Svet iluzij, ki smo jih ustvarili in nalagali drugim
Vsi nehote verjamejo v to
Kdo je najbolj predrzen.
Goethe
Obstajata dve vrsti iluzij: ena, ki izvira od znotraj, iz lastnih fantazij in sumničavosti, in ena, ki prihaja od zunaj. Prvi je razmeroma neškodljiv in lahko le draži druge. Treba je razumeti, da če se na svetu zgodijo stvari, ki so nekako posledica previdnosti, višjih sil ali magičnih dejanj, potem ne izključujejo situacij, ki jih povzroči nesreča ali posledica preprostega ravnanja običajnih ljudi.
»Videla je modrico na moji nogi in se pozanimala o njenem izvoru. Rekel sem, da sem sinoči udaril v kot postelje.
- Se spomniš, kako si me razjezil včeraj? Torej sem te zmešal! Zdaj se boste znali prepirati z mano!
In poskusite ji zdaj dokazati, da se v tej zavoju v svoji sobi nenehno nisem prilegal niti takrat, ko se nismo poznali in da vzrok modrice ni zlo oko, temveč lenoba in nepazljivost osebe, ki ne bo naredila prerazporeditve tako, da bo ta kot ni več oviral."
Promocijski video:
Ko mi je ženska nekoč pisala, pokličimo jo Anastazija. Pritožila se je zaradi glavobola in vprašala, ali gre za prekletstvo ali da v stanovanju živi neka oseba, ki povzroča bolečino, in kaj storiti. Seveda je imela svojo verzijo o krivcu situacije, ki jo je preklinjal ali poslal demona, tak krivec je bil po njenih besedah zavrnjen oboževalec.
Takrat se nisem postavljal ne kot zdravilec ne kot nekdo drug s tega področja; Od nekdaj sem se imel za raziskovalca in če sem "delal za rezultat" - je to precej redko. Kljub temu je Anastaziji od ust do ušesa sporočil, da obstaja taka oseba, nekoč je izganjal prostore, to pa niti ni pop s kadilnico, kar ji iz nekega razloga ni bilo všeč. Zaradi tovrstnih govoric je bila njena privlačnost zame. Na srečo sva bila z Anastazijo v zadostni teritorialni bližini in sva se lahko srečala.
Prva stvar, ki mi je padla v oči, ko smo se usedli za mizo, je bila poza mojega "pacienta". Vprašala sem jo o tem, tem - o njenem življenju, o mladeniču, ki ga sumi, Anastazija pa mi je takoj odgovorila. Med vsemi informacijami, ki sem jih takrat dobil od nje, sta mi bila koristna le dva dejstva - da ima "bolnik" izključno sedeče delo in hobije ter da v procesu sedenja (ki sem ga ves čas spremljal ves pogovor) njena drža ni bila tako v formi vprašanje in črko "G". Morda niti ne čutim njenega polja v predelu vratu, da bi našel fizično objemko, vendar sem to storil zaradi spodobnosti. Na koncu sem podal interpretacijo v slogu "ves dan sediš v napačnem položaju, to je osteohondroza" in s tem povzročil izjemno negativno reakcijo. Kako to, da Anastazija vidi svoj položaj kot izjemen in ta šarlatan ji dokaže,kaj je navadna osteohondroza? Nisem pa nevrolog ali masažni terapevt in odkrito govorim, če vidim, da težava ni v moji pristojnosti.
Anastazija seveda ni šla k nevrologu ali maserju, ampak k "drugemu čarovniku", o čemer me ni propustila pisno obvestiti in z veseljem ugotovila, da ji pomaga. Dobro si predstavljam, kako bi ji lahko pomagal tisti "čarovnik" - začasno lajšanje bolečin. To je podobno delovanju analgina, občutek fizičnega trpljenja se ustavi, vendar razlog ostane in kmalu se bo bolečina spet vrnila. Ko se to zgodi, se takšni Anastazije obrnejo na nikogar drugega kot na "čarovnika", ki jim je nazadnje lahko pomagal. "Čarovnik" odgovarja, da ja, ubogi bolnik je bil spet pokvarjen in spet izvede postopek, podoben analginu. Tako brezvestni zdravilec dobi stranko za več mesecev ali celo let. In stranka je srečna, ker pride v stik z onostranstvom, s čarovništvom in magijo, to ga zanima,zaradi njega se počuti izjemno.
Pogosto se takšni zdravilci, katerih oglasi so objavljeni na skoraj vseh vogalih, ne približajo čarovnikom v tradicionalnem pomenu besede, torej subjektom s tako veliko osebno močjo, da lahko vpliva na fizično realnost (v našem primeru na pacientovo zdravje); isti šarlatani, ki igrajo na "Chumakov učinek". Akademik Kruglyakov je zelo dobro komentiral ta učinek: "… vera v čudežne možnosti zdravilcev se za bolnike žalostno konča, saj se bolezen sproži in da gre v bistvu za kratkotrajno olajšanje, ki je povezano z mobilizacijo pacientovih notranjih virov kot posledica vere v zdravljenje, vere v avtoriteto." …
Te domišljijske iluzije so lahko uničujoče za eno osebo; veliko bolj nevarne pa so iluzije druge vrste, tiste, ki dejansko prihajajo od zunaj, do medijev in drugih ezoterikov.
Začetnik spretni ima malo energije in še manj izkušenj. Začenja prejemati prve rezultate, razveselijo ga, in ni presenetljivo, da spretni začne sprejemati vidno po nominalni vrednosti in "zgornjo mejo" doseženega. Toda zaradi pomanjkanja energije in znanja prejema adept lažne vizije in če pride v stik z astralnim svetom, so to esence spodnjega astrala.
Ličinke živijo na nižji ravni - breztelesni paraziti, nemirne duše in druge negativne entitete. Od tod vizija duhov in vizija različnih temnopoltih entitet. Vsi ti subjekti, ki so bolj ali manj inteligentni in pridejo v stik, radi vodijo izvajalce v iluzije. Torej na tisoče naukov, odkritih sekt in ne glede na to, v katerem učenju se poglobite - vsi jim narekujejo angeli, bogovi in vsi si nasprotujejo.
Vizije so lahko neškodljive in brez posledic, kot v tem odlomku iz spomina druge osebe: »V intervalih treh let, avgusta, duh mojega dedka vstane od nikoder na postelji moje babice, me jasno objame, vpraša:» No, ne žalijo te ? " in izgine."
… In lahko imajo velike posledice. Tako je Joseph Smith zapisal besede »mormonskega preroka«, ki je pripeljala do ustanovitve Cerkve Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni, do katere šteje približno štiri milijone ljudi. Aleister Crowley je torej besede "Angel Aivaz" zapisal iz besed srednjega Rose, kar je povzročilo doktrino Thelema, nekakšno fuzijo egiptovskega panteona z zahodno okultno tradicijo in ne samo. Crowley sam kot privrženec budističnega pogleda na svet sprva ni sprejel "knjige zakona", ki si jo je zapisal, sčasoma pa se je vlekla, tako kot mnogi drugi, ki so mu sledili kot pridigar Theleme.
Ukrepi medijev iz zgoraj opisanih primerov so povzročili škodo in koristi družbi. V prvih dneh je mormonizem privedel do dveh vojn - v Missouriju in v Utahu, zdaj pa je mormonska skupnost ena izmed najbolj lepo obnašanih na svetu. Crowley je organiziral orgije v "Abbey of Thelem", toda njegova pisanja so privedla do popularizacije ritualnega pristopa in s tem do vzpostavitve ustreznejših idej o magiji v družbi. Preberite eno glavnih načel Theleme: "Delaj, kar je v tvoji volji, naj bo zakon," vendar ne smete pozabiti na miselno ločitev med Voljo in željo. Če te teze upoštevamo ne z mističnega, temveč s filozofskega vidika, še vedno zveni vredno, da vsak človek to načelo uporabi v svojem življenju. Veliko manj bi bilo nesrečnih ljudi od lenobenega odstopa do usode.
Veliko pogosteje se vse zgodi veliko manj rožnato. Ron Hubbard je po pričevanju svojega sina delal pod drogo, njegove zvočne ideje (tonska lestvica, premoč razuma in druge) pa so utopljene v morju ufoloških domišljij, kot so zgodbe o tujem vladarju Xenu. Nemogoče je ne opaziti, da je bil glavni cilj nastanka scientologije iskanje finančne blaginje, vendar komercialni cilji niso vedno dobri. Vendar to ne velja za zadevno doktrino. Številni primeri hudih telesnih poškodb, vključno s samomorom, ki so nastali po krivdi cerkve Hubbard, so bili potrjeni z uradnimi sodnimi postopki.
Tujih primerov ni treba iskati. Maria Devi Khristos (Victoria Preobrazhenskaya), katere dejavnosti so se razvijale predvsem na ozemlju Ukrajine in Rusije, je med klinično smrtjo "prejela razodetje od zgoraj". Leta 1993 so člani bele bratovščine Yusmalos, ki jo je organizirala, poskusili teroristični napad - zaseg katedrale sv. Sofije v Kijevu in, če zaupate virom, nameravali zažgati tempelj skupaj z njimi. Člani bratstva so bili aretirani, sama Maria Devi Christ pa se je odrekla Jurijevemu najbližjemu sodelavcu in ga obtožila izdaje (verjetno razočarana, ker konec sveta, ki ga je napovedal, ni prišel, medtem ko sta bila oba v preiskavi).
Torej, sekta ni sekta. Eden je lahko nedvoumno uničujoč, drugi ima lahko pozitivno zrno. To velja tudi za uradne religije, ki se na srečo večinoma nanašajo na drugi primer. Toda kako lahko tisoč ljudi verjame v Reptile, medtem ko še tisoč verjame v galaktična cesarstva, tretjina pa jih verjame v n-ti prihod Jezusa Kristusa (še posebej, ker je na planetu vsaj nekaj deset takšnih samooklicanih Jezusov)? Kako je resnica o Kristusovem prihodu za te ljudi bolj enaka kot resnica o tetanih iz vesolja? Kako je lahko resnica o hindujskem bogu, kot se kaže v mnogih bogovih, bolj enaka kot resnica o bogu in boginji Wiccan ali o strogem krščanskem monoteizmu?
In če je položaj človeka, ki se od zgodnjega otroštva drži katere koli religije, še vedno razumljiv, saj je njegova zavest tako navajena in ne želi analizirati ničesar drugega; takrat je težko razumljiv položaj tistih, ki so se na primer rodili v pravoslavni družini v Moskvi, nenadoma udarijo hinduizem ali začnejo moliti Horusa in Iziso. Zakaj ravno egipčanski poganstvo, in ne Wicca, Asatru, Shinto ali kult Tengri? Nepričakovano prebujeno ljubezen do Horusa lahko odpišete, kolikor vam je všeč, s tem, da je v enem od svojih preteklih življenj ta človek živel v starem Egiptu, no, no, po starodavnem Egiptu se ni nikoli učlovečil v drugi kulturi z drugo religijo? Nihče nima poguma priznati, da je razlog za to modni ali estetski interes.
»V starih časih ljudje niso komunicirali med seboj in niso poznali svojih sosedov. Zato sem za vsako raso ustanovil različne religije glede na njihove običaje. Pet vej Velike poti - humanizem, spiritualizem, krščanstvo, taoizem in budizem je ustvaril I. Takrat so ljudje začeli medsebojno komunicirati in spoznavali običaje svojih sosedov. Toda zaradi tega zaradi raznolikosti svojih religij niso začeli živeti v harmoniji. Zato sem se jim zdaj prikazal, da bi vse religije združil v Eno in jih vrnil v njihovo prvotno enotnost «- iz sporočila, ki ga je leta 1926 vietnamski medij Ngo Van Thieu prejel med stikom z duhom (prvi stik s tem duhom je bil leta 1920.). Leta 1925 se je duh razglasil za Boga in Ngo Van Thieu je postal prvi patriarh Caodai. Zdaj se več milijonov ljudi meni, da je ta vera, natančno število pa ni znano. Vendar,Kaodai je pozitiven pojav za svet, ker poskuša do neke mere umiriti kaos v heterogenem svetu religij. V nekaterih pogledih je bahaizem podoben Kaodaiju, saj poskuša združiti hinduizem, budizem, judovstvo, krščanstvo in islam.
Čas je, da gremo na trg in kot Mahatma Gandhi izjavimo: "Jaz sem hinduist, musliman, Jud, kristjan in budist!" Vsak razumen človek, ki razume, da so vsi preroki poskušali sporočiti eno idejo, idejo ljubezni do sveta in sprejemanja bližnjega, bo to rekel in ne določenih pravil, kot je, kolikokrat morate udariti čelo pred ikono.
Toda medtem ko nekateri skušajo zmanjšati entropijo, jo drugi le napihnejo, izumljajo vedno več novih verskih trendov, vedno več sklopov pravil in ritualov. Ali vsaj iz samega dejstva obilja sodobnih "svetih knjig" nobena od teh knjig ni sveta? Vsi kot eno so plod osebne ustvarjalnosti avtorjev ali pa jim narekujejo zunanje entitete, in dobro je, če je ta entiteta le malo več kot duh pokojnega filozofa, zastrupljenega iz nesrečne ljubezni. Hkrati pa v primeru »avtorstva od zgoraj« začne pisar fanatično verjeti v svoje razodetje, ne glede na to, kako absurdno je, saj je res prišlo od nekje drugje, vsega si ni izmislil iz glave; kar pomeni, da se zanj prejete informacije res zdijo svete. Prav s tem fanatizmom novopečeni prerok podžge tiste okoli sebe in to celo hitreje kot pragmatični pisec znanstvene fantastike, ki je delal zgolj v komercialne namene.
Zgoraj navedeno ni neutemeljeno, to sem občutil na lastni izkušnji. Priznam, da sem se bil v nekem trenutku pripravljen razglasiti za skoraj preroka, saj sem imel v rokah gradivo naslednjega svetega pisma.
M. Markell