Egipčanska Sfinga. Zgodovina, Zanimiva Dejstva - Alternativni Pogled

Egipčanska Sfinga. Zgodovina, Zanimiva Dejstva - Alternativni Pogled
Egipčanska Sfinga. Zgodovina, Zanimiva Dejstva - Alternativni Pogled

Video: Egipčanska Sfinga. Zgodovina, Zanimiva Dejstva - Alternativni Pogled

Video: Egipčanska Sfinga. Zgodovina, Zanimiva Dejstva - Alternativni Pogled
Video: Ancient Egyptian Music - Tomb of the Ancients 2024, Maj
Anonim

V bližini Keopsove piramide na robu planote v Gizi, ki jo je narava sama pohabala in človek pohabil, stoji eden najbolj skrivnostnih kipov na svetu - Velika sfinga, ki prikazuje leva z moško glavo.

Sfinga je bila izklesana iz apnenčaste podlage. Izpad, ki je služil kot vhodni material za telo Sfinge, so umetno povečali z globokim pravokotnim jarkom. Nato je kamen dobil želeno obliko. Odvečni apnenčasti bloki so bili uporabljeni samo za dokončanje, vključno z brado. Davno je propadel, vendar ga je mogoče rekonstruirati iz preživelih drobcev. Očitno je Velika Sfinga veljala za božanstvo; iz besedil je znano, da so ga Egipčani odlikovali.

Kljub dejstvu, da je Sfinga ogromna, arheologi nikoli niso domnevali, da so starodavni arhitekti za njeno ustvarjanje uporabljali posebne metode, razen seveda trdega dela in jasne organizacije dela. Kamniti kladivi in bakrena dleta so bili zelo primerni za obdelavo apnenca, zelo mehke kamnine. Podobna orodja so bila uporabljena za kopanje jarka okoli Sfinge in obdelavo detajlov skulpture. A še vedno ostaja skrivnost, zakaj, kdaj in kdo jo je postavil.

Po uradni znanosti je bila Sfinga postavljena okoli 2500 pr. e. po ukazu faraona IV iz dinastije Khafre. Isti faraon je zgradil drugo največjo od treh Velikih piramid v Gizi in zaupal, da se v njej pokoplje. Sfinga je bila kip boga Harmachis in ker je faraon veljal za utelešenje božanstva na zemlji, so kiparji kipu dali značilnosti zemeljskega vladarja. Podobnost obraza Sfinge z obrazom Khafreja potrjuje, da je slednji gradil spomenik.

Ta različica je veljala za dokaj nedavno, ko so bili objavljeni trije članki, od katerih je vsak povzročil učinek eksplozije bombe.

"Prva presenetljiva novica je leta 1991 prišla od profesorja Roberta Schocha, geologa iz Bostona," pišeta avtorja Ancient Secrets, Američana Peter James in Nick Thorpe. - Po proučitvi značilnosti erozije površine Sfinge je napovedal, da bi moral biti kip nekaj tisoč let starejši, kot menijo egiptologi. Njegov nastanek sega v 7. tisočletje pr. e., in morda celo prej.

Avtor druge skrivnosti je bil policijski umetnik, poročnik Frank Domingo iz newyorške policijske uprave. Domingo je skrbno primerjal obraz Sfinge z obrazom faraona Khafreja in prišel do zaključka, da lastnosti Sfinge sploh niso bile kopirane iz Khafreja!

Tretje odkritje pripada Robertu Bauvalu, soavtorju skrivnosti Orion. Z računalniško tehnologijo je lahko ugotovil, da se je okoli 10.500 pred našim štetjem zjutraj spomladanskega enakonočja ozvezdje Leo dvignilo na vzhodnem obzorju tik pred Sfingo. da je bila Sfinga postavljena v daljni dobi kot označevalec tega astronomskega dogodka. Kasneje je Buval združil moči z Grahamom Hancockom, avtorjem knjige "Footprints of the Gods", in svoj primer za novo astronomsko datiranje Sfinge so razvili v knjigi "Guardian of being" (1996)

Promocijski video:

Mnogi zdaj verjamejo, da je bila Sfinga dejansko izklesana iz kamna okoli 10.500 pr. e., ob koncu zadnje ledene dobe in sploh ne v XXV stoletju pr. Pred našim štetjem, kot trdi uradna znanost … Pravzaprav so prenos Sfinge Hancock in drugi avtorji uporabili kot še eno potrditev, da je civilizacija, kot je Atlantida, dejansko obstajala v ledeni dobi, vendar je bila … na Antarktiki.

Toda ali je v izjavah vsaj nekaj resnice o potrebi po prenosu Sfinge na podlagi geoloških, astronomskih, forenzičnih in drugih podatkov?"

Vsa trenutna polemika okoli Velike sfinge je nastala predvsem zaradi ene osebe - Anthonyja Westa, amaterskega egiptologa, ki je dolga leta preučeval skrivnosti starega Egipta. West je navdušeno pisal o astrologiji, verjel v resničnost potopljene Atlantide in verjel, da je civilizacija na Marsu vplivala na razvoj naših lastnih starodavnih kultur. Na primer, slavni "obraz na Marsu" je razlagal kot tuj analog Sfinge.

Seveda mu nobena od teh idej ne vzbuja naklonjenosti med profesionalnimi egiptologi, ki ga imajo za šarlatana. Kakor koli že, zahodno vztrajanje si zasluži spoštovanje. Že desetletja trmasto zagovarja idejo, da je Sfinga veliko starejša, kot se ji verjame.

West je navdih za svojo teorijo dobil v poznih sedemdesetih letih, ko je bil prežet z idejami matematika in okultista Schwollerja de Lubitscha iz Francije. Verjel je, da so šifrirani simboli egiptovske umetnosti in arhitekture tako matematične kot mistične narave in da lahko z dešifriranjem teh simbolov pridobimo globoko znanje o tej kulturi, ki je nedosegljivo z običajnimi metodami, sprejetimi v egiptologiji. Njegov glavni argument je bil, da so imeli stari Egipčani boljše znanstveno znanje, kot se običajno verjame; občasno je namignil, da so Egipčani to znanje prejemali iz druge, še bolj starodavne civilizacije.

Ta civilizacija je izginila zaradi katastrofalne poplave, ki je po besedah de Lubitscha v prazgodovini pokrivala tudi ozemlje Egipta: »Premikanje ogromnih vodnih mas nad Egiptom bi morala biti pred veliko civilizacijo, kar vodi do zaključka, da je Sfinga, vklesana v skalo na takrat je že obstajalo zahodno obrobje Gize - navsezadnje so na njegovem levjem telesu, z izjemo glave, nedvomni znaki vodne erozije.

West je začel iskati dokaze, da so močno preperevanje površine Velike sfinge povzročili vodni tokovi, ne pa delci vetra in peska, kot je verjela večina egiptologov. Po mnenju Westa ni dvoma, da je bila Sfinga podvržena vodni eroziji, in glede na dejstvo, da v Egiptu skozi njeno pisno zgodovino nikoli ni bilo močnega deževja, je do erozije moralo priti v precej oddaljeni dobi. Zato se je West sprva strinjal z de Lubitschom: Sfinga je bila zgrajena malo pred katastrofalno poplavo (verjetno Veliko poplavo, opisano v Bibliji), ki je zajela ves Egipt.

West je lahko prepričal profesorja R. Schocha, geologa z bostonske univerze, da je preučeval Sfingo in ocenil naravo njenih vremenskih vplivov. Schoch je z Zahodom dvakrat potoval v Egipt in leta 1992 po drugem potovanju prišel do zaključka, da je bil glavni vzrok erozije Sfinge zelo dolgo deževje. Po njegovem je imelo površje Sfinge globok valovit profil vremenskih vplivov, značilen za deževno erozijo. Tudi utori na stenah jarka, ki obkrožajo Sfingo, so spominjali na deževne sledi.

Drugi spomeniki na planoti Giza, datirani okoli 2500 let pr. BC je po Shohovih besedah imel povsem drugačen vremenski vzorec. To obdobje je trajalo približno od 10.000 do 3.000 pr. e. Takrat, trdi Schoch, je Sfinga doživela deževno erozijo. Na podlagi ocene trajanja vpliva erozijskih procesov je gradnjo Sfinge pripisal VII-V tisočletjem pr. e.

Schoch je predlagal scenarij, ki se bistveno razlikuje od splošno sprejetih idej. Po njegovem mnenju so dobro organizirane družbe iz obdobja neolitika lahko postavile ogromne spomenike, kot je Sfinga. Morda je mislil, da je v Egiptu obstajal analog te proto-urbanistične družbe in je Sfinga največji preživeli spomenik te kulture. Kmalu po 7000 pr. e. V samem Egiptu se je pojavilo kmetijstvo in naseljena naselja, zato je Schochov model z arheološkega vidika verjeten.

West je bil seveda navdušen nad Schochovimi geološkimi ugotovitvami. Zgodnji model velikih poplav je zlahka zamenjal z obilnimi padavinami. Zdaj je ostalo le, da se ukvarjamo z osebnostjo Khafreja. Leta 1993 je West prepričal policijskega umetnika poročnika Franka Dominga, da odpotuje v Egipt in primerja značilnosti Sfinge z dioritskim kipom Khafrea v kairskem muzeju. Domingo je z računalniško grafiko natančno primerjal značilnosti vsakega obraza.

Njegov zaključek je bil precej nepričakovan: »Po analizi risb, diagramov in rezultatov meritev moj končni zaključek sovpada z začetno reakcijo - to pomeni, da ti dve deli prikazujeta dva različna posameznika. Razmerja frontalnega pogleda, zlasti kotni odnosi, pa tudi prečni proporci profila, so me prepričali, da obraz Sfinge ni obraz Khafreja."

Domingovim rezultatom je težko oporekati.

Karkoli si mislimo o zahodnih izmišljijah o Sfingi, mu je uspelo s podporo Franka Dominga opozoriti na vprašanje, ki so ga sodobni egiptologi sprejeli zelo lahkotno. Razširjeno mnenje, da obraz Sfinge ponavlja poteze faraona Khafreja, je zdaj postalo le predpostavka, čeprav slabo utemeljeno.

Kot upravičeno poudarjajo raziskovalci, ima dejstvo, da je Sfinga obrnjena proti vzhodu, nekaj astronomskega pomena. V to je težko dvomiti, še posebej zato, ker so stari Egipčani Sfingo poistovetili z različnimi sončnimi božanstvi. Med njegovimi egiptovskimi imeni sta bila Gor-am-Akhet (Harmakhis), "Gore na obzorju" in Sheshep-ankh Atum, "Živa podoba Atuma". (Grška beseda za Sfingo je verjetno okrajšava za Sheshep-ankh.) Ker sta bila Horus in Atum sončna božanstva, povezava med usmerjenostjo Sfinge in vzhodom sonca ni zanikana.

Bauval in Hancock sta ugotovila, da je resnična (geografska) vzhodna smer sončnega vzhoda ob pomladnem enakonočju (21. marec), ena od dveh točk v zemeljski orbiti, kjer sta dolžina dneva in noči enaka. Nadalje so predlagali, da je bila Sfinga zgrajena kot indikator pomladnega enakonočja, kar ostaja glavni dejavnik pri njihovih računalniških izračunih.

Prepričani, da piramidni kompleks v Gizi odraža položaj zvezd v ozvezdju Orion leta 10.500 pr. Pr. N. Št., Bauval in Hancock so postavili svoje računalniške simulacije zvezdnega neba na ta datum in ugotovili, da bi morala Sfinga kmalu po sončnem vzhodu kmalu po sončnem vzhodu pogledati čez planoto Giza neposredno v ozvezdje Leo. Zaradi počasnega krožnega premika zemeljske osi (ta pojav se imenuje "precesija") v različnih obdobjih se ozvezdja ne dvigajo le na različnih krajih; bistveno se je spremenil tudi kot njihove višine nad obzorjem.

Po izračunih Bauvala in Hancocka je malo pred zoro na dan pomladanskega enakonočja 2.500 pr. e. (približno "uradno" datiranje gradnje Sfinge) Ozvezdje Leva se ni vzpenjalo na vzhodu, ampak 28 ° proti severu.

Poleg tega je bilo ozvezdje pod ostrim kotom na obzorje, sprednji del Leovega "telesa" pa je bil veliko višji od zadnjega. Toda 10.500 let pr. e. pred zori v pomladanskem enakonočju Lion ni le vstal neposredno pred Sfingo in gledal proti vzhodu, ampak je zavzel tudi vodoravni položaj glede na obzorje. To ponazarjajo z diagrami, ki primerjajo položaj ozvezdja Lev v 2.500 pr. e. in leta 10.500 pr. e. V slednjem primeru se zdi naključje popolno.

Bauval in Hancock sta šla še dlje in izjavila, da je precesija enakonočja, kar na splošno velja za odkritje grškega astronoma Hiparha, ki je živel v 2. stoletju pr. e., je bilo znano že veliko prej. Da pa bi stari astrologi lahko zaznali precesijo enakonočja, bi morali skrbno astronomsko opazovati stoletja, če ne tisočletja. (Hiparh je imel v babilonski knjižnici arhiv, ki sega vsaj 500 let nazaj.)

Kljub brezpogojni spretnosti sestavljavcev prazgodovinskih koledarjev, ki so rezultate svojih opazovanj začeli beležiti na skalnatih slikah že 20.000 pr. e., ni ohranjenih nobenih risb ali zapisov, ki bi odražali relativni položaj zvezd.

Tudi za Hancocka tega problema ni težko rešiti: meni, da je oboževanje ozvezdja Lev del starodavne zapuščine tehnološko napredne civilizacije, ki je na Antarktiki zacvetela konec zadnje ledene dobe.

Tega mnenja ne podpirajo nobeni dokazi, razen zemljevida Piri Reis in nekaterih spornih najdb.

Preostali raziskovalci verjamejo, da po natančnejšem preučevanju novi "znanstveni" dokazi o zgodnejšem datiranju Velike sfinge preprosto izginejo. Astronomske korespondence so zelo nejasne, geološke utemeljitve pa precej dvomljive. Njihova sestava, kot to počnejo številni sodobni avtorji, je kot gradnja hiše iz kart.

Torej, Velika Sfinga še naprej ohranja svoje skrivnosti. Še vedno ne vemo razlogov ali natančnega datuma njegovega nastanka. Zato prizadevanj Zapada in njegovih privržencev ni mogoče imenovati popolnoma brezplodnih. Stara stališča so bila izpodbijana, egiptologi so morali položiti karte na mizo, dokazi, ki so bili nazadnje resno obravnavani v začetku dvajsetega stoletja, pa so zdaj pod drobnogledom. Nove metode in novi pristopi so vedno dobrodošli, čeprav nekatere, kot je običajno, ne dajo enoznačnih odgovorov.

Nadaljnje znanstvene raziskave sfinge bodo morda nekoč dale konkretno razlago nenavadnega vzorca erozije na njeni površini. V zadnjem času se pojavljajo nepotrjene govorice o odkritju praznin v skali pod Sfingo. Ali jih izdelujejo človeške roke? Bi lahko bile, kot menijo privrženci Edgarja Cayceja, skrivne palače, v katerih se hranijo zgodovinski zapisi, že od nekdaj? Ali pa gre za naravne praznine v apnencu? Čas bo povedal…

N. Nepomniachtchi