Na stičišču literature in hermetičnosti stoji lik Williama Blakea, angleškega pesnika, umetnika, mistika in vizionarja poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja. Včasih ga imenujejo revolucionar za svojo teorijo "svobodne ljubezni", vendar to ni povsem res. Blake ni hotel šokirati občinstva, čeprav je skoraj vse naredil kljub temu ali ne, kot je bilo v navadi.
Blakeovo delo so ruskim bralcem odprli pesniki simbolisti. Blakeova poezija je navdihnila prerafaelite, romantike in seveda nadrealiste, zato ga mnogi dojemajo predvsem kot pesnika. Res je bard v smislu, v katerem so to besedo uporabljali Druidi. Toda Blake ni le lirski pesnik: v njegovih delih je ustvarjena cela kozmogonija.
In ni vsak umetnik, ki ve, da je Blake znan po svojih grafikah, narejenih v tehniki reliefnega tiska, ki ga je razvil sam in ki so jo kasneje založniki pogosto uporabljali. Upošteval se je tudi globoke metode, ki je obsegala zarezovanje plošče kositra - priljubljena v 18. stoletju, a izjemno mučna.
Vse, kar je bilo povedano o Blakeu, je res, toda v nadaljevanki o velikih mistikih ne razlagamo njihovih stališč in ne analiziramo njihovega dela, ampak govorimo le o neizpodbitnih dejstvih njihovih biografij. Brez seznanitve z dogodkovnimi trenutki zemeljskega življenja izjemnih ljudi ni mogoče niti narediti ekskurzije v njihovo delo niti razumeti njihove resnične veličine.
Kaj pomeni stavek "William Blake se je rodil 28. novembra 1757 v Londonu"? Bookvoyed bo ugotovil, da je namesto Williama mogoče napisati Williama, Blakea pa je zamenjal Blake. Erudit si bo opraskal plešasto glavo in rekel, da bi bilo pravilneje datum rojstva zapisati po julijanskem koledarju, ki so ga v Rusiji uporabljali dobre pol stoletja po rojstvu Blakea. In izkušeni osebi bosta leto in kraj rojstva mistika veliko povedala.
Fant, rojen istega dne in istega leta, recimo na Škotskem, se od Londončanov ne bo razlikoval nič manj kot srednjeveški Evropejec od sodobnega Kitajca. In to ni le lepa prispodoba. Letos bo na obeh straneh Rokavskega preliva veliko izjemnih britanskih politikov in izjemnih osebnosti prihodnje francoske revolucije, ki jo bodo sodobniki imenovali Velika.
»Življenje Williama Blakea se lahko zdi banalno, korektno in brez pustolovščine. A vseeno preseneča s svojo absolutno ekskluzivnostjo, ki presega običajne življenjske okvire, «je opozoril francoski pisatelj in filozof Georges Bataille. Pesnik William Wordsworth je preroško pripomnil, da je bil ta revež nor, vendar je bila njegova obsedenost veliko bolj zanimiva od zdrave pameti lorda Byrona ali Walterja Scotta. Usoda Williama Blakea ni nič manj skrivnostna od njegovih besedil in nič manj zanimiva od njegovih vizij.
Biblija je močno vplivala na odraščajočega Willieja. V drugi polovici 18. stoletja je večina Evropejcev Sveto pismo obravnavala z večjim spoštovanjem kot njihovi potomci 200 let kasneje. Toda kalčki svobodomiselnosti so se že takrat prebijali - takrat je razsvetljenstvo cvetelo s svojim kultom zdrave pameti, nekateri njegovi privrženci pa so se razmetavali z močnim in glavnim ateizmom in vztrajali pri permisivnosti. 20. stoletje je še daleč, a precedensen primer je že postavljen. In njihovi nasprotniki, nagnjeni k mističnim pogledom, so brali dela Šveda Emmanuela Swedenborga, naravoslovca in teozofa, ki je svobodno komuniciral z duhovi in je bil po lastnih besedah počaščen z obiskom samega Kristusa.
Promocijski video:
Williamovi starši so bili disidenti - nasprotniki uradne anglikanske cerkve. Kasneje se bo ta beseda začela uporabljati tudi pri nas - imenovali jo bodo nasprotniki sovjetskega sistema. In v takratni Britaniji so poklicali tiste, ki se niso strinjali s postulati uradnega anglikanstva. Težko je natančno reči, kakšni so bili pogledi staršev prihodnjega mistika. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da sta bila Blakeov oče in mati sledil moravskim bratom ali Herngutherjem.
Leta 1782 se je Blake poročil s Catherine Boucher, neizobraženo, a prikupno deklico, ki se je na prvi pogled zaljubila v Williamovo poetičnost. Par je živel skupaj do Blakejeve smrti. Zdi se, da para ni ločila: Catherine je zagotovila, da jo redno obiskuje duh njenega moža. Po nasvetu pokojnega Blakea je njena žena na skrivaj trgovala z njegovo grafiko. Vendar vsa njegova dela niso prišla do nas: dva Blakeova stara prijatelja sta namerno uničila nekatera njegova dela. Po njihovem mnenju so nekateri listi poosebljali zmago nespodobnosti ali izpodbijali kanonska krščanska stališča.
Dejansko: Blake ni okleval upodobiti golega telesa, tudi če je šlo za čedne podobe iz Biblije ali svetovne literature (na primer Dantejeva Beatrice), njegovi znani krščanski subjekti so včasih videti zelo nenavadno in različno temno (pa tudi svetlo) sile je slikal tako nenavadno in živopisno, kot da jih je sam videl v resnici. Vendar je mogoče, da je videl - ne brez razloga, in svoje grafike, poezija pa raziskovalci imenujejo vizionarstvo, kot da bi bile njihove podobe avtorju razkrite v sanjah ali v mističnih razodetjih.
Blake skupaj z drugimi osebnostmi velja za predhodnika gibanja za svobodno ljubezen. Zavzel se je za odpravo vseh možnih tabujev, ki so naloženi homoseksualnosti, prostituciji in prešuštvu. Za razliko od drugega znanega avtorja Daniela Dafoeja, ki je bil zelo zaskrbljen zaradi moralnega zdravja neumnih mladih in starih norcev, ki so jih zavedle kurbe, je Blake popolnoma dobro razumel, da vsa dekleta ne morejo pošteno zaslužiti in da niso ona povzročila povpraševanja po njihovih storitvah. sebe in moške.
Blakeova lastna spolna usmerjenost je bila normalna. Res je, da je hotel dobiti drugo ženo, a le zato, ker s Catherine nista imela otrok. Tu se je pokazala Blakeova pripravljenost slediti starozavezni zapovedi »Bodi rodoviten in množi se!« In ta želja nikakor ni bila povezana z razvpito poligamijo, ki jo mistik skuša nalagati za nazaj.
William Blake je umrl med delom na ilustracijah za Dantejevo Božansko komedijo. Po odhodu v boljši svet 12. avgusta 1827 je bil Blake pokopan na sektaškem pokopališču. Sledi njegovega groba so se izgubile že v 20. stoletju, ko so zahodni intelektualci njegovo zapuščino brezpogojno sprejeli.
Booker Igor