Igor je postal vladar Rusije in odločilno spremenil svojo politično linijo. Zgodovinar in arheolog DL Talis je v preiskavi njegovega dogovora z Bizantom leta 944 povzel rezultate: »To (dogovor - V. K.) kaže, da je ruski navsezadnje so isti Hazari ("črni Bolgari" bili sestavni del Kaganata - VK), da bi uničili državo Korsun (torej posest Bizanca na Krimu - VK). Bizant pa prevzame naslednjo obveznost:
"Če nas ruski princ prosi za pomoč za vojno, mu bomo zagotovili pomoč, kolikor potrebuje." V smislu predvidenih dogodkov in izhajajoč iz splošnih razmer … Bizant se je zavezal, da bo ruskemu princu pomagal v boju proti istim Hazarjem. Igorjev sporazum tako razkriva … skupna dejanja Rusije in Bizanca … proti skupnemu sovražniku - Hazarjem … Treba je poudariti, - zaključuje DL Talis -, da … obveznosti, ki jih je prevzela ruska stran, Bizant sploh ni narekoval. Kakor koli že, kar zadeva boj proti Hazarjem, je bila ta obveznost v temeljnih interesih ruske politike … «37d.
Kasneje je zavezništvo Rusije z Bizantom - kljub tistim ali drugačnim nasprotjem - postajalo vse bolj trpežno. Zgoraj je bilo sporočilo arabskega kronista Masudija iz leta 943, po katerem je Rusija "v vojni z Rumom" (Bizant). Toda le desetletje kasneje, v letih 954-955, torej že v času Olge, je isti Masudi poročal, da je veliko "plemen ar-Rusov … zdaj vstopilo v skupnost ar-Rum … In oni (Bizantinci) jih postavili (Ruse) kot garnizone v številnih svojih trdnjavah … jih obrnili proti … ljudem, ki so jim sovražni «38g. Raziskovalec tega besedila, zgodovinar V. M. Beilis, je zapisal, da je "navodilo al-Masudija treba sprejeti ravno v smislu, da je bilo sedanje stanje vzpostavljeno pred kratkim … o vstopu Rusov v zavezništvo (z Bizantom. - V. K.) al-Masudi je izvedel šele zdaj … Sporočilo al-Masudija o sodelovanju Rusov v boju Bizanca s svojimi zunanjepolitičnimi nasprotniki potrjuje tudi več kasnejših, a bolj konkretnih novic «(cit. cit., str. 27, 28).
Začetek tega trajnega zavezništva z Bizantom Beilis upravičeno vidi v Igorjevih dejanjih: »Po pogodbi iz leta 944 že obstajajo medsebojne obveznosti. Bizantinski cesarji dajo vojake ruskemu princu: "Če nas je ruski princ prosil, naj gremo v vojno, bom pa zanj veliko zahteval." Ruski vojaki, če je potrebno, pridejo v Bizanc … "Če želite od vas začeti naše kraljestvo in se boriti proti nam, nam pišite svojemu velikemu vojvodi in on bo šel k nam, zelo želimo" (cit. Cit., Str. 29).
Igor je vladal zelo kratek čas - od leta 941 do konca leta 944 - zgodaj leta 945, ko so ga Drevljani surovo ubili, razjarjeni zaradi povečanja danka. Mimogrede, L. N. Gumilev je predlagal, da je bil Igor prisiljen povečati danak Drevlyansky zaradi potrebe po plačilu velikega poklona Kaganatu (imenovanem po porazu Olega II v vojni s Pasho).
Hkrati pa pogodba z Bizantom nedvoumno priča, da se je Igor trdno namenil upirati Hazarjem, njegov sin Svjatoslav pa je dvajset let pozneje v bistvu izpolnil očetovo odredbo; zato je negativna »ocena« Igorja, ki jo je dal LN Gumilev (nad Igorjem je nadvse ogorčen in celo dvomi - brez kakršnih koli argumentov -, da je bil oče Svjatoslava! 39d), nepravična; druga stvar je njegov predhodnik Oleg II.
Olga, ki je dejansko vladala Rusiji od konca leta 944 - začetka leta 945 v imenu svojega sina Svjatoslava, ki v času očetove smrti očitno ni bil star več kot šest ali sedem let, je nadaljevala Igorjevo politiko.
Glede na kroniko, kjer je Olgina poroka datirana leta 903, je bila takrat stara najmanj petinpetdeset let (in Svjatoslava je rodila pri petdesetih letih …). To nedvomno ni res. Podatki same kronike o Olgi govorijo o njeni resnično mladi energiji in mimogrede celo neposredno zavračajo idejo o njej kot ostareli ženski: po smrti moža jo je dreveljski princ Mal zasnubil in tudi pozneje se je Bizantinec skoraj "zaljubil" Cesar Konstantin Porfirogenit, rojen leta 905 - torej je bil najmanj petnajst let mlajši od nje (glede na letni datum Olgine poroke).
Promocijski video:
Podatki iz kronike o Olgini vladavini se začnejo z dolgotrajno zgodbo o njenem krutem maščevanju Drevljanom zaradi umora njenega moža, kar je moralo presenetiti domišljijo tako kronistov kot njihovih bralcev, še posebej, ker česa takega v sodobnem življenju Rusije v 11. do 12. stoletju niso srečali. Seveda so bila v Rusiji že kasneje storjena nekatera maščevalna dejanja, toda najbolj izpopolnjen in hkrati pridobiva značaj neke vrste monumentalnosti, ritual, upodobljen v analih, kot pravijo, nima analogov v poznejši ruski zgodovini. In vsi razlogi verjamejo, da je ta obred maščevanja narekovala germanska - skandinavska tradicija.
Olgovo ime priča o njenem skandinavskem poreklu, čeprav obstajajo tudi kronične informacije, da je bila Slovanka in je bila prvotno imenovana "Lepa", vendar po mnenju (seveda ne brez tendencioznosti) V. N. Tatishchev, Oleg, ki jo je poročil z Igorjem, "Iz ljubezni jo je preimenoval v svoje ime Olga." Vendar pa sta se tako Olga kot njen mož Igor nedvomno že "rusificirala", kar je nedvomno razvidno iz imena njunega sina - Svjatoslava. Pred njim so se vladarji imenovali Rurik, Oleg, Igor, po njem pa Yaropolk, Vladimir, Svyatopolk, Yaroslav itd. (Čeprav so se kasneje predstavniki dinastije Rurik pogosto "spominjali" imen ustanoviteljev in svoje sinove klicali Ruriks, Olegs, Igor) … Torej, "mejo" med vladarji Rusije, ki so še vedno ohranili skandinavsko zavest, in že rusificiranim lahko štejemo za čas rojstva Svjatoslava (najverjetneje konec devetdesetih let),in obstaja razlog za domnevo, da je bila Olga že bolj ruska kot skandinavska.
Toda na začetku njene vladavine sta imela vodilno vlogo vojevoda Sveneld (to je na svojevrsten način dokazal izjemni poljski zgodovinar Rusije Andrzej Poppé 40g) in "hranitelj" (vzgojitelj) Svjatoslav Asmud, torej Skandinavci, ki po poročilu kronike neposredno vodijo kampanjo odmazde proti Drevu o čemer spodaj - oba sta bila v severni Rusiji, v Kijevu pa je Olgo leta 968 pred Pečenegi rešil vojevoda s slovanskim imenom Pretich). In očitno so prav ti Skandinavci in ne sama Olga narekovali Drevljanom tisti impresivni ritual odmazde, ki se kasneje v Rusiji ni nikoli zgodil.
Ta zaključek potrjuje tudi dejstvo, da je Olga čez nekaj časa pripeljala otroke drevljanskega princa Mala - Malusho in Dobrynyo - k svojemu ujetniku in jih spremenila v sužnje. Zdi se, da je to v nasprotju z zgodbo o najbolj brutalnem poboju Drevljanov, vendar je v "Zgodbi preteklih let" sporočilo, da se po zasegu mesta Drevlyansky Iskorosten Olge "starešine mesta odstranijo, druge ljudi pretepajo in druge ljudi izdajo, da delajo" - to pomeni, "odpeljala je mestne starešine v ujetništvo, a je pobila druge ljudi, druge pa dala v suženjstvo …".
A. A. Šahmatov je navedel številne argumente v prid mnenju, da sta gospodinja Olga Malusha in njen brat Dobrynya otroka dreveljskega princa Mala *. Res je, da je bila ta različica sporna, sicer pa je težko razložiti "kariero" teh oseb: kako bi lahko suženjka postala žena Svjatoslava in mati Vladimirja, njen brat pa najpomembnejši vojvoda slednjega? Veliko bolj zanesljivo je, da smo v resnici "odpuščeni" navsezadnje za krivdo njihovega očeta, otrok princa Drevlyanskega …
* Zlasti A. A. Šahmatov je prepričljivo razložil razlog za nastanek dveh različnih kroničnih imen očeta Malushe in Dobrynye: Mal in Malk Lyubchanin: Mal izhaja iz legende iz drevljanskega mesta Kolchesk - Klchesk in se je imenoval Mal Klchanin, vendar je kopiranje kronike napačno razdelil besede, se je izkazalo "Malk Lchanin". in drugo besedo spremenil v "Lyubchanin", saj je bilo mesto Lyubech veliko bolj znano (glej: Shakhmatov A. A. Iskanje najstarejših kroničnih obokov. Sankt Peterburg, 1908, str. 375).
Kronične informacije o Malushi in Dobryni so v celoti nekakšen dramatičen roman. Po Igorjevem umoru se je drevljanski princ Mal drzno udvaral svoji vdovi Olgi, vendar je bil poražen in njegovi otroci so postali Olgovi sužnji. Potem pa Olga tem otrokom ne samo odpusti - v resnici s tem odpove zavez neizogibnega maščevanja - ampak tudi usodo vredi njihovega knežjega izvora. Možno je, da je to odpuščanje nastalo tudi z Olginim sprejetjem krščanstva.
Hkrati se zdi, da se je Olga, ki se je maščevala Malu, zdelo, da je cenila njegovo neomajnost in drznost in želela, da je njen vnuk Malov vnuk (tako je poroka, ki jo je Mal predlagal, še vedno potekala med otroki Olge in Mala …). Zdi se, da se je ta dramatična "romanca", katere akcija se je začela leta 945, najostreje končala mnogo let pozneje, leta 980, ko se je vnuk Olge in Male Vladimirja Svjatoslaviča zdelil hčerki polotskega princa Rogvoloda - skandinavki Rognedi, vendar je ta, saj je vedela za dolgoletni status Malushi arogantno zavrača predlog: »Nočem podkovati sina sužnja!« ** - in prišlo bo do krutega razpleta - Vladimir bo uničil svojega očeta in dva brata Rogneda ter se na silo poročil z njo …
** Po tedanji navadi je žena po poroki slekla možu čevlje.
Zdi se, da to prepletanje maščevanja in odpuščanja, sovraštva in ljubezni napoveduje razmere v romanih Dostojevskega. Na splošno ob natančnem pogledu na začetne strani zgodovine Rusije že tam najdemo bogato, zapleteno in večplastno življenje, ki je sposobno zajeti um in dušo, tako kot najnovejša ruska zgodovina.
Prav tako je treba povedati, da se je Olga, potem ko se je s hčerko drevljanskega princa poročila s Svjatoslavom, očitno nasprotovala Derevski deželi Kijevu, kar je v skladu s kroniko potekalo že v začetku 9. stoletja po smrti Kiya in pomiril v času mogočne moči Olega preroka (ki je "imel derevljane"), se je spet poslabšal med oslabitvijo Rusije, kar je na koncu privedlo do Igorjeve smrti.