Fotografije duhov - dokaz česa?
Mentalna fotografija, ki ji pravimo tudi "mentalna fotografija", vključuje sposobnost prenosa slike, ki obstaja v človekovem umu ali za nagrobno ploščo, na običajni film. Le redki mediji si upajo trditi, da imajo to sposobnost. Eden tistih, ki to trdi, je Uri Geller, ki je bolj znan po svoji sposobnosti psihokinetičnega vozlanja žlic, ključev in drugih kovinskih predmetov. Toda včasih Uri Geller ustvarja mentalne fotografije.
Lawrence Freed, nekdanji predsednik Ameriškega društva fotografov, je ta primer potrdil z Gellerjem. V roki je imel aparat Frida "Nikon" z zaprtim pokrovom leče, Geller je uspešno "posnel" celoten filmski posnetek; po razvoju se je Gellerjeva podoba pojavila v več okvirih. Toda Geller ne ustvarja podob mrtvih, čeprav meni, da je to mogoče. Pravi: "Če lahko nekaj postane nematerialno, na primer misli, lahko ljudem projiciramo skozi vesolje in jih film ujame, ne vidim, zakaj mrtve osebe ni mogoče fotografirati skozi živega človeka."
Ted Seriez, fotografski medij, ki ga je izučila dr. Julie Eisenbad, psihiatrinja z univerze v Koloradu, je skoraj izključno fotografiral mrtve, dokler njegova sposobnost pred nekaj leti ni izginila. Seriez je posnel na stotine slik pokojnih sorodnikov in prijateljev ter veliko neznanih žganih pijač. Vsi so videti kot nekoliko zamegljena slika, običajno obkrožena z meglico, podobno prozorni in svetli avri. Dr. Eisenbad nam je povedal, da so trenutno najboljši fotografi medijev, ki ustvarjajo "neverjetne portrete" (med katerimi mnogi priznavajo, da upodabljajo pokojnike zdaj ali v zgodovini), člani družine Weye iz Sydneyja v državi Maine.
Številni člani družine Weye lahko fotografirajo srednjeveške fotografije, toda najboljše, najbolj jasne posname 65-letni oče Joseph in njegova sinova: 35-letna Fred in Richard, stara 31 let. Joseph je najboljši in najbolj osredotočen na predmet raziskovanja. Veye snema tudi črno-beli film z običajnim polaroidnim fotoaparatom. Njihovi fotografski učinki so vključevali svetlobne kroge, skrivnostne oblake predmetov, ki niso bili pred kamero, in najbolj presenetljivo so bili jasni obrazi ljudi, za katere je znano, da so mrtvi.
Dr. Eisenbad je Weiejevo delo začel preučevati leta 1968 in se prepričal, da so fotografije verodostojne. Verjame, da je to dokaz, da je mogoče slike pokojnika posneti na film. Veyejevo delo je na Inštitutu za merjenje človeka Rothery-Hillie v Buffalu v New Yorku preučevala tudi biokemičarka dr. Justa Smith. Vsi, ki so si ogledali snemanje Josepha, Freda in Richarda, se strinjajo, da je v tem nekaj globoko drugačnega in zelo pristnega.
Družina Veillet je začela eksperimentirati s tablico Ouija leta 1965 in zdi se, da je te sposobnosti podedovala od številnih prednikov. Morda ni naključje, da je Jožef, ki je zadolžen za tolmačenje, delal kot hišnik na več pokopališčih v svojem mestu. Oba njegova sinova sta po poklicu zidarja, v "zatišju" pa sta delala tudi na pokopališčih.
Weje je včasih poučen, kje in kdaj se slikati s tablico Ouija. Na primer, 19. januarja 1969 je Weie prek tablice prejel sporočila bitja, ki se je imenovalo Carol Farnham. "Kaj lahko dokažete, da ste pristni?" so jo vprašali. "Prozoren svetlobni krog je vse, kar lahko ponudim," je odgovorila. "Ali govoriš o paranormalni fotografiji?" Je vprašal Jožef. Potrdila je in podala potrebna navodila. Joseph je vzel svoj polaroid, ga usmeril proti vzhodni steni kuhinje in ga fotografiral. Na podobi se je počasi pojavil žareč krog svetlobe.
Promocijski video:
Jožef je začel bitju zastavljati več vprašanj. V naslednjih dneh je tablica Ouija poročala o podrobnostih nasilne smrti Carol Farnham v hotelu Shamrock, ki se nahaja na ulici Kansas v San Diegu v Kaliforniji. Poimenoval je tudi številna imena in naslove v New Hampshiru, Connecticutu, Novi Foundlandiji in Kaliforniji, kjer bi po besedah Carol Farnham lahko dobili informacije o njeni materi. Weye. Poizvedeli in več imen se je izkazalo za resnična.
Od takrat so se številna druga bitja poklicala in povedala Josephu, Fredu in Richardu, kam naj na steno kuhinje usmerijo polaroid, da dobijo "neverjetne" slike. Včasih je Veye preprosto naključno usmeril kamero in dobili so fotografije mrtvih. Delo Veilleta lahko razumemo kot vzporednico z dejavnostmi "fotografov duhov" v 19. stoletju. Veillet se zavestno ne odloča, katere slike je treba pridobiti, ne verjamejo, da imajo tudi najmanjši nadzor nad svojim videzom. Pri fotografiranju Veje na obrazih začutijo ledeno sapo in slišijo zvoke v drugih prostorih hiše.
Konec leta 1969 je Weye odpotoval v Denver, da bi obiskal dr. Eisenbada in razstavil njegove fotografije. Dr. Eisenbad je Veieja peljal na različna lokalna pokopališča in jim rekel, naj naključno fotografirajo grobnice, drevesa in nebo. S pozornostjo je opazovala vsak njihov gib. Številne slike, kot nam je povedal dr. Eisenbad, kažejo jasne podobe ljudi, obdanih z avrami. Po nadaljnji preiskavi je dr. Eisenbad presenečeno ugotovil, da so obrazi zlahka prepoznavni, kot da gre za človeške obraze. Pravzaprav je bilo na nekaterih slikah podoba oseb, ki so umrle pred več kot stoletjem. Dr. Eisenbad izključuje možnost zavajanja, saj so fotografije teh obrazov v mnogih primerih v zbirki Noah Rose na oddelku za zahodno zgodovino Univerze v Oklahomi. Weie tega ni vedel. Poleg tega še nikoli niso bili v Oklahomi.
Ob drugem obisku Denverja je dr. Eisenbada Weyeja pripeljal v pisarno fotografskega oddelka Medicinske fakultete Univerze v Koloradu. Vodja oddelka je umrl nekaj dni prej. Šli so v pokojnikovo pisarno, eden od Veillet pa je s polaroidom posnel tri slike mize. Dva strela sta bila prazna. Vendar pa se je v tretjem po besedah dr. Eisenbada začela pojavljati mlečnobela podoba moškega. Novi predstojnik oddelka, ki je bil hkrati prisoten, je omamljen zapustil pisarno.
Weie je celo poskušal narediti medijske fotografije luninega površja. Leta 1968 je dr. Amaterski parapsiholog Cook je želel, da bi dr. Eisenbad poskušal pridobiti medijsko fotografijo lunine površine, preden se je dotaknila prva vesoljska ladja Apollo 8. Želel je primerjati dva sklopa fotografij.
Dr. Eisenbad se je družini Veillet obrnil s prošnjo, ki so se strinjali, da poskusi in opozoril: "Morda ne bo šlo, to se je že zgodilo." Nekega večera, ko je bil doma, se je Weie osredotočil na luno in posnel vrsto slik, pri čemer je napravo ves čas usmerjal proti kuhinjski steni. Nekatere slike so prikazovale čudne podobe, ki so bile Cooku poslane tri dni preden je Apollo pristal na Luni. Cook je dejal: "Slike ne spominjajo na nobeno območje ne v Mainu ne v ZDA." Trdil je, da so bile slike izredno podobne Apolonovim kasnejšim posnetkom lunine površine, ki kažejo kraterje, kanale in neenakomerno, suho, trdno zemljo. Eisenbad je o Wei dejal: »Moj vtis o njih je najbolj ugoden. Nimam razloga, da bi jih sumili goljufije. Zdi se, da lahko fotografirajo duhove."
Veillet meni, da so fotografije žganih pijač dokaz življenja po smrti, temeljijo na posnetkih glasov iz nič. Nekateri glasovi trdijo, da pripadajo ljudem, katerih fotografije je Weye dobil na paranormalen način, in eno prvih sporočil, ki so ga posneli, je bilo: "Poskušamo vzpostaviti stik." Brata torej s seboj na lokalna pokopališča vzameta tudi prenosni kasetofon, toda glasovi, ki so tam posneti, zvenijo skoraj tako šibko kot doma.
Weie je upal, da jim bo na pokopališču uspelo bolje snemati glasove. Številni raziskovalci, ki so poslušali posnete glasove in preučevali fotografije duhov, verjamejo, da je na njih "nekaj", ne želijo pa verjeti, da to "nekaj" ustvarjajo duhovi. Dr. Andriya Puharich, newyorški medij, ki je v ZDA pripeljal Urija Gellerja, meni, da so glasovi morda izvenzemeljskih bitij, ki poskušajo stopiti v stik z nami. Po njegovem mnenju to lahko pojasni slabo kakovost slike. Nekateri vztrajajo, da so glasovi in slike psihokinetične manifestacije naših možganov: misli pokojnih ljudi, ki smo jih poznali, projiciramo na trak in fotografski film. Dr. Eisenbad je predlagal naslednje: »Zdi se mi pomembno, da paranormalno snemanje glasov na magnetofon ali fotografiranje duhov v bistvu ni več skrivnostno.kot telepatski prenos slik v možgane ali telekinetični začetek delovanja. Telepatija in telekinetično upogibanje predmetov se zabeležita le pogosteje."
Tako kot telepatija in telekineza (ali psihokineza) kršijo zakone, ki jih je vzpostavila znanost, tako za mnoge ljudi glasovi in podobe mrtvih kršijo eno od osnovnih predpostavk zahodnih religij: stik med živimi in mrtvimi je nemogoč. Toda izjava, da mrtvi večno počivajo v miru, tišini, se ob natančnejšem pregledu izkaže za napačno. Zgodovina in verska literatura sta skozi in skozi prežeta s podobami in glasovi, ki so se včasih pojavili običajnim ljudem.
V skladu s tem nekateri verjamejo, da so snemanje paranormalnih trakov in fotografije, posnete z elektronsko opremo, preprosto sodobna različica pojava žganih pijač. »Prej, pravi eden od raziskovalcev, so duhovi govorili neposredno s svetnikom ali se mu prikazovali. Danes medij posname glas duha na trak ali ga fotografira."
Ali je ena manifestacija res bolj skrivnostna od druge?
C. Faye, A. Landsberg