Verjame se, da hudič, ki prebiva v osebi, nanj položi pečat in označi plen. Zato je najprej pomembno, da lahko obsedenost prepoznamo, da ne bi zamenjali obsedenega s pacientom z duševno boleznijo, kot je shizofrenija
Pri osebi je najlažje opaziti znake demonske zasedenosti med cerkvenim obredom:
- »epileptik« se boji cerkve, na bogoslužju se počuti slabo in pogosto omedli ali, nasprotno, izgovarja kletvice in kletvice;
- škropljenje s sveto vodo, dotik križa, vdihovanje kadila mu lahko povzročijo fizične muke;
- zaradi zvonjenja cerkvenega zvona se namršči in trpi glavobol;
- obseden človek fizično
ni sposoben sprejeti nobenega krščanskega zakramenta. Če se približa zakramentu, lahko duhovniku zlahka odrine roko in mu ponudi vino in kruh.
Vendar se lahko obsedenost pokaže tudi zunaj templja. Po krščanskih prepričanjih so naslednji znaki demonske posesti:
- izjava same osebe, da jo ima hudič (demon) ali da ga mučijo demoni;
- divjanje, ko prej miren človek postane nenavadno razpoložen, razdražljiv in celo agresiven;
- bogokletstvo, psovke in psovke proti cerkvi, svetniki;
- klicanje z drugim imenom, pogovor z drugo osebo (v imenu subjekta, s katerim je oseba posedena);
- nenadna manifestacija sposobnosti človeka neznanih jezikov (pojav ksenoglosija);
- pojav paranormalnih sposobnosti in nenaravnega znanja;
- brezsramno vedenje;
- fizične spremembe med napadom (obseden pogosto izgubi koordinacijo gibov, pade, se krči, pogosto ima izjemno moč);
- sprememba videza med napadom (obsedena oseba ima divji, grozljiv pogled) in osebnost sama (jezen, hiten na vse in z umazanimi osebami je lahko precej dobrodušen in miren, ko napad napade)
"Za neizkušenega je zelo težko, skoraj nemogoče je ločiti resnično obsedenost od duševnih bolezni, na primer histerije, saj so napadi teh bolezni pogosto zelo podobni napadom demonske posesti," je dejal p. Konstantin Parkhomenko. - Pacient se lahko nenaravno upogiba, krči, muči, zavija, kriči, pogosto ima tako fizično moč, da se več ljudi ne more spoprijeti z njim.
… V samem evangeliju se primeri bolezni in posesti pogosto prepletajo, zato se včasih govori o zdravljenju Kristusovih obsedenih, včasih - o izgonu demonov; tako je na primer v odlomku o fantu, ki divja »na novo luno«, rečeno: »in demon je prišel iz njega; in fant je bil ozdravljen ob isti uri."
Ljudje, ki so pasivni, odvisni, ranljivi, odprti ali občutljivi, imajo pogosteje napade. Pogosto jim primanjkuje samozavesti, so preveč občutljivi in zlahka podležejo zunanjim vplivom. Aura takih ljudi je običajno šibka, nimajo jasne gotovosti o sebi.
Včasih so obsedene skupine ljudi, kar lahko opazimo pri dejanjih množice; in celo prebivalstvo celotnih držav, kot je bilo v Nemčiji v času vladavine nacistov.
Uradni pajek ne prepozna možnosti, da bi v človeka vstopili demoni ali hudič. V psihologiji obstaja poseben izraz - kakodemonomanija, ki označuje duševno motnjo, povezano z zablodo zlih duhov pri pacientu. Kakodemon je zli duh, v nasprotju z nevtralnim duhom (demon) in dobrim duhom (agathodemon).
Leta 1923 je psiholog in psihiater Sigmund Freud imenoval kakodeomania nevrozo, pri kateri si človek sam ustvari demone. Demoni so po njegovem mnenju rezultat zatiranja želja. Ena izmed slavnih obsedenosti, o kateri je Freud pisal, je bil uspešen bavarski slikar iz 17. stoletja Christoph Heizmann. Avgusta 1677 so Heizmanna odpeljali na policijo: v obupu je molil, naj ga odpeljejo v najbližjo cerkev Device Marije. l Devet let pred tem dnem je umetnik domnevno podpisal sporazum s Satanom in mu odvzel kri z dlani desnice. Pogodba je potekla in zdaj se je Christophe bal, da bo hudič prišel po njega.
Policija mu je verjela in ga odpeljala v tempelj. Po tri dni zaklicavanja je pokesani Heizmann videl Devico Marijo, ki je povzročila raztrganje hudiča, pogodba je pisala: »Christoph Heizmann. Prodajam se Satanu, da sem mu sin po telesu in mu deveto leto dam telo in dušo."
Freud je pojasnil, da se je v človekovem vznemirjenju pokazala zastrašujoča podoba njegovega nedavno preminulega očeta, ki ga je po Heizmannovem želel posiliti in kastrirati. S Freudovega vidika je bil vzrok Christophove bolezni v neuspehu rešitve Ojdipovega kompleksa.
Glavna stvar, ki ji lahko nasprotujemo položaju nevere v demonski posesti, so izkušnje ljudi, ki se ukvarjajo z eksorcizmom (predavanje), in vsi pričajo, da jih, čeprav le redko, najdemo med duševno bolnimi, v katerih prebiva osebno bitje - hudič. To dejstvo mimogrede potrjujejo tudi psihiatri, ki po naravi svojega dela pogosto komunicirajo z duševno bolnimi.
"Če psihiater ni sovražen do religije, ampak objektivno oceni klinični položaj svojih oddelkov, lahko opazi, da se nekateri bolniki s čudno iracionalno agresijo sklicujejo na vse religiozno: branje Svetega pisma nad njimi, molitve, škropljenje s sveto vodo," piše o … Konstantin Parkhomenko. - Takšni bolniki renčajo, grizejo, se stiskajo pod posteljo, izogibajo se vsemu svetemu. Po dotiku svetišča se ti bolniki za nekaj časa umirijo.
Avtor je osebno seznanjen s pooblaščeno zdravnico, žensko, ki že več kot 25 let dela v mestni psihiatrični bolnišnici. (…) Ta zdravnik se je soočil s skrivnostnim pojavom: nekateri bolniki niso potrebovali zdravil. Spomnili so se po dotiku svetišča, po branju molitev nad njimi."
Praksa kaže, da takšni bolniki lahko ločijo sveto vodo od navadne; v duhovniku, oblečeni v posvetna oblačila, ločijo cerkvenega ministranta itd.
Podobne poskuse je v prvi polovici 20. stoletja izvedel slavni ruski psihiater, doktor medicinskih znanosti, profesor Nikolaj Vasiljevič Krainski, sprva skeptik in pozitivist, kasneje vernik. Na to temo je celo izdal knjigo z naslovom "Korupcija, klavci in demoni kot pojavi ruskega ljudskega življenja" Tu je izvleček iz tega dela:
»Klikusha je nedvomno ločeval sveto vodo od preproste, ne glede na to, kako skrito smo jo dali. Vsakič, ko so ji prinesli kozarec svete vode, je padla v napad, pogosto preden jo je okusila. Koda je bila sveža, Epiphany (študija je bila izvedena sredi januarja). Oba vzorca smo v drugi sobi nalili v enake kozarce in prinesel sem ji že pripravljene vzorce. Po večkratnih poskusih, ki so dali enak pozitiven rezultat, sem oba vzorca vode zmešal skupaj, preprost in svet, ter ju enakomerno zažagal v oba kozarca. Nato se je avtoštop na oba testa začel odzivati z napadi. Niti enkrat se ni zmotila s tem priznanjem svete vode."
Kot smo že omenili, cerkveni ministranti, da bi rešili obsedene iz duševnih in fizičnih muk, izvedejo predavanje - posebno molitveno službo, med katero duhovnik, ki ima za to škofov blagoslov in duhovno moč, bere začasne molitve za izgon demonov iz osebe. Prej je takšne obrede opravljal duhovnik posamično na osebi, ki jo očitno obseda zli duh. Množična poročila so se pojavila šele pred kratkim kot kršitev reda, ki je bil v Cerkvi sprejet za izvajanje tega obreda.
Danes je v cerkvah, kjer lahko "močni duhovniki", kot jim pravijo župljani, hkrati videti več deset ljudi, ki so za vsak slučaj prišli pogledat "eksorcizem" ("Kaj, če me je tudi hudič prevzel?"). To je izguba časa. Račun je potreben samo z očitnimi simptomi demonske obsedenosti.
Da bi bil nedostopen delovanju zlih sil, si je treba zapomniti in udejanjiti besede sodobnega atonskega starešine Pajzija Svete gore, ki je dejal: »Ko je greh že dolgo v človekovi duši, potem hudič pridobi več pravic do njega. In potem, da lahko odide, moramo uničiti staro hišo in zgraditi novo."