Kapital nima pravice do obstoja. Proizvajajo ga ljudje, ki je vključen v njihove potrebe in ga je treba zanje porabiti, zagotavlja rezervo za dodatno blaginjo, dodatno ustvarjanje kot plodno podlago za generacije, ki nastajajo. Toda v resnici ima skupino imetnikov, ki so gospodarji države in trošijo zelo zmerno, le za najnujnejše zadeve, komaj občasno ohranjajo le običajni življenjski standard ljudi, zato o blaginji ni treba govoriti. To je zato, ker kapitala, torej plodov našega dela, ne nadzorujejo tisti, ki so ga ustvarili. Ker je toliko virov v njihovih rokah, morajo imeti lastniki neskončno domišljijo o koristni uporabi kapitala v skupno dobro, saj ga pridobijo s skupnimi močmi. Vendar pa imajo te ideje nasprotno,ki se izraža v vulgarnih količinah razkošja, ki ga zbirajo. S tem dokazujejo, da so že dolgo prestopili meje učinkovite rabe kapitala, omejen osebni razvoj, ekonomsko razmišljanje in osebna socialna prilagoditev pa jim ne omogoča, da bi te vire uporabljali v korist okoliškega življenja.
Če bo ves kapital pravično uporabljen za vse človekove potrebe, bo moč države zapravljena in bo prenehala obstajati, ker je moč države zadrževanje kapitala. Nacionalni piti odgriza blaginjo in od tega živi. A ker država potrebuje blaginjo in je vse, kar človek počne za blaginjo, vedno plod dobre volje, širine duše, država s tem duši našo dobro voljo, našo željo, da bi se v prihodnosti kaj razvijala in počela. Ker delo v senci države za ljudi v najboljšem primeru zaznamuje čas in v povprečju počasno propadanje, oboje pa je izraženo v shemi delo-dom-trgovina. Znak blaginje bi bila rast varnega prostega časa za vsakogar, raznolikost kulturnih dejavnosti v tem času,kar bi spremenilo sam načrt našega običajnega življenja in ga spremenilo v bolj smiselno, prijazno in enostavno. A dokler obstaja kapital, kulturna dejavnost ljudi, je njihova želja po razvoju omejena z ozkostjo ekonomske domišljije gospodarjev države in se lahko kaže predvsem v tem, da jim odkrito pripovedujejo o svojih potrebah, neumoljivo stojijo za normalno življenje, da nato svojo dejavnost segrejejo v desno za blaginjo. Imetniki kapitala preprosto nimajo dovolj oči, da bi videli vse lokalne potrebe. Zato so le pogojni in začasni imetniki le-tega.da bi jim odkrito povedali o njihovih potrebah, se brezkompromisno zavzeli za normalno življenje, da bi nato svojo dejavnost sprožili do pravice do blaginje. Imetniki kapitala preprosto nimajo dovolj oči, da bi videli vse lokalne potrebe. Zato so le pogojni in začasni imetniki le-tega.da bi jim odkrito povedali o njihovih potrebah, se brezkompromisno zavzeli za normalno življenje, da bi nato svojo dejavnost sprožili do pravice do blaginje. Imetniki kapitala preprosto nimajo dovolj oči, da bi videli vse potrebe na terenu. Zato so le pogojni in začasni imetniki le-tega.
Kar zadeva nas, je molk glede naših potreb sorazmeren znesku neizkoriščenega kapitala. To smo rešili, vendar si tega nismo omislili in nismo izrazili volje, kako z njim razpolagati, kot slabi poslovodni delavci. Dobri, ki bi počasi vse ovrednotili, bi informacijski prostor preplavili s kolektivnimi zahtevami. In če odražajo objektivne potrebe, jih ni mogoče prezreti. In potem ni vseeno, kdo ima kapital, ker bo nadzorni signal v rokah tistih, ki vidijo te objektivne potrebe: kar so opozorili, so za to porabili. In če bodo skušali zanje stisniti sredstva, se bo stanje še vedno izšlo, tako da bo kapital odšel na razpolago tistim, ki so potopljeni v življenje in delujejo.