenje in ubije svojega storilca. Fantastično, pravite. In kaj na tem svetu ni domišljija? To je postopek odrešenja - povezovalna vez med obema poloma: pozitivnim in negativnim. Brez te povezave ne more priti do povezave polov.
Praviloma glasneje kot drugi kričijo o nepravičnosti tisti, ki imajo nečisto vest ali ki podzavestno čutijo, da je obračun blizu, ker je to naravna reakcija entitete na domnevni napad, poskus obrambe, da se opraviči v upanju, da bodo argumenti uspeli, in morilec bo dostavljeno iz povračilnih ukrepov.
Zapravljeno delo. Razlita kri se odkupi samo s krvjo, in to praktično in ne teoretično, ne glede na to, kako je bila prelite - zavestno ali nezavedno - obračun ustrezen. Tisti, ki je namerno ubil, bo umrl od roke svoje žrtve in ji pogledal v oči. Tisti, ki nezavedno ubije, bo nenamerno umrl. Ni mogoče ubežati odmazdi, tako kot se ne moremo izogniti smrti: "… kdor ubija z mečem, bo z mečem tudi poginil", kdor dela zlo, naj žanje zlo.
Vsako dejanje ima ustrezno mero nagrade. Hkrati si je treba zapomniti preprosto pravilo: NIČ ENE NE TRPI VEČ. Ne delaj vsemogočnega hudobca - ni si tega zaslužil.
Božanska pravičnost je višja od človeškega razumevanja, zato se morate začeti boriti proti zlu sami s seboj in ne s tistimi okoli sebe, kajti, še enkrat ponavljam, zlo, ki vlada okoli človeka, je le odraz zla, ki vlada v njem, so rekli modri:
»Vsi, ki posedujejo, naj ne bi poznali sebe. Tisti, ki se ne poznajo, pa ne bodo uživali tega, kar imajo. A uživali bodo le tisti, ki se poznajo. Filipov evangelij v. 105.
Trikrat velja pregovor, opozorilo - od tistega, kar je zbolelo, zato se zdravite. Če se v tem življenju počutite slabo, se oglejte nazaj, preverite, ali je v vas vse v redu in dobro? In če je vse dobro in pravilno, pomeni, da bi morali še naprej trpeti in trpeti, dokler se ne spametujete, ne zgrabite, obrnete pogled navznoter, si ne rečete - ja, motil sem se, šele potem se bo začelo spreminjati za ti svet:
»Vera prejema, ljubezen daje. NIHČE NE more DAJATI BREZ VERE, NIKO NE LAHKO DARI BREZ LJUBEZNI Zato, da bi prejeli, verjamemo in da bi resnično dajali (ljubimo). Kajti če nekdo daje brez ljubezni, mu ne koristi, ker je dal. Filipov evangelij. Umetnost. 45.
Počasi in žalostno, ko se bo spremenil notranji svetovni nazor, se bo spremenil tudi zunanji pogled na človeka. Toda to se bo zgodilo šele, ko človek neha postavljati Bogu retorična vprašanja, kot so: zakaj je to ZANJO in NE ZANJO? Kaj je torej retorično vprašanje, če ne vprašanje, ki ne zahteva odgovora, kajti takšno vprašanje že vsebuje odgovor, kaj je torej treba vprašati.
Oseba, ki postavi retorično vprašanje: zakaj lahko, jaz pa ne, sama na to odgovori. Pravzaprav pravi: KADAR JE MOŽNO, POMENI, DA JE MOŽNO Zame! In to je že izjava, ne vprašanje. Če bi resnično želel dobiti odgovor na svoje vprašanje, bi ga zagotovo prejel, ko bi ugotovil, ZAKAJ JE KDO MOŽEN, toda NE MOŽE. Žal si oseba tega ne želi, kar pomeni, da ne bo prejela odgovora. Kdo je odgovoren za izjavo?
»Osel, ki je hodil okoli mlinskega kamna, je prehodil sto milj, hodi. Ko so ga odvezali, je bil še vedno na istem mestu. So ljudje, ki veliko hodijo in ne napredujejo nikamor. Ko je prišel večer po njih, niso videli ne mesta, ne vasi, ne stvarstva, ne narave, ne moči, ne angela. Nesrečniki so se zaman trudili. Filipov evangelij v. 52.
Če ste pristaš radikalnih metod boja proti zlu in ga vidite samo zunaj sebe, v sebi pa ga ne vidite; če je vaš glavni kredo strojnica v vaših rokah in obrat za vse, ki se po vašem mnenju motijo ali ne izpolnjujejo meril vaših vitalnih interesov; bodite pripravljeni na povračilne ukrepe, pripravite se na smrt in ne bodite presenečeni, ko vas začnejo ubijati tisti, ki menijo, da so vaša dejanja napačna in zla, sorazmerno z njihovimi lastnimi merili za ocenjevanje dobrega in zla, saj tisti, ki ne znajo odpustiti, ne bodo odpuščeni drugim:
»Blagor usmiljenim, ker se bodo usmilili … Hitro se pomirite s svojim nasprotnikom, ko ste še vedno na poti z njim, tako da vas nasprotnik ne bo dal sodniku in vas sodnik ne bi dal slugi in vas ne bi vrgli v zapor; Resnično vam rečem: od tam ne boste šli, dokler ne boste dali vsega do zadnjega kodranta. Evangelij po Mateju.
In ne reci potem: kam je pogledal Vsemogočni, pogledal te je in čakal, da se začneš spreminjati. Spremenite se, brez zunanje pomoči, brez korenja in palice:
"Tu stojim pred vrati in čakam, mogoče jih bo kdo odprl, potem pa vstopim v hišo."
Vsemogočni je potrpežljiv, nima kam hiteti. Za seboj ima večnost, zato:
"… iščite in našli boste, potrkajte in odprlo se vam bo." »Ne prezirajte jagnjeta, saj brez njega ne vidite vrat. Nihče ne more iti do kralja, ko je nag. " Filipov evangelij v. 27.
Prava vera pomeni doslednost v vsem: besedah, dejanjih, mislih. A kar je najpomembneje, pomeni NEPOGOJNO VERJANJE V BOŽJO DOLOČBO (vera, ki ne postavlja pogojev za Boga - ti si jaz, jaz sem ti, na primer, dobro življenje si zame in za to bom verjel vate in morda včasih glede na razpoloženje, Prižgal bom svečo) in dejstvo, da ta previdnost ne more biti zla ali nepopolna, ne more človeštva pripeljati na rob katastrofe in samouničenja.
Težko, ja, mogoče. Kruta, nikoli. Vrhovni večni vesolja ni za to ustvaril življenja na Zemlji, da bi ga ustvaril v prahu. To niso dela Boga, ampak človeka z omejenim umom in občutki:
»Jezus je rekel: Odkrijte se, kaj je pred vašim obrazom in kaj je skrito od vas. Kajti ni nič skrivnega, kar ne bi bilo očitno. Tomažev evangelij v. pet.
Človek mora verjeti v božansko modrost in pravičnost, jemati to, kar je dano kot nekaj samoumevnega, kot najvišje in edino možno z občutkom razumevanja, da vsemogočni ne more delati napak, ne more človeka - svojega ljubljenega sina narediti hudo in mu povzročiti škodo. Da so težave, skozi katere gre, začasne in da so preizkušnje in muke njemu v dobro in v njegovo korist, ker trpljenje in muke duše ne ovirajo, samo jo popuščajo:
"Jezus je rekel, koga ljubim, obsojam in kaznovam." "Razodetje". Ch. 3. člen 19.
Fizične muke so začasen pojav, BOŽJA DUŠA NIHČE IN NIČ NE ŠKODI BREZ SILE, JE VEČNA, neskončna in nerazumljiva. Zapomnite si to enkrat za vselej. Zato najrazličnejši pogovori na temo, kaj bi se zgodilo, če … čista neumnost in izguba časa, kajti drugega ni bilo, ni in ne more biti, ampak le vera v božansko modrost nam bo pomagala preživeti:
"Resnično vam pravim, dokler ne mine nebo in zemlja, niti ene jode ali ene desetine ne preidejo iz zakona, dokler se vse ne izpolni." Matejev evangelij pogl. 5 žlic. osemnajst.
In tudi ljubezen do Boga in bližnjega:
»Naučil si me vsega, kar sem hotel, o Razum; razsvetli me pa tudi, kako se vzpon izvaja. In Pymander je rekel: »Prvič, korupcija materialnega telesa bo svoje sestavne dele predala transformacijam; vidni videz postane viden; (osebno) razpoloženje, izgublja moč, se preda demonu, občutki se vrnejo v skladu s svojimi viri in se razširijo v sile (okoliški prostor). Strasti in želje se vrnejo v nerazumno naravo; ostali se dvignejo po harmoniji, pri čemer ostanejo lastnosti rasti ali poškodbe v prvem območju; v drugem - spretnost zla in že tako nemočna zvijača; v tretjem - iluzija, odslej nima moči nad željami, v četrtem - nečimrnost moči, odslej ne zadovoljuje; v peti pa brezbožna aroganca in nepremišljena drznost; v šestem, navezanost na bogastvo, zdaj brezplodno; v sedmem zahrbtna laž. In tako osvobojen harmoničnih dejanj (miru), se pojavi v osmem pasu, ohrani le svoje osebno bistvo, in poje hvalnice z bitji v čast Očetu. Tisti, ki tam prebivajo, se veselijo z njim in on, tako kot oni, sliši milozvočni glas sil, ki presegajo osmo naravo in pojejo Bogu hvalo. In potem se harmonično povzpnejo k Očetu in se držijo moči ter, ko so sami postali moči, se rodijo v Bogu. To je končno dobro za tiste, ki imajo znamenje - postati Bog. " Hermes Trismegistus. "Pemander".so rojeni v Bogu. To je končno dobro za tiste, ki imajo znamenje - postati Bog. " Hermes Trismegistus. "Pemander".so rojeni v Bogu. To je končno dobro za tiste, ki imajo znamenje - postati Bog. " Hermes Trismegistus. "Pemander".
Prišel bo čas, težko pričakovano razumevanje, zakaj je življenje takšno in ne drugačno, in zakaj je človek nepomembno bitje, pikica prahu, plesni na površju planeta, pravzaprav je Božji Sin in njegova moč nad Vesoljem je neomejena, tako kot moč Očeta, le da je v trenutno je v zarodku, kajti OČE IN SIN SO ENO: »Oče je bil v Sinu in Sin v Očetu. To je nebeško kraljestvo. Filipov evangelij. Umetnost. 96.