Pred mnogimi stoletji je bil v antičnem Babilonu priljubljen mit o neverjetnem božanstvu Oannesu - bitju, iz katerega je bil po zapisih kaldejskega duhovnika in astrologa Berosa (III. Stoletje pr. N. Št.) Izpeljan začetek babilonske kulture. Pošast, pol-riba, pol-človek, je vsako jutro prišla iz morja in se pogovarjala z ljudmi, jih učila naravoslovja, umetnosti in obrti. Ta babilonski prednik je svoje rojake učil načel geometrije in kmetijstva, dal jim zakone in svete spise, ki so pripovedovali o začetku sveta.
Kaldej Beros je videz in bistvo Oannesa opisal takole: »Telo božanske živali je kot riba. Pod glavo ribe ima drugačno glavo. Ima tudi človeške noge, spojene z ribjim repom. Nadarjen je z razumom, njegov govor pa je skladen in razumljiv. Obdaril je ljudi z vsemi dobrimi običaji in deli …"
Zgodnje upodobitve Oannesa so povsem skladne z opisom Berossusa. Vendar pa je v modnem kostumu (glava ščuka namesto čelade in plašč iz ribje kože) doslej malo spominjal na morske deklice - svoje "potomce". Toda stoletja so minila in morski bog je postopoma spreminjal svoj videz v človeških predstavah. Na skulpturah, najdenih v Khorsabadu, ga že vidimo v preobleki, ki se povsem spodobi rodovniku siren: z ribjim repom namesto z nogami, toda s trupom in človeško glavo. Vendar je Oannes z novim videzom še vedno ohranil svojo moško naravo.
Čez nekaj časa so se razmere spet spremenile in prvo žensko božanstvo z ribjim repom je bila Atargate, sirska boginja lune in ribolova, katere kult je cvetel v mestu Hierapolis (sodobni Membij). Po besedah rimskega zgodovinarja Lucijana je "napol ženska, vendar ima od bokov navzdol ribje rep." Tako je Oannes postal bog sonca, Atargate pa boginja lune. Na nekaterih feničanskih kovancih, ki so prišli do nas, je vrezana podoba Atargate: na videz je to tipična sirena.
Bilo je naravno domnevati, da Sonce in Luna (oziroma njuna mitološka simbola - Oannes in Atargate) živita v morju, od tu pa ni daleč do repa ribe, s katero ju je okrasila legenda. Z razvojem fenične kulture je slava boginje sirene rasla. Pesniki so jo radodarno obdarili z navdušenimi epite: zapeljive, neustavljive, ponosne in neverjetno lepe. Atargate je vplival na razvoj kulta drugih božanstev. Nekateri mitološki učenjaki verjamejo, da grška boginja ljubezni Afrodita, "rojena iz morske pene" in torej Rimska Venera, izhaja iz Atargate. Afrodito na svojih morskih potovanjih so običajno spremljala vodna božanstva najnižjega ranga - tritoni. Kako so si stari Grki predstavljali te strani z ribjimi repi, lahko presodimo po slikah na starodavnih korintskih kovancih: voz z Afrodito vodita dva tritona, oba,kot Atargate, od glave do repa, so prave sirene.
Od takrat so se v mitologijah mnogih ljudstev bitja z ribjimi repi že dolgo naselila pod različnimi imeni. Na primer, etimologija besede "sirena" v angleščini je imela zelo določen pomen - "morje in deklica". Toda v drugih jezikih se je isto bitje začelo imenovati sirena. Sprva so take deklice, recimo, v Heladi imenovali samice, nato pa so se spremenile v ženske ribe, ki so mornarje ujele za grebene. Glavna atrakcija siren je bil njihov očarljiv glas. Moški, očarani s čarobnim zvokom, so priplavali do njega, da se ne bi nikoli več vrnili domov. Zaradi tega se je sirena v človeškem spominu povezala s tako mistično grozo, da je bilo več vrst morskih sesalcev (dugongi, morske krave, Stellerjeve krave), imenovane tudi sirene, do konca 18. stoletja skoraj popolnoma iztrebljenih.
Iz iste družine in dedinje boginje Atargate so naiade. Vsaka reka, vsak vir in potok v grški mitologiji je imel svojega skrbnika - najado. To veselo pleme pokroviteljev voda, preroknic in zdravilcev je navdušilo in razveselilo: vsak Grk s pesniško domišljijo je v žuborenju voda slišal nepreviden govor in žvrgolenje teh lepot. Pripadali so potomcem Ocean in Tefida, njihovo število pa je doseglo tri tisoč. Kot pravi Hesiod v Teogoniji, »nihče ne more imenovati vseh imen. Ime potoka poznajo samo tisti, ki živijo v bližini.
Starodavna bitja Naiad so bila enaka htoničnim božanstvom in so bila omenjena skupaj s satiri, Kureti, Koribanti, Telkhini itd. Ena od Naiad je nosila ime Kokehida in je bila povezana z vodo kraljestva mrtvih. Po nekaterih legendah je bila ljubljena Aida. Vode izvirov, kjer so živele najade, so po izročilu imele prečiščevalne lastnosti in so celo lahko dajale nezrelost in mladost. V starogrški mitologiji so bile najade povezane z Nereidi. Najade so poleg Zevsa spremljale še Pozejdona, Dioniza, Apolona, Afrodito, Demetro, Perzefono, dajale obilje, plodnost, zdravje in pokroviteljske poroke.
Promocijski video:
Naiade so živele v vodnjakih, vodnjakih, podzemnih izvirih, potokih in so bile splošno veljane za žgane pijače s sladko vodo - v nasprotju z oceanidi (žganja s slano vodo) in Nereidi, ki živijo izključno v Sredozemskem morju. Vse magične sposobnosti naiad so izhajale (dobesedno in v prenesenem pomenu) iz njihove enotnosti z vodo. Nimfa Aretusa bi se na primer zlahka prebila skozi podzemne vire s Peloponeza na Sicilijo.
Če se je ribnik posušil, je naiada, ki je živela v njem, umrla. Domačini so častili ta bitja in celo metali otroške kodre v vodo in svoje otroke posvetili vodnim žganjem. V nekaterih regijah (na primer v Lerni) so potokom potokov z najadami pripisovali zdravilne lastnosti. Tam so živali utapljali kot žrtve, na bregovih teh izvirov pa so se pogosto nahajali orakuli. Čeprav so bila naiada precej mirna bitja, so se najade še vedno lahko same znašle. Prav oni so ugrabili Hilasa (Herculesovega ljubimca) z ladje Argo, naiada Nomiya, zaljubljena v pastirja Daphnia, ki je bil nekoč utrujen, da bi zdržal njegovo nezvestobo, ga je pretvorila v kamen (po drugi različici ga je oslepila).
Najade so od Babiloncev in Grkov nadaljevale potovanje po neskončnih vodnih prostranstvih držav in celin, na poti so spreminjale imena, imena, nikakor pa njihovo bistvo. Južnoameriški Indijanci so svoje sirene imenovali Iaras. In ne samo, da so se jih do smrti bali, tudi Evropejci, ki so pluli do njih, so jih lahko prepričali o svojem obstoju. Resni ljudje, ki so verjeli v krščansko trojico in ne v nobenega hudobnega duha, so v svojo zgodovinsko domovino poslali pisma z zastrašujočimi zgodbami o tem, kako je še en lepotec z dolgimi lasmi in ribjim repom očaral in uničil ladjo z vsemi ribiči.
Poznali so sirene in Srbe, ki so jih imenovali vile. Tu so tudi luskaste lepotice raje igrale ljubezen. Hkrati so se vile počutile kot polnopravna gospodarica vseh rezervoarjev - od gozdnih jezer do vaških vodnjakov - vire so bile zelo jezne, ko si je eden od smrtnikov upal piti vodo iz njih. Če gremo na kopno v obliki ljubke deklice, se spustimo po hodniku in celo rodimo otroka - srbske sirene bi se s tem lahko strinjale. Toda popotniku dajte kozarec vode - nikakor! Nesrečneže bi lahko poslali slepoto in jih kaznovali z dežjem in točo.
Vodne ženske na Irskem - merrow - so bile opisane kot neprimerljive lepote. Če seveda namesto nog in membran med prsti ne zaprete oči pred ribjim repom. Toda hkrati se jim je bolje držati stran: navsezadnje videz vrtače na površini vode napoveduje strašno nevihto. In če se irska morska deklica zaljubi v zemeljskega moškega, potem začne sploh ponoreti kot sirena: v podobi majhnega konjička v rdeči kapi s perjem bo šla na kopno in bo čakala na vzajemnost svojega izbranca.
Baltska ljudstva (razen Litovcev) in Nemci so od nekdaj občudovali svoje vodne deklice, imenovane Undini: tamkajšnje dame so imele modre oči, zlate kodre in angelski glas. Kako se ne zaljubiti v tako vodno nevesto! Kot rezultat, je veliko zaljubljenih latvijskih fantov izginilo že po prvem srečanju z nedinami. Kar zadeva Litvo, so lokalni prebivalci svoje repne deklice imenovali Nare. Toda bistvo tega se ni spremenilo: tako kot naiade ali undins, so nareje v jasnih toplih nočeh prihajale iz vode, pele, urejale okrogle plese, da bi zvabile vsaj kakšnega tipa - sploh enega.
Pernatiev Jurij Sergejevič. Peciva, sirene in druga skrivnostna bitja