Stara zgodba je zaživela po spoznavanju spominov Kadirja Natkhoja, ki so bili pravkar objavljeni v Maikopu, je svojo zgodbo pojasnil Viktor Kotlyarov, lokalni zgodovinar in založnik iz Nalchika.
Skrivnostni kresovi Tyzyl
… Konec devetdesetih let prejšnjega stoletja. Kabardino-Balkarija, tako kot vsa država, še vedno preživlja krizo perestrojke - zlasti turistična industrija je bila popolnoma uničena. Ljudje preživijo, in ko preživijo, ni časa za počitek: tok turistov je skoraj povsem presahnil, zdravilišča in kampi so prazni. V soteskah KBR, kjer se tudi v sovjetskih časih glas opazovalcev ni ustavil, je popolnoma zapuščen.
Ta preambula je potrebna za pojasnitev prihodnosti. Od prebivalca Kendelena, ki je zaradi okoliščin spremenil tovarniški vhod, da bi skrbel za čredo ovac, izvem naslednje. V soteski Tyzyl, kjer je pastir, so se začele dogajati nenavadne stvari. Ponoči nekdo zakuri kresove, ki gorijo dolge ure. Kdo bi lahko bil, ni jasno.
Dejstvo je, da je soteska Tyzyl slepa ulica. V njenem zgornjem toku se je mogoče spustiti iz okoliških gorskih verig, vendar je to zelo težko. V temi je skoraj nerealno - kot spusta je neverjetno velik. Ob sami soteski se je bolj ali manj običajna cesta ohranila le do kampa Tyzyl, ki je bil prej v lasti tovarne polprevodniških naprav Nalchik.
Pot je bila še naprej, vendar šele v petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bila tu ustanovljena vas Solnechny. Kasneje opuščeni, saj so se rudniki, izvrtani za pridobivanje polimetalov, izkazali za nedonosne. A bistvo niti ni v tem, da do kraja, kjer so ponoči goreli kresovi, ni bilo cest.
Nihče od turistov ni hodil po sami soteski in prebivalec Kendelena je bil v to prepričan: nisi mu mogel kar tako zdrsniti - cesta iz plašča pred njegovimi očmi. Kljub temu pa so začele nenehno krožiti govorice o kresovanju ponoči nekje na območju zapuščene vasi Solnechny. Lokalni prebivalci so o njih pripovedovali po volji okoliščin (najpogosteje povezane z lovom), ujete ponoči na gorskih verigah, ki obdajajo sotesko. Eden izmed njih je meglen in nedostopen Inal.
Promocijski video:
Nekdo je, ko je ponoči zagledal plamen, še posebej na popolnoma zapuščenem kraju, presenečen delil s prijatelji. Tisti pa so poskušali preveriti in se prepričali, da požari niso izmišljeni. Izkazalo se je, da v soteski, kamor nihče ne gre, kamor so se pozabili ne le turisti, ampak tudi lokalni prebivalci (za slednje v teh krajih ni nič privlačnega, niti pašniki in senožeti), kljub temu nekdo živi.
Bila je zamenjava, da se je eden od Kendelenitov, ki se je zanimal, odločil preveriti, kdo točno. Spustil sem se z vrha, s strani znamenitega masiva taščinih zob (gora Naujidze), taval po ruševinah vasi Solnechny, plezal okolico, vendar nikogar nisem videl ali slišal. Začel sem iskati kraje, kjer je (kot sem videl od zgoraj) gorel plamen, vendar nisem našel niti enega kamina.
Bilo je čudno. Soteske ni obiskal nihče (vanjo ne moremo neopazno, saj se začne takoj za vasjo Kendelen), v sami soteski ni bilo nikogar, požari pa so kljub temu ponoči goreli. Verjetno so se takrat pojavile govorice, da je tu nekaj nečistega …
Za skrivnostne kresove sem slišal nekaj let po tem, ko so jih opazili prvič, torej na samem začetku dvatisočaka. Bil sem nestrpen, da se prepričam sam, da ugotovim, v čem je stvar; in če ni tistih, ki zakurijo ogenj, ugotovite, kaj je razlog za tako množično halucinacijo. Toda takoj sem naletel na težave - zelo dolgo nisem mogel najti sopotnika, sam pa sem šel v tako divjino, poleg tega pa je bil povsem neznan ceste precej tvegan. Poleg tega je bilo treba z nočitvijo napredovati - vsaj eno, prej pa dve.
Glede sopotnikov pa nisem povsem natančen - nekaj ljudi se je strinjalo, da mi dela družbo, vendar je postavilo svoje pogoje. Eden šele po koncu košnje, torej nekje v začetku septembra; drugi nas je skušal prepričati, da na takšni travi, kot je zrasla to poletje, ne bomo prišli daleč, počakati je bilo treba, dokler se ni ustalila, kar je akcijo prestavilo na oktober.
Kresovi so bili v preteklih letih videti natanko julija in v začetku avgusta. Ni znano, ali je bilo to zaradi letnega časa ali določenega meseca, toda pot v sotesko, ki je bila tako pustolovske narave, se je grozila, da se ne bo končala v ničemer. Kljub temu sem našel vodnika. In povsem nepričakovano. V minibusu sem se srečal z Ishakom, ki sem ga poznal z univerze. In čeprav je bil dvanajst let starejši od mene, smo nekoč komunicirali precej tesno.
Začeli smo se pogovarjati, se spominjali študentskih let. Začela sta se pogovarjati o Tyzyl-u in Iskhak se je zanimal, še posebej, ker je bil, kot se je izkazalo, Bilym, bil pastir v mladosti in je poznal sotesko.
V iskanju sledi
… Prišli smo težko. Ja, pokvarjeni UAZ enega od Ishakovih znancev nas je vrgel dovolj daleč, vendar se je spust izkazal za zelo težkega - strmega in dolgotrajnega, kar je trajalo nekaj ur. Poleg tega gnus ni dal počitka, mi pa nismo poskrbeli za repelente. Spustili smo se do Sončnega, ko je sonce že zapuščalo gore. Ozirali smo se naokoli. Popolna odsotnost sledov nedavne človeške prisotnosti. Šotor smo postavili neposredno pod steno ene od uničenih stavb in si privoščili malico.
Tu spodaj, v eni izmed vej, kjer je bila nekoč zdaj zapuščena vas, je bilo težko natančno razumeti, kje se vidijo luči. Edino, kar smo zagotovo vedeli: blizu Solnechnyja. Kaj pa pomeni - v bližini? In če za vejo? Navsezadnje vam majhni griči, ki obkrožajo vas, ne bodo dovolili ničesar opaziti. Odločili smo se, da se povzpnemo višje, da bi razširili pogled.
Pojdimo rahlo, s seboj vzemimo le daljnoglede, kaj pa boste skozi njih videli ponoči? Odločitev je bila v bistvu pravilna, toda vzpenjati se v poglabljajoči se temi (sonce je že zašlo in črnina je vse skrivala naokoli), s poudarkom le na zvezdah in luni (bili so tako blizu, da se je zdelo, da lahko dosežemo z roko), brez svetilke (o tem smo tudi ni poskrbljeno), na gosti, dokaj visoki travi - veselje, odkrito, majhno. In čeprav vzpon ni bil tako strm, ohlapna zemlja tu in tam odide pod naše noge, drobni kamni odletijo navzdol in hrup, ki ga oddajajo, odmori nekje spodaj.
Tišina je popolna. Tudi reka je praktično neslišna. Odločimo se, da se ustavimo. Zvezdne krošnje neba nad glavo, temne silhuete gora, ki skrivajo njegov rob, smo sami. Nihče in nič. Kljub nedavni vročini začne mraz prodirati pod poletna oblačila - puloverje smo vzeli, vendar so ostali spodaj v šotoru.
Prihaja razumevanje popolne neumnosti: verjel je nekaterim govoricam. Nekdo od zgoraj je videl ogenj ali bolje rečeno svetlobo nečesa nerazumljivega, vendar sem padel nanj, taval hudič ve kje in zdaj moram zmrzniti in trpeti. Se ne zgodi nič. Iskhak predlaga, da se spustimo do šotora, še posebej, ker bo trajalo veliko časa in bo zelo težko.
Frustrirani se previdno začnemo premikati navzdol. Po nekaj korakih gremo do gorskega ovinka, s katerega se odpre pogled na dolino in … In oba začudeno zmrzneta: nekje tam, očitno na majhni jasi, na katero smo bili pozorni pri spuščanju in na katero smo celo pogledali, a hodili po njej njegov rob gori ogenj …
Tihi ples ob ognju
Dejstvo, da gre za požar, je nedvomno. In čeprav je dovolj daleč, je jasno vidno, kako se plameni dvigujejo navzgor. Z ostrim gibom pripeljem daljnogled do oči, mrzlično se osredotočim in dobesedno zmrznem od tistega, kar sem videl. Ljudje plešejo okoli ognja. Njihove silhuete so vidne v odsevih plamena. Vidim, da se plesalci držijo za roke in tvorijo krog. In ta krog je v nenehnem ritmičnem gibanju.
Koliko jih je nemogoče razumeti, lahko pa uganite, da vsaj ducat. Ne manj, ker je ogenj dovolj velik in tvorijo krog v oddaljenosti od njega. Plamen osvetljuje silhuete, dobro je viden v režah teles. A glasbe, ki bi po logiki stvari morala spremljati takšne plese, ni slišati.
Pozorno poslušam, napenjam ušesa … Ne, vlada popolna tišina. Dal daljnogled Ishaku. Osredotoči ga nase in takoj presenečeno zavpije v svojem maternem jeziku. In že se obrača k meni: »Kdo so? Kaj delajo tukaj? Seveda nimam odgovorov. Nekaj časa stojimo v tišini, podajamo si daljnogled in ne vemo, kaj naprej.
Nočem se spustiti k plesalcem. Še več, že samo razmišljanje o tem vam neprijetno. Občutek, da to ne bo pripeljalo do nič dobrega, nas združuje. Od kod so prišli ti ljudje, skušam na glas šepetati. Ko smo prišli sem, nismo videli nikogar. Tako so se nekje skrivali. In ker so se skrivali, je od njih vse mogoče pričakovati. Poleg tega jih je toliko.
Niso ne turisti ne domačini. So nezemljani in kdo ve, kakšni so njihovi nameni. Časi so težki, vse je lahko … Ishaq se strinja: ne smemo iti k ognju. Nekaj časa opazujemo plesalce. Njihova gibanja so nepredvidljiva: včasih so gladka, celo prepočasna; včasih oster, poskočen, kot v taktu glasbe, ki včasih upočasni tempo, včasih ga pospeši. A glasbe ni slišati.
Mogoče nas ne dobi? A jasa se nahaja tik nad reko, katere hrup je še vedno slišen. Glasbe ne more utopiti. In se ne utopi, saj preprosto ne obstaja. In zaradi tega je še bolj neprijetno. Drhtenje teče po mojem telesu znova in znova in ne morem razumeti, ali je to od nočnega mraza ali strahu pred nerazumljivim pogledom.
Pride misel: "Kaj pa če nas vidijo!" In nepričakovano zase začnem vedno znova vročinsko ponavljati: »Ko bi nas le ne videli! Če nas le ne bi videli! " In sam ne opazim, kako, ko še enkrat ponovim ta urok, izraz "nisem videl" nadomestim z "nisem čutil".
V silhuetah plesalcev je nekaj tako čudnega in nenavadnega, da se pojavi misel: to niso ljudje. Z vsakim korakom se v mojih mislih vse bolj krepi in ko (z neverjetnimi previdnostnimi ukrepi) pridemo do šotora (neverjetno je, kako smo ga našli v taki temi!), Nas ta misel prevzame obema. Kdo pa potem? V šotoru ležimo tiho, mraz, ki prihaja iz tal, odvrača spanje. Kaj so sanje
Videna akcija in očitno nadaljevanje na travniku je tako pretresla našo domišljijo, da je nemogoče zaspati.
"To niso ljudje …" rahlo zašepeta Ishaq.
"To …" ne more dolgo izgovoriti naslednje besede in na koncu izdihne: To so duši …
Ne morem si pomagati in rečem: »Kakšni džini? Kakšni gini so lahko v našem času? Toda Ishaq to besedo ponavlja vedno znova. Kdo so in od kod so? … S prvimi sončnimi žarki smo splezali iz šotora, ga zbrali in začeli odločati, kaj bomo storili naprej. Na splošno je bil zastavljeni cilj dosežen: izvedeli smo, da poleti ponoči v soteski Tyzyl ponoči gorijo požari. Poleg tega že nekaj let.
Še eno vprašanje - komu so tako všeč ti kraji, kdo so ti neznanci, ki prihajajo sem iz leta v leto? In zakaj ravno tukaj? In kakšen je pomen njihovih plesov okoli ognja, tako podobnih obredom? Tudi če so to privrženci neke sekte, kako se znajdejo tukaj, saj nihče ne vstopi v sotesko iz smeri Kendelena in ne vstopi iz zgornjega toka? Ali se ne spustite z neba? Na ta vprašanja ni bilo nobenega odgovora, me je pa res zanimalo.
Jaz sem, na glas sklepajoč, ponudil sestanek z nočnimi plesalci, česar pa Ishaq kategorično ni hotel. Njegova argumentacija je bila prepričljiva: »Če se (Ishaq pridno izogibal besedi» ljudje «) skrivajo, potem imajo kaj skrivati. In če tega ne želijo in če to ugotovimo, je vse mogoče. In če se nas bodo odločili, se ne bomo ničesar lotili. Ne bomo pobegnili - z vseh strani gore. Če se ne skrijemo - na splošno ni nikjer več in če se skrijemo, jo bodo vseeno našli; umrli bodo od lakote - veliko jih je, vendar sva samo dva. In potem bomo tu ostali za vedno."
Slika, ki jo je narisal moj spremljevalec, se je izkazala za impresivno. Stavek "ostali bomo za vedno" se je še posebej pogreznil v dušo, nakar se mi je pred očmi pojavila grba, poraščena s travo, pod katero bi, očitno, lahko bil. Skratka, skorajda sem se strinjal z Ishakovimi argumenti, vendar mi radovednost ni dovolila, da bi se tako zlahka predala. »In če se vrnemo ne od spodaj, ampak od zgoraj in pogledamo od tam? - predlagal sem.
- Zgodaj je zjutraj, plesali so vso noč in zdaj verjetno spijo brez zadnjih nog. Tiho se bomo pomaknili in si samo ogledali njihov tabor. Konec koncev bi ga morali nekje zlomiti? Ne spijo na prostem? Ne bomo šli dol. Samo poglejmo. Ishaka so prepričali z velikimi težavami. Toda v mojem predlogu je bilo racionalno zrno - to je tudi pot domov, čeprav malo dlje. In smo šli naprej. Ura še ni bila šest zjutraj.
Rosa, ki je padla ponoči, nam je takoj namočila čevlje in oblačila. Trava je bila gosta in na številnih mestih je bila tako dolga, da so bile včasih od nje videti le naše glave. Težko se je vzpenjati, a kljub temu smo kmalu prišli na hrib, obešen nad trato, kjer je ponoči gorel ogenj. Načeloma do njega ni bilo več kot sto metrov.
Ko smo izbrali najprimernejše mesto za pregled, smo začeli pregledovati travnik. Bila je vsa pred očmi, osvetljeno z jutranjim svetlim soncem. In bilo je prazno. Popolnoma prazna. Pogledal sem Ishaka, on mene in spet sva začela gledati dol. Na travniku ni bilo nikogar. Popolnoma nihče.
Odpel sem nahrbtnik, vzel daljnogled in začel počasi, dobesedno meter za metrom, pregledovati travnik. Nihče in nič. Niti kamina nisem našel, kar je bilo sploh presenetljivo. "Kaj to pomeni? - je zmedeno pogledal Ishaka. - Kam so šli? In kar je najpomembneje kdaj? Kaj so te zgodnje ptice? Moramo iti dol. Vsekakor moramo iti dol. Zdaj se ni česa bati - ni jih več. " In smo se pomaknili navzdol. Tu je, jasa. Nedotaknjena preproga zelenja je povedala, da sem že dolgo ni hodil nihče.
Razpršeni v različne smeri smo v približno pol ure prehodili celotno ozemlje. Poti, ki so bile narejene v travi, ki je ležala za nami, so pokazale, da nismo mogli ničesar zamuditi. »Mogoče so skrivali kurišča? - Sem rekel in sam sem bil presenečen nad nesmiselnostjo te misli. Tam ni bil zgolj kres, ampak celo ploščad, kjer je gorel ogenj in plesali neznani ljudje. "Izkazalo se je samo eno - zamenjali smo kraj, kjer so zažgali ogenj," - sem rekel in dodal.
- Spet moramo pogledati od zgoraj. Počakaj, hitro bom pobegnil. In dobesedno je pohitel v strahu, da me bo Ishak ustavil. V nekaj minutah sem preplezal nekaj deset metrov in se zadihan ustavil. Ko si je oddahnil, se je začel razgledovati. Razen trate, na kateri je stal Ishak, v bližini ni bilo druge.
Ja, ne tisto v bližini, še dlje ni bilo - povsod, eden za drugim, so se kopičili griči, ki so se gladko stekali v gorsko verigo. Kakšne neumnosti? Koga smo takrat videli ponoči? Kdo je plesal ob ognju? Je bila to halucinacija? Oba naenkrat? In kaj je povzročilo? Alkoholna? Bili smo popolnoma trezni, sploh ker je Ishaq vernik in sploh ne pije. Utrujen?
Nekaj, česar še nisem slišal, da je vzrok za tovrstno vizijo. Biti v geopatogenem območju? Toda mnogi drugi so že pred nami videli kresove. Racionalnega odgovora ni bilo in v iracionalnega nisem hotel verjeti. Tako smo zapustili dolino, kjer je zapuščena vas Solnechny, ne da bi razumeli, čem smo bili priča. So bili tam?
Stik? S kom
In zdaj, mnogo let po tej zgodbi, ki z leti ni našla razumne razlage, sem v roke prišla knjiga spominov Kadirja Nathoja „V iskanju samega sebe“, ki se začne takole … „Spomnim se tudi zanimive zgodbe, bolj kot legenda ali pravljica, kot v resnici. Rekli so, da so bili v tistih časih (avtor govori o tridesetih letih prejšnjega stoletja) džini v resničnem življenju in so jih ljudje pogosto srečevali v različnih situacijah.
Včasih so se prebivalci ponoči vračali iz mesta, kjer so na poljih v bližini naše vasi plesali okrog kresov velike skupine duhov. Poleg tega so nenehno govorili o čudnih dogodkih med avlčani in džini … Tukaj bom za nekaj časa prekinil in spomnil, kdo so džini.
"Beseda" džini "izhaja iz arabske besede, kar pomeni skrivno, skrito, saj so džini človeškemu očesu običajno nevidni. Jinn so ločena bitja od ljudi. Imajo svoj svet s svojimi živalmi. Obstajajo v vesolju, vzporednem z ljudmi. Toda medtem ko ljudje ne morejo "prestopiti" ali vstopiti v svet džinov, džini to lahko in pogosto storijo. Jinn močno vpliva na dogodke v življenju ljudi."
In tukaj še piše Kadyr Natkho: »Ljudje so menili, da so džini skrbniki zakladov. Razširile so se neskončne zgodbe o tem, kako so ljudje, ki jih prebivalci avla ne poznajo, poskušali najti skrito bogastvo, džini pa so jih ovirali ali naj bi jih ovirali. Rečeno je bilo, da so ljudje iz avla nenehno videli "duha s pošte", ki je džinom dostavljal zaklade.
Vsak večer ob sončnem zahodu smo opazili, kako je izginil za nasipom, ki se nahaja na oddaljenosti od naše vasi. Med tistimi, ki so se znašli v smešni situaciji, sta bila tudi moj oče, stric Saleh in njihov prijatelj Indris Hamafok (Hun). Nekoč sem bil kot otrok sam priča srečanju z duhom. Ko sem nekoč prosil starše, naj me odpeljejo v mesto s seboj. Na pot smo se odpravili zgodaj zjutraj, ko je bila še tema.
Konji, ponoči počivali, so dolgo hodili v dobrem tempu. Naenkrat so se nenadoma ustavili in prestrašeno zafrknili. Oče jih je poskušal prisiliti, da gredo naprej, priganjal in nagovarjal z bičem, a konji so stali zakoreninjeni do kraja in se niso mogli premakniti, ne glede na to, kako močno so se trudili. "Gotovo smo se dotaknili gin shylyakh'e" (v prevodu stojalo), je rekel oče in mama je začela šepetati molitev.
Oče je izstopil iz voza, pogladil konje po glavi in vene, jih pobožal po ušesih, molil, jih skušal pomiriti in ga, držeč za uzdo, vodil sto metrov naprej. "Šli smo mimo stativa duha," je rekel moj oče in se usedel v voz. Spomnil je na konje in odpravili so se s hitrim kasom še bolj energično kot prej. Videl sem na lastne oči.
Rečeno je, da so ljudje spet videli džine po socialistični revoluciji. Zapustili so območje, poklicali in si osvetlili pot z lučmi. Nihče jih ni več videl. Jasno je, da tak odgovor na vprašanje, kdo je plesal (ali pleše?) Ponoči v soteski Tyzyl, ne bo zadovoljil mnogih, tudi mene.
A druge še ni. Zato bom tukaj spomnil na zgodbo, ki sem jo predvajal prej (objavljena je bila v naši knjigi „Kabardino-Balkaria: 50 skrivnosti, neverjetnih in mističnih, objavljena to poletje).
Da ne boste videli preveč
Tako je eden od prebivalcev Kendelena (zdaj že pokojni) v otroštvu v zelo nenavadnih okoliščinah oslepel. Zgodilo se ji je v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Deklica, stara šest ali sedem let, je zgodaj zjutraj pregnala krave z dvorišča in se nameravala vrniti nazaj, ko je od nekje z vrha vasi zagledala žensko in deklico.
Ženo je imenovala Ciganka, svoj vtis pa je pojasnila z dejstvom, da je imela svetlo, oblečeno cvetje. Tudi njena hči je bila oblečena v isto obleko - rdečo, lesketajočo se na jutranjem soncu. Deklica je malo zaostajala za žensko. Z nemotečim pogledom je šla mimo svoje vrstnice, ki je pozorno in s povsem razumljivo zavistjo (iz razloga seveda obleke) pazila nanjo.
In potem se je mladi "cigan" nenadoma ozrl naokrog in z gesto sporočil otrokom o svoji premoči nad drugimi. Vsekakor pa ga je tako dojela mlada prebivalka Kendelena, ki se ni mogla zadržati in je v odgovor izrekla žaljivo besedo. Ženska je slišala to besedo. Obrnila se je, se dvignila k deklici, jo dolgo gledala in nato vprašala: "Me vidiš?"
"Razumem," je deklica odgovorila. Nato je ženska z roko pokrila dekletovo levo oko:
- In zdaj vidite?
"Razumem," je prišel odgovor. Ženska je zaprla drugo oko in odgovor je bil spet:
- Vidim.
- Ne bi smel! "Ciganka" je z roko poletela čez oči deklice in je … nehala videti.
In je nisem več videl, čeprav so jo pokazali zdravnikom, jo odpeljali v Nalchik, a tudi tam nihče ni znal pojasniti, zakaj je otrok nenadoma oslepel. Prebivalka Kendelena je celo življenje živela v temi. Koga je videla, za kar je bila strogo kaznovana, je ostalo neznano. Pa tudi od kod je prišel v Kendelen "cigan", ki je prihajal iz soteske Tyzyl.
Mimogrede, nihče od domačinov je ni več videl. Zato je bila zgodba o slepi deklici dojeta kot otroška domišljija, samo dejstvo slepote pa je bilo povezano z vetrom, ki je otroku z otrokom zasul oči. Sorodniki deklice so kasneje povedali, da je zapustila hišo videla in se vrnila, ne da bi videla.
Vse se postavi na svoje mesto, če predpostavimo, da sta "ciganka" in njena hči prišla z drugega sveta, slepa deklica pa je imela od rojstva sposobnost videti, česar nam ni dano. Treba je domnevati, da so entitete, ki so plesale na jasi v soteski Tyzyl, prišle iz drugega sveta, vzporednega z nami.
Če je nekdo zaradi te ugotovitve v zadregi ali, še bolj, zabaven, vzemite to, kar je bilo povedano, kot drugo Kotlyarovo zamenjavo. Še bolje, povzpnite se na greben Inal, ostanite na njem celo noč, pred tem pa boste našli kraj, s katerega boste videli vas Solnechny. In ko soteska izgine v temi, poglejte dol. Morda imate srečo in boste videli ogenj, če seveda še vedno gorijo. Samo pohitite - avgust bo hitro minil …