Piramide so bile zgrajene v Peruju v tistih časih, ko je državnost šele nastajala v klasični državi piramid - Egiptu. Novo arheološko odkritje Perua se je začelo leta 1994, ko je perujska raziskovalka Ruth Shadi začela izkopavanja v dolini Supe in odkrila najstarejše mesto v Ameriki Caral. Nič manj presenetljiva niso kasnejša izkopavanja v dolini Kasma na severu Perua. Tu najdemo svetišča, zgrajena pred več kot štiri tisoč leti
V dolinah rek Sechin in Kasma, skoraj štiristo kilometrov severno od glavnega mesta Peruja, Lime, že dolgo iščejo zlato Inkov. Toda tisto, kar so ugotovili arheologi iz Nemčije in Perua, je za znanstvenike morda pomembnejše kot zbiranje nakita iz časa španske osvojenosti. Tu je bila odkrita najstarejša monumentalna zgradba novega sveta. Ta surova opečnata stavba je bila zgrajena skoraj devet stoletij prej kot Caral, "prvo ameriško mesto". Po metodi radiokarbonske analize je datiran 3400 - 3200 pr. Takrat se v dolini Nila še ni pojavila moč faraonov in nihče ni niti sanjal o gradnji piramid.
Rečne doline so ena značilnih značilnosti pokrajine Peruja. Je precej monotono. Na eni strani se razteza razmeroma ozek - od 80 do 180 kilometrov - obalni pas, pas puščavskih ravnic. Na drugi strani se dviga Sierra - prostrana gorata dežela, perujski Andi. Iz gora se spuščajo številne plitve, kratke reke. V Tihi ocean znotraj Perua teče približno petdeset rek. Prečkajo obalni pas od vzhoda proti zahodu. Že tisoče let se ljudje naseljujejo v dolinah teh rek. Tu so se rodile najstarejše kulture v Peruju.
V eni od teh oaz - v dolini Kasme - so odkrili približno petdeset monumentalnih stavb. Noben drug del Perua nima toliko tempeljskih kompleksov, ki se nahajajo blizu drug drugega. Za naključne turiste, ki so navajeni na "čudeže arhitekture", pa ti spomeniki sploh niso izjemni. Čas jih je spremenil skoraj do neprepoznavnosti. Starodavne piramide niso mogle prenesti nehitrega dela naravnih sil. Izkazalo se je, da sta veter in voda močnejša od izračunov gradbenikov.
Vendar se pod temi nizkimi, neopaznimi griči z vidika arheologov lahko skrivajo pristni zakladi. Seveda vsaka ruševina po starosti ni primerljiva s templjem Sechin-Baho, najstarejšim spomenikom v Ameriki, vendar je že znano, da so bile vse zgrajene pred 3-4 tisoč leti, nekatere pa tudi prej. Med najpomembnejšimi spomeniki doline reke Kasme sta tempelj Serro Sechin (njegovi kamniti zidovi krasijo približno štiristo grobih in hkrati spretnih reliefov) in skoraj dva kilometra dolga svetišča Sechin Alto.
Tempelj štirih dvorišč
Kompleks templjev Sechin-Baho (izkopavanja so se začela leta 2000) je bil na severnem koncu doline Kasma, kjer so polja, ki so jih obdelovali kmetje, postopoma postala puščava. Skupna površina svetišča doseže 30 hektarjev. Tu lahko vidite stavbe, postavljene v različnih obdobjih. Dolga prazna stena jih ločuje od puščavskega peska.
Glavna zgradba templja izstopa po jasni aksialni simetriji. Zgrajena je na ploščadi, visoki 20 metrov. Po zaslugi geofizikalnih metod je bilo ugotovljeno, da je bila na tem mestu nekoč še ena, še bolj starodavna stavba, postavljena v drugi polovici 4. tisočletja pr.
Stene templja, izdelane v obliki piramide, so po našem mnenju nenavadno prazne. Tu ni reliefov ali drugih podob. Prostori so pravokotni, vogali pa nekoliko zaobljeni. Ponekod so v stenah vidne niše, prekrite z belim ometom.
Pred glavno stavbo je 14 metrov visok "podaljšek" z lastnim ločenim vhodom. Nato se je vrzel med stavbami zapolnila.
Skupne dimenzije kompleksa so približno 200 x 140 metrov. Kot ugotavlja nemška arheologinja Renata Patschke, "so ljudje, ki so zgradili to svetišče, nedvomno odlično razumeli arhitekturo." Tempeljski kompleks je bil zgrajen predvsem iz velikih kamnov, ki so jih prinesli iz okoliških gora in nato tesali.
Ob svetišču so štiri dvorišča, ki se nahajajo vzdolž njegove osrednje osi. Vsi, ki se dvigajo po policah, vodijo do ploščadi. Prvo, najširše dvorišče je s strani ograjeno s stenami višine pet metrov. Stenski reliefi prikazujejo ljudi z iztegnjenimi rokami - bodisi udeležence v procesiji bodisi plešejo. V desni držijo določen podolgovat predmet, v levi pa nekaj okroglega, od koder se prikaže glava kače.
Površina prvih dveh dvorišč je približno 2000 kvadratnih metrov. Sosednje območje je še ogromno - 18 tisoč kvadratnih metrov. Očitno so v antičnih časih tu potekali ljudski shodi in verski obredi. Drugo, pa tudi četrto dvorišče je imelo niše do višine moškega. Vanje so bili nameščeni liki idolov ali postavljene mumije.
Tretje dvorišče se nahaja več kot šest metrov nad drugim. Sprva so bila vsa dvorišča odprta za obiskovalce. Toda sčasoma je bilo tretje dvorišče od prvih dveh ločeno z visokim zidom. Vse, kar se je tam dogajalo, je zaprla pred radovednimi očmi. Le dve ozki stranski stopnici sta vodili navzgor. Očitno jih je le nekaj izbranih imelo pravico plezati po njih. "Mogoče se je spremenila sama vera, ki so se je tam držali prebivalci, ali pa se je spremenila hierarhija v družbi," pravi nemški raziskovalec Peter Fuchs, ki v Peruju deluje četrt stoletja.
Okoli leta 1600 pred našim štetjem je bil tempelj Sechin-Baho zapuščen. Vse njene sobe so bile prazne. Tu niso našli samo podob bogov, ampak tudi verske predmete in celo vsakdanje predmete. Zapuščeno svetišče je ponavadi polno različnih predmetov. Tu so arheologi dobili le posamezne bisere in drobce glinenih figur.
Zlasti radovedni so drobci posod z okroglim dnom, brez vratu, ki so med najzgodnejšimi primerki keramike v tej regiji. Okrašeni so s stilizirano podobo ribe. Znano je, da halucinogene ribe najdemo ob severni obali Perua. In ta podoba daje pomisliti na ekstatične obrede, ki so se očitno v določeni dobi razširili v Peruju.
Kaj je ljudi pregnalo iz svetišča? "Templja niso zapustili v naglici - od tod so odšli organizirano," ugotavlja arheolog. V več sobah je glina, ki so jo pripeljali sem, še vedno ohranjena; morda so z njo nameravali premetati stene. Delo pa se ni nikoli začelo. Stopnice so bile zazidane, vsi vhodi v prostore so bili zaprti. Tempelj je bil prazen. Zakaj? Nihče ne ve.
Na zunanji steni ploščadi je bilo na koncu nekakšno "platno" iz gline, približno 130 grafitov. To je največja zbirka takšnih risb iz starodavne zgodovine Perua. Večinoma gre za nerodne, študentom podobne kopije reliefov, ki so krasile stene prvega dvorišča.
Tu lahko najdete geometrijske okraske (križi, pravokotniki, pravokotne stopnice), maske, glave, shematske podobe moških in živali. "Nočem reči, da obstajajo samo primitivne opraskane risbe," poudarja Peter Fuchs, "toda ob spominu na primer na reliefe v templju
Cerro Sechin bi rad rekel, da so to znali narediti veliko bolje."
Toda nekatere skladbe so precej lepe in kompleksne. Na primer, arheologe je prizadelo himerno bitje, ki je združevalo lastnosti človeka, kajmana in plenilske mačke z grozljivimi kremplji in očmi. Takšne številke lahko imenujemo značilne že za naslednjo dobo, ki se je imenovala "Chavinova doba". To je kultura, ki se je razvila v severnem delu Perua do konca 2. tisočletja pred našim štetjem in je obstajala približno v 4. stoletju našega štetja. Njegov glavni spomenik je bil tempeljski kompleks Chavin de Huantar. Morda je takšna risba zaznamovala zmago nove religije, ki je bila dokončno ustanovljena nekaj stoletij pozneje? Tudi najstarejši del templja Chavin de Huantar je bil namesto las okrašen s podobo človeške figure z očmi plenilske mačke in kačami.
… Po letu 1600 pred našim štetjem se tempelj Sechin-Baho uporablja samo za pokop. Od julija 2008 je bilo tukaj odkritih 118 pokopov poznejših obdobij.
Cerro Sechin: ribe iščejo, kje so odrezane glave
V mestu Cerro-Sechin, približno kilometer od Sechin-Baho, izkopavanja potekajo že skoraj četrt stoletja. Obzidje lokalnega svetišča hrani spomin na tisoč let starodavne zgodovine države, še posebej, ker stopnja ohranjenosti spomenika ne more ugajati nobenemu arheologu. Templja Serro-Sechin niso uničila vojna plemena, niso ga oropali konkvistadorji, kmetje iz okoliških revnih vasi ga niso razstavili za gradbeni material. Okoli leta 1300 pred našim štetjem je bil tempelj pokrit s plazom in za vedno pokopan pod njim. Nekdanji sijaj so ljudje znova odkrili po zaslugi dela perujskih in nemških raziskovalcev.
Promocijski video:
Stavba leži na stopničasti ploščadi, zgrajeni med 2400 in 2200 pr. Osrednji del templja je okrašen s podobami bitij, ki spominjajo na plenilske mačke. Kasneje so svetišče povečali, na obeh straneh vhodnega portala pa so se pojavili barvni reliefi, na katerih so upodobljene petmetrske ribe, ki odpirajo strašna usta. Zdi se, da se trudijo pogoltniti odrezane glave ljudi nad njimi.
Okoli leta 1900 pred našim štetjem je bila stavba spet razširjena in ograjena s steno štiristo kamnitih plošč do 4 metrov visoko. Ovekovečuje srhljivo procesijo, ki se po videzu s hrbtne strani templja premakne po njej do glavnega portala. Ob tej steni se najmanj pomisli na "neverjetno mirnost prebivalcev starodavnega mesta Peru", saj se udeleženci izkopavanj v Caralu nikoli ne utrudijo poudarjati. Tu v dolini Kasma se obiskovalcem templja pokaže okrutnost, značilna za starodavno Ameriko. Štiriindvajset grozljivih človeških figur sestavlja kamnito povorko. Vse okoli njih so vidna pohabljena telesa žrtev: odrezane glave, roke in noge, raztrgani in razrezani trupi, curki krvi. Kaj je to? Mogoče kakšna epizoda žrtvovanja, podobna strašnim ritualom Aztekov, ali spomin na majhno zmagovito vojnoplenjenje bližnje doline?
Sčasoma je tudi ta tempelj izgubil nekdanji pomen in bil lepo ograjen do nivoja, na katerem so se končale plošče z reliefi. "Še vedno je bilo mogoče vstopiti v tempelj od zadaj - tako da je bil le na pol zaprt," komentira Peter Fuchs. Očitno je bilo to storjeno zato, da se pred obiskovalci prizorišča skrije kruto, morilsko veselje. "Toda reliefi niso uničili," ugotavlja raziskovalec. "Mogoče so se preprosto bali, da bi to storili, kajti hudiča se ne šali, kot pravijo."
Procesijska cesta vodi nazaj od starih bogov
Sechin Alto je najmlajše od treh glavnih svetišč v dolini Kasma. Njegova gradnja se je začela okoli leta 1800 pr. In je največja. Ta tempeljski kompleks se razteza skoraj dva kilometra (!). Njegova najvišja višina doseže 60 metrov. Vsaka piramida se ne primerja z njo. To je nedvomno najbolj impresivna opečna struktura v celotni Andski regiji. Vključuje samo piramido in cesto, ki je vodila do nje. V dneh praznovanj so po tej cesti izvajali procesije. Ob njem so se dvigovale različne zgradbe, dva krožna kvadrata pa sta se razprostirala v tleh.
Zdi se, pravi Fuchs, da so prebivalci doline Kasma, ki so si zgradili novo svetišče - Sechin-Alto, končno opustili nekdanje svetišče - Sechin-Baho - in ga zazidali. Znanstveniki se še niso lotili razlaganja razloga za takšno sovražnost do starodavnega templja. Lahko pa se spomnite, da so se v starem svetu ljudje večkrat odrekli nekdanjim bogovom in templjem napovedali vojno. Poimenujmo vsaj egiptovskega faraona Ehnatona, ki je svojim podložnikom zapovedal, naj ne častijo Amona, temveč sončni disk, razglašen za božanstvo. Verjetno je podobna dogajanja poznala tudi zgodovina Perua.
Sechin-Alto sta že nekaj let izkopavala ameriška arheologa Shelia in Thomas Pozorski. Nekaj svojih najdb, na primer "Hrib stebrov", je par razglasil za prebivališče določene "izredno pomembne osebe, morda opata templjarskega kompleksa Sechin_Alto ali vladarja celotne doline Kasma."
Vladar. Točno tako. Je procesijsko cesto, ki se razteza nekaj kilometrov, zgradila preprosta vaška skupnost? Zakaj so skromni kmetje potrebovali monumentalno zgradbo, zaradi katere se spomnite egiptovskih spomenikov? Ali bi se lahko v skupnosti, kjer so vsi enaki, pojavila ideja o piramidi, visoki 60 metrov, ki visi nad ravnico, kot senca, ki jo meče mogočni bog ali njegova podobnost - kralj? In območje, ki v premeru doseže 110 metrov, je vreden oder za nastop enega samega šamana? Ne, vse tukaj spominja na vznemirjenje in hrup množic, na trdno voljo carjev, na dolgo življenjsko pot do bogov.
Pojav takšnih struktur pomeni prehod iz kmetijske skupnosti, kjer so bili skoraj vsi enaki, v družbo, v kateri je bila vzpostavljena stroga hierarhija. Veličina neizprosnega vladarja (kralja, velikega duhovnika) v njej bo ustrezala ošabni moči arhitekture: ogromni trgi, neskončni pasovi cest, monumentalne zgradbe, neznosna teža monolitov in gora zidov, ki se dvigajo navzgor.
Ameriški arheologi so trdno prepričani, da so bili najstarejši monumentalni templji v dolini Kasma središče prvih mest, ki so se pojavila tukaj. Ta mesta so tvorila zvezo - arhaično obliko države. Spopadi med posameznimi mesti so privedli do propada in nato do popolnega uničenja kulture doline Kasma. Nekaj podobnega poznamo iz zgodovine, na primer Mezopotamije. Starodavna Grčija in Srednja Amerika (civilizacija Majev) sta poznali dobo vojn med mestnimi državami.
Od Gebekli Baho do Sechin Tepe
Je bilo tako tukaj? Za ameriško arheologijo je značilno iskanje najstarejših državnih tvorb. Pozorski trdi, da so se v dolini Kasme že razvile lastne "kaste": aristokracija, duhovništvo in od njih odvisni uradniki. Drugi raziskovalec te doline Peter Fuchs le polemično izjavi: "Nikjer ne vidim uradnika." Po njegovem mnenju tu še ni prišlo do tako opazne in ostre razslojenosti družbe. Tu je še vedno zaznavna le "specializacija" - izstopajo šamani, obrtniki, voditelji, torej ljudje, ki so imeli določene talente in hrabrost, ki so jih uporabili v korist preostalih svojih plemen.
Še posebej pomembni so šamani - bodoči duhovniki, ki so ohranili spomin na preteklost, tradicijo plemena. Vedeli so o vsem, o čemer so mladeniči lahko le ugibali in čemur starejši niso več verjeli. Iz njihovih iskrenih besed so se prebudili bogovi, iz njihovega tuljenja in krikov so celo demoni obnemeli. »Zgodilo se je, da so okrog sebe zbrali celo pleme. Toda za to je bil potreben pravi nabor, «nadaljuje Fuchs. Plemenci so se lahko zbrali na primer na okroglem kvadratu ali ograjenem dvorišču. Kasneje je bilo v bližini ograjeno še eno dvorišče - za elito. Med takimi druženji so uprizarjali prave predstave - morda tako kot na srečanjih modernih sekt. Oglasila se je glasba, odmevale so skandiranja, ljudje so začeli plesati.
… Kakor koli že, eno je jasno. Učbeniki o zgodovini Perua in - širše! - prepisati bo treba celotno Južno Ameriko. Ponovno odkrivamo celotna tisočletja oblikovanja kulture ljudstev, ki so naselila Ande. Ponovno poskušamo razumeti, kdaj so Indijanci iz Južne Amerike začeli živeti v sedečem načinu življenja. Kdaj je prišlo do kulturne revolucije in kako sta država in hierarhična družba postopoma nastajali na deželah, v katerih so živela plemena lovcev, ribičev in nabiralcev? Kako je nastala iz razpršenih klanov? Kako je horizontalno (plemensko) strukturo družbe zamenjala vertikalna hierarhija, ki je bila lastna državi?
V tem "kvadriranju kroga" je še vedno veliko nerazumljivosti. Eno skupnost - majhno zavezništvo sorodnikov in sodelavcev - je pretežko preoblikovati v drugo, v množico neopaznih, enakih atomov, od katerih ima vsak svoj neomajni prostor. Sužnju je usojeno, da ostane suženj, kmetu kmet in celo najmodrejši lovec ne bo nikoli postal kralj, četudi zna bolj kot kateri koli plemič loviti zver v gozdu in loviti ribe v reki.
Arheološka odkritja zadnjega desetletja dvomijo v običajni model nastanka človeške civilizacije. Do nedavnega so verjeli, da je pred pojavom spomeniške arhitekture sledil prehod ljudi na sedeči način življenja, razvoj kmetijstva in živinoreje, izum keramike. Prvi arhitekti starodavnega Perua niso bili orači, ampak ribiči, ne sejalci, ampak nabiralci zelišč, sadja in korenin, ne obrtniki, ampak lovci. Niso poznali pisateljske umetnosti, niso znali izdelovati keramičnih posod - gradili so "samo" templje. Zaradi njihovih izkušenj se spomnimo še enega dosežka graditeljev kamene dobe, svetišča, odkritega daleč od Peruja - v deželi Turčije, v Gebekli Tepe (glej "З-С", 9/06).
O prebivalcih Peruja tiste daljne dobe vemo malo. Tudi o natančnem namenu stavb, ki so jih postavili, lahko včasih le ugibamo. Z določeno mero gotovosti smo pripravljeni trditi, da so bili na teh trgih in dvoriščih, v piramidah in drugih stavbah izvedeni nekakšni festivali skupnosti in določeni rituali.
… Do nedavnega, v zgodnjih devetdesetih letih, je bila kultura Chavin velja za najstarejšo civilizacijo Perua, ki je nastala na severu države okoli 1200-1100 pr. "Izvor" same "kulture Chavin" še vedno ni jasen, "je zapisal Arheološki slovar W. Bray in D. Trump, objavljen v ruščini leta 1990 (prva izvirna izdaja v angleščini je bila leta 1970).
Toda arheološka izkopavanja, izvedena v - ločenih - rečnih dolinah Perua v zadnjih 15 letih, nam omogočajo, da zapustimo "obzorje kulture Chavin" in se dva tisoč let vrnemo v preteklost, da … da bi tam videli značilne kulture, ki so se razvile v pozni kameni dobi. To je bil čas ne le za lov in nabiranje, ampak tudi za monumentalno gradnjo.
Ne samo v dolini Kasma, ampak tudi v drugih rečnih dolinah Perua - oaz v tej puščavski državi - arheologi odkrivajo ruševine starodavnih zgradb.
Pred približno pet tisoč leti se je v različnih regijah Peruja začela oblikovati hierarhična družba. Njihovo prebivalstvo ne živi več samo z ribolovom, ampak se ukvarja tudi z gojenjem gojenih rastlin - koruze, arašidov, kasave, buče. Ustvarjajo se umetni namakalni sistemi, ki omogočajo uporabo velikih površin puščavskih zemljišč za nasade. Življenje družbe postaja opazno bolj zapleteno, kar vključuje delitev dela in pojav togega centraliziranega sistema socialnega upravljanja, to pa omogoča, da se nekateri delavci preusmerijo na gradnjo velikih struktur, kot so piramide.
Skupno sodelovanje v kultnih slovesnostih, ki so jih vodili šamani ali duhovniki, pa tudi pri gradnji piramid v Peruju in na drugem koncu sveta, v Egiptu, je ljudem omogočilo, da so se počutili kot ena skupnost. Glavna razlika med kulturami starega Egipta in Perua je bila v tem, da so prebivalci doline Nila izumili hieroglifsko pisanje, ki je imelo velik vpliv na razvoj družbe. Simboli, napisani na papirusu, so bili napolnjeni z duhom te dobe in so ohranili številne pomene. Ujeli so lahko verska prepričanja in podvige bojevnikov, pridušeno godrnjanje revnih in pritožbe zaljubljencev, norme vedenja in upanje prerokb.
Izkazalo se je, da so skupnosti starodavnega Perua družba mrtvorojenih besed. Vse rečeno je za vedno izginilo, pozabljeno iz roda v rod. Tam so bile le piramide, kanali, grafiti, stanovanjske stavbe, vozli na čipkah … Koliko bi lahko zadrževale slednje? Arheologi si ne upajo trditi.
Pisanje je združilo prebivalce doline Nila. Na tisoče ljudi je skozi stoletja častilo skupne bogove, živelo po enakih zakonih, medtem ko so prebivalci rečnih dolin v Peruju ostali globoko razdeljeni. Vsaka oaza je bila ločen svet, ki je bil usodno ločen od drugih podobnih svetov, skrit za gorsko ostrostjo, onstran puščave. Posamezne skupnosti so živele ločeno druga od druge, si niso izmenjavale izumov in kulturnih dosežkov. To je oviralo razvoj starodavne perujske civilizacije. Od raztresenih drobcev se ena celota ni prijela skupaj …
Ko kajman pokaže pot
Ruševine Perua skrivajo še veliko skrivnosti. Torej, šele marca 2007 so arheologi dokazali, da je znana monumentalna trdnjava, postavljena pred približno 2300 leti, pravzaprav sončni koledar, po katerem so starodavni prebivalci Perua šteli pretok časa.
Najstarejše mesto v Ameriki je bilo odkrito šele pred petnajstimi leti.
Torej, ali dobro poznamo zgodnjo zgodovino perujske civilizacije? So naše sodbe o njej res tako trdne? Med izkopavanji v dolini Kasma so našli grafite, na katerih najdemo podobo bitja, obdarjenega s človeškimi in kajmanskimi potezami. Podobne podobe so se razširile nekaj stoletij pozneje, v času Chavinove kulture. Presenetljivo pa je nekaj drugega. V rekah zahodno od Andov, torej na obali Peruja, kajmani niso bili nikoli najdeni in jih tudi ne najdemo.
Pred nekaj leti pa so francoski arheologi v deževnih gozdovih Ekvadorja, vzhodno od Andov, odkrili nenavadno skrbno polirane in okrašene kamnite posode, pa tudi svetišča in pokopališča, ki so prav tako spominjala na ustrezne spomenike kulture Chavin. Toda glavno: datirani so v sredino XXV. Stoletja pred našim štetjem, torej so bili tisoč let starejši od te kulture.
Morda prvi prebivalci rečnih oaz v Peruju niso prišli sem s severne obale, temveč z vzhoda - iz tropskih gozdov, ki so ležali na drugi strani Andov, mimo na videz neustavljivih gorskih verig? Prihajate iz države, kjer so pred skoraj pet tisoč leti častili božanstvo v obliki kajmana? Se sledovi najstarejše civilizacije v Južni Ameriki skrivajo v gostih tropskih gozdovih južno od Panamske prevlade?
Morda se bodo v naslednjih letih v arheologiji Novega sveta zgodila revolucionarna odkritja. Poleg tega v večini latinskoameriških držav narašča zanimanje za daljno preteklost njihovih kultur in izvor njihove indijske identitete.
Najstarejše freske v Ameriki
Jeseni 2007 so na severozahodu Perua, 650 kilometrov od Lime, blizu gore Ventarron, med izkopavanjem svetišča velikosti 2500 kvadratnih metrov, postavljenega pred približno štiri tisoč leti, odkrili drobce barvnih fresk. Na enem od njih lahko vidite jelena, ujetega v lovsko mrežo. To so najstarejše freske doslej najdene v Ameriki. Z njimi je pokritih več sten. Po besedah vodje izkopavanja Walterja Alve je slika "visoko umetniške kakovosti".
Na ozemlju tempeljskega kompleksa so bile vidne tudi kosti amazonskih papagajev in opic. Ta najdba priča o tem, da so prebivalci severne obale Perua tudi v tistih daljnih časih trgovali s plemeni, ki naseljujejo
porečje Amazone. Gorski sistem Andov, ki se je raztezal kot nepropustna stena, zanje ni bil ovira.