Da se ujema z močvirskimi prebivalci in šišigiji - po slovanski mitologiji "majhna, grbava bitja, trebušna, hladna, z okleščenimi rokami." Veljalo je, da shishiga hodi nag, z raztrganimi lasmi, se zaletava na zlate oči in jih vleče v vodo ter pijancem povzroča težave. Za razliko od vodnega, šišiga živi v trstičju, raje ima majhne potoke in rezervoarje, hkrati pa ga odlikuje "drobnost njegovih umazanih trikov". To bitje je dobilo ime po tem, da so lasje na njegovi glavi v kupu, torej v kupu, na kupu.
Shishiga igra pomembno vlogo v mitologiji Komi. Verjeli so, da je včasih izstopila iz vode in jo videli, kako je sedela na strmem bregu Kame nad vrtincem in si češljala dolge črne lase. Z njo so prestrašili in še vedno prestrašijo otroke, ki jih svarijo pred kopanjem v bazenih z grožnjo, da jih bo "odnesel šišiga". V slovanski in finsko-ugrski folklori velja za nekakšen kikimor ali sireno ali za samostojen lik. Po različnih različicah je prebivalec gozdov ali ga najdemo v ribnikih, majhnih rekah ali jezerih, goščave trstičja pa so njegov najljubši življenjski prostor.
Shishig so bili predstavljeni v obliki golih žensk (včasih grbavih) normalne velikosti z razmršenimi lasmi, ki so jih neuspešno česali z glavnikom, včasih pa z repom. Zlasti pri A. M. Remizovu lahko preberemo, da če šišiga človeka "pokrije" z repom, bo zagotovo izginil in nepreklicno. Gozdni šišigi napadajo ljudi, jedo in glodajo kosti. Vodni - igrajo se poredno, prikradejo se plavalcem in jih začnejo žgečkati, lahko pa jih z obale vlečejo v vodo. Popotnik, ki jo je videl, naj bi se kmalu utopil ali umrl iz kakšnega drugega razloga.
Vendar pripovedujejo zgodbo, ki se ne ujema povsem s takimi predpostavkami. Neki ribič, ki je nekoč šel na obalo jezera, je zagledal šišigo, ki je sedela na grbini in si v pletenico spletala lase. Ko je opazila moškega, se je potopila v vodo in glavnik, s katerim si je česala lase, pustila prav na humku. Ribič je s čolnom priplaval do hummocka, vzel glavnik in ga pripeljal do svoje koče. Istega dne, takoj ko se je stemnilo in je celotna družina odšla v posteljo, je na vrata potrkal in glas šišige, ki je ribiča tožno prosila, naj ji vrne glavnik. Ribič je odprl okno in vrgel glavnik - šišiga ga je prijel in izginil.
V Samarski Luki starodobniki še vedno pravijo, da se šišigi z veseljem naselijo pod brvjo na reki Askula. Omeniti je treba, da tamkajšnji duh še posebej ni všeč pijancem, in če se eden od tamkajšnjih prebivalcev, ki je "pod stopnjo", odloči, da bo šel na obalo, se bo izgubil. Poleg tega so šišigi kaznovani zaradi huliganstva. Pripovedujejo zgodbo o tem, kako je pijana družba mladih iz sosednje vasi, ki so na motorjih vozili mačke, šla na žar in zaradi pomanjkanja drv zavila vodnjak. Potem pa se je domov, ko se je vrnila domov, na smrt prestrašila grda gola ženska, ki se je pojavila na poti in se naglo umaknila.
Včasih so sireno imenovali šišiga, ki je bila videti kot starka z zelenimi lasmi in žgečkajočimi plavalci. Čez dan ta zli duhovi niso nevarni, po nočnih nagajilih spijo. Z nastopom mraka začne biti aktivna in išče žrtve bodisi na obali bodisi v gozdu, da bi jih povlekla na dno rezervoarja.
Shishiga, podobno kot kikimora-votlina, so v božičnem času predstavljali kumarji: upodabljana je bila v ženskem suknjiču, vendar brez pokrivala, s spuščenimi lasmi; in moški, oblečen kot starka, v cunje, z loncem na glavi namesto kokošnika, bi ga lahko igral.
Šišiga in ljudski reki so obilno predstavljeni: "Ja, da jo bo goblin zadavil v gozdu, da se bodo šiši v reki utopili"; »Yagabikha je strašna šošičiha. Baba Yaga je ista shoshychiha «; "Shishiga igra poroko" (hudičeva poroka); "Vino se jedo kot šišigi."
Promocijski video: