Skrivnosti najbolj znanega izraelskega megalita
V središču planote Golan, približno 16 kilometrov vzhodno od severnega konca jezera Kinneret, je edini megalitski kompleks v Izraelu, ki nima analogov na svetu.
Arabski prebivalci so ga poimenovali Rujum El-Giri (hrib divje mačke), v hebrejščini pa Gilgal Refaim. Pogost prevod Gilgal Rephaim v ruščino - kolo žganih pijač - ni povsem natančen. Beseda "Rephaim" ima v hebrejščini dva pomena: to so duhovi, duhovi, pa tudi starodavni ljudje velikani, ki jih TANAKH imenuje avtohtono prebivalstvo Golanske visokogorja. V tem drugem pomenu se beseda uporablja v imenu megalita: kolo Rephaim. Vendar se najpogosteje uporablja arabsko ime.
Rujum El-Giri je nasip iz umetnega kamna, okoli katerega je v treh koncentričnih krogih razporejenih 60 ton bazaltnih blokov. Arheologi to strukturo datirajo v tretje tisočletje pred našim štetjem.
Po izraelskem raziskovalcu Yoniju Mizrahiju je gradnja takšne strukture šest let dnevno zahtevala 600 delavcev. Za kakšen namen je bila porabljena tako ogromna količina energije in dela? Dokončnih odgovorov ni, je pa dovolj različnih različic in ugibanj. Arheologija ima tri možne razlage:
Monumentalni pokop
Leta 1990 so v osrednji gomili odkrili kripto, polno dragocenih okraskov. Uganka se je zdela rešena! Toda, kot se je kasneje izkazalo, je kripta približno tisoč let mlajša od samega megalita. Poleg tega teorija pokopa ne pojasnjuje niti velikosti konstrukcije niti njene oblike.
Promocijski video:
Astronomski observatorij
Najbolj sugestivna vzporednica z Rujumom je razvpiti Stonehenge. O funkcijah najslavnejšega megalita na svetu ni znanega več kot o Rujumu El-Giriju, danes pa ga najbolj priljubljena teorija povezuje z opazovalnico Druidov, zato je ta razlaga ležala na površju.
Raziskovalci so ugotovili, da so v času poletnega solsticija sončni žarki morali prehajati med dvema navpičnima kamnoma na vzhodni strani Rujuma. Vendar poskusi iskanja istega kraja, kjer bi sončni žarki prehajali na dan zimskega solsticija, niso bili okronani z uspehom.
Kultna stavba
Klasičen izgovor za arheologe, ko nočete priznati, da ni razlage. Nič vam ni treba dokazovati. Kdor reče, da ta zgradba ni bila uporabljena v kultne namene - naj prvi vrže kamen name. Najbolj zanimivo pa je, da je ta razlaga najpogosteje pravilna.
Na splošno je treba reči, da je arheologija s svojimi funkcionalnimi razlagami preveč enodimenzionalna in verjetno ne bo mogla kdaj izčrpno razložiti obstoja megalitov. Angleški raziskovalec Paul Devereaux, ki že vrsto let preučuje megalite Zahodne Anglije, Irske in Bretanje, uporablja zapleteno metodo: poleg arheologije, astronomije, geometrije, etnografije in bioenergije poskuša razumeti megalitski objekt v širokem kontekstu območja, na katerem se nahaja. Verjetno je vredno razmisliti o Rujum El-Giri v kombinaciji z okoliškimi dolmeni. Njegove usmerjenosti ne bi smelo preverjati samo sonce, temveč tudi na primer na gori Hermon in celo na gori Tavor (Tabor) - oba vrha sta vidna, obema pa je že od antičnih časov pripisan sveti pomen.
Kolo žganih pijač. Stranski pogled. Foto: Wikipedia Yuri Tsoglin
Sveto mesto ni nikoli prazno in kadar arheologija ne daje enoznačnih odgovorov, v polnem razcvetu cvetijo različne alternativne teorije, med katerimi so tako popolnoma divje, kot je iztovarjanje NLP-ja ali grob Goljata, in precej resne in zanimive.
Tako je bilo na primer opaziti, da je Rujum po obliki podoben mandali.
Spomnimo se, da je mandala sveti simbol, ki se uporablja v vzhodnih (indijskih) verskih praksah. Za vso neskončno raznolikost oblik lahko mandalo definiramo kot koncentrične oblike, združene okoli središča. Na simbolni ravni je mandala vizualni izraz boja za dosego reda, želje po ponovni združitvi s prvotnim središčem. V luči te simbolike je mogoče videti nedavno odkrito dejstvo, da je Rujum El-Giri labirint, ki vodi do središča.
Po Jungu je mandala arhetipski simbol človeške popolnosti. Z njegovo lahkotno roko se v sodobni psihoterapiji uporablja kot sredstvo za popolno razumevanje lastnega »jaz«.
Mircea Eliade je mandalo obravnaval kot Imago Mundi - podobo sveta. Trdil je tudi, da so megaliti povezani z dojemanjem svetega prostora kot središča sveta - posebnega kraja, ki vam omogoča vzpostavitev povezave z nebesi. V zvezi s tem je primerno opozoriti na sveto mesto Benares za hindujce - kraj, od koder se je po njihovih prepričanjih pojavilo Vesolje in kamor se bo vrnilo ob koncu časa. In nam tudi bližji primer - dojemanje izraelske dežele kot središča sveta s strani judovstva. V središču Izraela je Jeruzalem, v središču Jeruzalema je gora Sion, v središču gore Sion je tempelj. Središče samega templja je bil temeljni kamen, ki je hkrati tudi popek Zemlje. Če ga poskušamo upodobiti grafično, v obliki koncentričnih krogov, ki sevajo iz središča, bomo dobili … mandalo.
Boris KRIZHOPOLSKY