Od leta 1839 je Nikolaj Vasiljevič Gogolj začel razvijati postopno motnjo duševnega in fizičnega zdravja. Pri 30 letih, ko je bil v Rimu, je Gogol zbolel za malarijo in, sodeč po posledicah, je bolezen pisateljevemu možganu poškodovala. Začeli so se napadi in omedlevica, kar je značilno za malarijski encefalitis. Leta 1845 Gogolj piše: »Telo me je močno zazeblo: ne podnevi ne ponoči se nisem mogel ogreti z ničemer. Obraz mi je ves porumenel, roke so mi zatekle in počrnile in ni bilo ogrevalnega ledu, tako da me je njihov dotik tudi mene prestrašil.
Mimogrede, konec leta 1845 je Gogolj prvič zažgal rokopis več poglavij drugega zvezka Mrtvih duš. O Gogoljevi "verski norosti" je bilo veliko govoric, čeprav v resničnem smislu ni bil globoko verna oseba, še manj pa askets v življenju. Bolezen je pisatelja potisnila k verskim razmišljanjem, okolje, v katerem se je znašel, pa jih je okrepilo in podprlo. Res je, da je Gogoljeva zavest že od otroštva pod vplivom matere koreninila v strahu pred peklom in poslednjo sodbo, strahu pred "posmrtnim življenjem" (dovolj je, da se spomnimo mističnosti njegove zgodbe "Viy").
Da, Gogoljeva mati, Maria Ivanovna, je bila zaradi svoje težke usode pobožna ženska z mističnim značajem. Zgodaj je ostala sirota in se v starosti 14 let poročila s 27-letnim Vasilijem Afanasjevičem Gogoljem-Janovskim. Od šestih sinov je preživel le en Nikolaj. Bil je prvorojenec, njegova mati pa jo je oboževala, Nikošo, ki jo je poimenovala po sv. Vendar je Gogol kasneje zapisal: "… Krščen sem bil, ker sem videl, da so vsi krščeni."
Tudi po obisku Jeruzalema februarja 1848 Gogolj ni čutil ne miru, ne veselja, ne vedrine občutkov, ampak le po njegovih besedah "neobčutljivost, brezčutnost in lesnost". Postane umaknjen, nenavaden v komunikaciji, muhast in neurejen v oblačilih. Tudi po letu 1839 je Gogolj celo svoji ljubljeni materi pisal vse manj suho in ko je leta 1848 prispel na svoj dom, je do sester ravnal hladno in brezbrižno, čeprav je včasih nežno skrbel zanje.
Ko je umrla njegova sestra Marija, je Gogolj materi napisal celo naslednje vrstice: "Srečen je tisti, ki mu bo Bog poslal nekaj strašne nesreče, nesreča pa se bo zbudila in se ozrla nazaj."
Duševna kriza je Gogola leta 1847 pripeljala do objave knjige "Izbrani odlomki iz dopisovanja s prijatelji", ki je z idejami verskega kesanja povzročila oster odpor napredne ruske družbe in celo slovanofilcev in cerkvenikov (zaradi avtorjevega pobudenega ponosa). Fanatični duhovnik Matvey Konstantinovsky, pod vplivom katerega se Gogol znajde do svoje smrti, pisatelja močno "spodbudi", naj opusti vse pisne dejavnosti, in v Gogoljevo dušo vnese strašno zmedo, saj si svojega življenja ne more predstavljati brez literarnega dela. Namen mojega celotnega članka pa je drugačen, zato je čas, da povzamem vse zgoraj navedeno, saj lahko vsak izmed nas zboli.
V duševni in fizični stiski, poleg tega pa devet dni pred svojo smrtjo, ki ga je dolg post izčrpal, Gogol spet spali del poglavij drugega zvezka Mrtvih duš, saj se mu nadaljevanje tega dela včasih ne zdi božje razodetje, temveč diabolična obsedenost. Strah pred peklom, mučenje izza groba in Zadnja sodba sta mu pospešila smrt, na katero se je pravzaprav pripravljal v zadnjih tednih svojega življenja.
Nekaj dni pred Gogoljevo smrtjo je lastnik hiše, v kateri je bil, grof Tolstoj, pisatelju, ki je ležal v postelji, z veseljem sporočil, da je bila nepričakovano najdena ikona Matere božje, izgubljene v hiši. In Gogol je razdraženo odgovoril: "Ali je mogoče govoriti o teh stvareh, ko se pripravljam na tako strašen trenutek!"
Promocijski video:
In zdaj legenda
Pogosto omedlevanje, zlasti dolgotrajno, je povzročilo, da se je Gogolj v bolečih mislih bal, da bi ga zamenjali za mrtvega in ga pokopali živega.
Prvo poglavje "Izbranih odlomkov iz dopisovanja s prijatelji" se začne z zloveščimi mističnimi besedami: "Ker sem v polni navzočnosti spomina in zdrave pameti, tu izpostavljam svojo zadnjo voljo. Zaupal bom svojemu telesu, da ga ne bo pokopavalo, dokler ne pride do očitnih znakov razgradnje … To omenjam, ker so mi tudi med samo boleznijo našli trenutke vitalne otrplosti, srce in utrip sta nehala utripati … "Te vrstice v kombinaciji s poznejšim" strašnim " zgodbe, ki so sledile po odprtju Gogolovega groba med ponovnim pokopavanjem njegovih posmrtnih ostankov (o domnevno poškodovanem, opraskanem ohišju pokrova krste, o nenaravnem, ob strani in zvitem položaju pisateljevega okostja) in povzročile strašne govorice, da je bil Gogolj živ pokopan, da je se zbudil v krsti, pod zemljo in v obupu poskušal priti ven, umrl zaradi smrtnega strahu in zadušitve.
Ta srhljiva, mistična legenda, ki ne temelji na nobenih zgodovinskih dokazih in je ne potrjujejo nobena dokumentarna dejstva, žal obstaja še danes.
Vendar je mistika v resnici povezana s posmrtnimi ostanki velikega pisatelja in ena taka skrivnost še ni razkrita.
Poleti 1931 je bilo pokopališče samostana Danilov, kjer je bil leta 1852 pokopan Nikolaj Gogolj, ukinjeno, saj je bila na ozemlju samostana organizirana sprejemnica za mladoletne prestopnike (takšni so bili časi!). Pepel Gogolja, Homjakova in Jazikova so prenesli na pokopališče samostana Novodevichy. Časnik Sovetskaya Rossiya z dne 5. avgusta 1988 je prvič objavil zapise iz dnevnika nekdanjega člana Vojaškega revolucionarnega odbora v Moskvi, diplomata in pisatelja A. Ya Aroseva: pri VS Ivanov, Pavlenko, N. Tihonov. Rekli so, da so izkopali pepel Gogolja, Homjakova in Jazikova. Pri Gogolju niso našli glave (ležeče rudnik - Yu. P.) … . Tu je tako mistično, skrivnostno dejstvo! Nekakšen hudič!
Verjetno je govorice o ukradeni glavi Gogolja uporabil M. Bulgakov v svojem romanu Mojster in Margarita, ko je pisal o glavi predsednika odbora MASSOLIT, ukradeni iz krste, odrezani s tramvajskimi kolesi pri patriarhovih ribnikih.
Profesor Literarnega inštituta, pisatelj VG Lidin je bil prisoten pri obdukciji Gogoljevega groba in v svojih spominih »Prenos Gogoljevega pepela« piše: »… Gogolov grob so odprli skoraj ves dan. naleteli na opečno kripto nenavadne trdnosti, vendar v njej niso našli obzidane luknje; nato so začeli izkopavati v prečni smeri, tako da je bil izkop proti vzhodu, in šele zvečer je bila odkrita še ena stranska kapela kripte, skozi katero je bila glavna kripta v krsta bo pravočasno premaknjena
Delo na odpiranju kripte se je zavleklo. Bil je že mrak, ko so grob končno odprli. Zgornje deske krste so bile pokvarjene, stranske deske z ohranjeno folijo, kovinskimi vogali in ročaji ter delno nedotaknjeno modro-lila pletenico pa nedotaknjene. Takšen je bil Gogoljev pepel: v krsti ni bilo lobanje (ležeče moje. - Yu. P.), Gogolovi ostanki pa so se začeli z vratnimi vretenci: celotno okostje je bilo zaprto v dobro ohranjen tobačni plašč; celo spodnje perilo s kostnimi gumbi je preživelo pod plaščem; na nogah so imeli čevlje … Čevlji so bili na zelo visokih petah, približno 4-5 centimetrov, kar daje brezpogojni razlog za domnevo, da Gogolj ni bil visok.
Kdaj in v kakšnih okoliščinah je Gogolova lobanja izginila, ostaja skrivnost. Na začetku odprtja groba je bila v majhni globini, veliko višje od kripte z obzidano krsto, odkrita lobanja, a arheologi so jo prepoznali kot pripadnika mladeniča … Žal nisem mogel fotografirati Gogolovih ostankov (fotografija - Yu. P.), saj bil je že mrak, naslednje jutro pa so jih prepeljali (obstajajo podatki, da na preprostem vozilu, v dežju. - Yu. P.) na pokopališče samostana Novodevichy, kjer so bili pokopani … «Lidin je za spomin vzel kos Gogoljevega plašča za prepletenost v ohišje za prvo izdajo Dead Souls, ki je v Lidinovi knjižnici.
Tudi drugi pisatelji, ki so bili prisotni pri ponovnem pokopu Gogolovega pepela, so s seboj vzeli "spominke". Torej, Vsevolod Ivanov je vzel rebro (!) Gogolja, A. Malyshkin - folijo iz krste in direktor pokopališča, komsomolski član Arakcheev (plemenito ime!) Celo velik pisatelj si je prisvojil. Kakšno bogokletstvo! Toda celo zgodovinar D. Bantysh-Kamensky, ki je v dobi Nikolaja I v Berezovem odprl grob princa A. Menšikova, sodelavca Petra I, in si vzel kapico, je bil obtožen plenjenja in bogokletstva. Sovjetska morala je bila nekoliko drugačna! Očitno se je zaradi ukrivljene folije pokrova Gogoljeve krste in premika njegovih ostankov v krsti zaradi naravnega pogrezanja zemlje pojavila strašna legenda o pisatelju, ki je živ pokopan!
Kam pa je šla Gogolova glava (lobanja) ?! Isti V. Lidin pripoveduje o eni različici: »Leta 1909, ko so med postavitvijo spomenika Gogolju na Prečistenskem bulevaru v Moskvi (v čast 100. obletnice rojstva velikega pisatelja - Yu. P.), izvedli obnovo Gogolovega groba, Bahrušin (A. A. Bakhrushin, zbiralec in zbiralec, ki je leta 1894 v Moskvi ustanovil gledališki muzej. - Yu. P.) naj bi menihe iz samostana Danilov prepričal, naj mu vzamejo Gogoljevo lobanjo in da v muzeju gledališča Bakhrushinsky v Moskvi obstajajo tri neznane lobanje: ena od njih je po predpostavki lobanja umetnika Ščepkina, druga - Gogolja, približno tretja - nič ni znano. Lidin je pojasnil, da ne ve, ali so v muzeju takšne lobanje.
Torej, po vseh poročilih očividcev o ponovnem pokopu Gogolovih posmrtnih ostankov leta 1931, so zdaj njegovi ostanki pokopani na pokopališču Novodevichy brez lobanje.
Skrivnost izginotja Gogolove lobanje še ni razkrita. (Rad bi dodal, da izjemne osebnosti ZSSR, ki so bile ateisti, niso bile pokopane na ozemlju samostana Novodevichy, ampak v bližini, na odseku prestižnega moskovskega pokopališča, ki ga cerkev ni posvetila.)
Jurij Prohorov