Potrjuje se trditev grških in rimskih zgodovinarjev, ki so vztrajali, da so Feničani pobili svoje otroke in jih skupaj z žrtvenimi živalmi pokopali na posebnih pokopališčih, da bi se zahvalili za usmiljenje svojih bogov.
Josephine Quinn, profesorica starodavne zgodovine na Oxfordu, ki raziskuje to vprašanje, je ugotovila:
V našem času ljudje preprosto nočejo verjeti v to in to imajo za črno propagando. Ko pa zberete vse dokaze: arheološke, epigrafske in literarne, postane zaključek očiten - ubili so svoje otroke in to ne le kot daritev na račun prihodnjih uslug, temveč tudi izpolnitev obljub za že opravljeno storitev.
To ni bil pogost pojav, takšna navada je bila zelo razširjena med elito, ker je bilo sežiganje teles zelo drago in to je bila ena od faz pogrebnega rituala teh otrok.
Spori, povezani s to temo, divjajo že dolgo, vse od začetka 20. stoletja, od trenutka, ko so se začela izkopavanja na nekropoli na obrobju Kartagine, znani kot Tophet. Potem so podobne pokope našli tudi v drugih krajih prebivanja Kartažanov na Siciliji in Sardiniji.
Nekropola Tophet, posebej določeno območje za pokop dojenčkov
Pokopališča so sestavljale drobne kremirane kosti, skrbno zapakirane v žare, pod nagrobniki s poveličevanjem bogov. Nekateri arheologi in zgodovinarji so jih razlagali kot dokaze o žrtvovanju otrok, drugi so verjeli, da je to znak spoštovanja otrok, ki so umrli pred ali takoj po rojstvu.
Brez dvoma je šlo za človeške žrtve in to dokazuje dejstvo, da so bile žrtvovane živali pokopane na enak način, včasih pa v enakih žarah kot otroci. Čeprav je bilo najdenih na stotine takšnih pokopov, je po mnenju dr. Quinna v mestu s 500.000 prebivalci letno naredili 25 takšnih pokopov.
Promocijski video:
Človeška žrtev Molochu
Rimski zgodovinar Diodor in drugi starodavni pisatelji so o kartagenskih žrtvah pisali takole: "V njihovem mestu je bil Kronosov bronasti kip, ki je držal roke z dlanmi navzgor, vendar s pobočjem do tal, tako da je otrok, ki so ga položili nanje, padel v zevajočo jamo, napolnjeno z ognjem."
Da bi utihnili kriki nesrečnih žrtev, so Feničani plesali ob zvokih piščali in tamburin. Diodor je tudi poročal, da so nekateri državljani posebej vzgajali otroke iz revnih družin, da bi jim pozneje dali žrtev in ne bi svojega potomstva pripeljali k Bogu.