Podatke o zgodnji ruski zgodovini črpamo iz kronik. In kaj pravzaprav vemo o njih? Do danes raziskovalci ne morejo priti do skupnega mnenja tako o njihovem avtorstvu kot o objektivnosti.
Kdo je avtor?
Za ljudi, ki se ne poglabljajo v zgodovino, obstaja samo en kronist - Nestor, menih kijevsko-pečerskega samostana. Utrjevanje tega statusa zanj je olajšala kanonizacija v znamenju svetnikov pod imenom Nestor Kroničar. Vendar je ta menih kot avtor Zgodbe preteklih let omenjen le v enem od njegovih poznejših (16. stoletja) seznamov, poleg Tale pa je še veliko drugih kroničnih besedil, ustvarjenih v različnih stoletjih in v različnih, daleč drug od drugega. prijatelj, lokacije.
Nestor sam ne bi mogel raztrgati v času in prostoru, da bi jih vse napisal. Torej je v vsakem primeru le eden izmed avtorjev.
Kdo so drugi? Menih Laurentij je naveden kot ustvarjalec Laurentijeve kronike; Trojica je pripisana menihu trojice-Sergijeva Lavra Epifanija Modrega. In na splošno, sodeč po tem, da so skoraj vse kronike hranili v samostanih, svoj izvor dolgujejo prebivalcem Cerkve.
Vendar slog pisanja nekaterih besedil sproži iskanje avtorjev v vsakdanjem okolju. Tako je na primer v Kijevski kroniki posvečeno zelo malo pozornosti cerkvenim vprašanjem, jezik pa je čim bolj podoben ljudskemu: skupni besedni zaklad, uporaba dialogov, pregovorov, citatov, slikovnih opisov. Galicijsko-volinska kronika vsebuje veliko posebnih vojaških besed in je jasno usmerjena v izražanje določenih političnih idej.
Promocijski video:
Kje je original?
Dejstvo, da so nam vse kronike poznane v seznamih (izvodih) in izdajah (izdajah), ne poenostavlja iskanja avtorjev. V nobeni svetovni zbirki ne boste našli "Zgodbe preteklih let", napisane v roki Nestorja na prelomu XI-XII stoletja. Obstajajo le Laurentijev seznam iz 14. stoletja, Ipatijevski seznam iz 15. stoletja, Khlebnikovsky seznam iz 16. stoletja itd.
In sam Nestor skoraj ni bil prvi avtor Zgodbe.
Po filologu in zgodovinarju A. A. Shakhmatovu je opat kijevsko-pečerskega samostana Janez popravil le primarni zakonik iz leta 1093 in ga dopolnil z besedili rusko-bizantinskih pogodb in legend, ki so se ga prijele v ustnem izročilu.
Janez je nato dopolnil šifro meniha Nikona. In ta različica je imela svojega predhodnika - najstarejšega trezorja iz sredine 11. stoletja. Toda nihče ne more dati stoodstotne garancije, da ne temelji na drugem, bolj starodavnem besedilu.
To je bistvo ruske tradicije pisanja kronike. Vsak naslednji pisar uporablja stare rokopise, ustne legende, pesmi, zgodbe očividcev in sestavi novo, z njegovega vidika popolnejše, zbirko zgodovinskih informacij. To je jasno razvidno iz "neenakomerne" Kijevske kronike, v kateri je opat samostana Vydubitskega Mojzesa stopil besedila avtorjev zelo različnih stopenj izobrazbe in nadarjenosti.
Zakaj si anali nasprotujejo?
Odgovor na to vprašanje gladko izvira iz prejšnjega. Ker je veliko kronik, njihovih seznamov in izdaj (po nekaterih virih približno pet tisoč), njihovi avtorji so živeli v različnih obdobjih in v različnih mestih, niso imeli sodobnih načinov prenosa informacij in so uporabljali vire, ki so jim na voljo, se je bilo celo nenamerno težko izogniti nekaterim netočnosti.
Kaj lahko rečemo o želji, da bi "potegnili odejo nad sebe" in postavili v ugodno luč ta ali oni dogodek, mesto, vladar …
Pred tem smo se dotaknili vprašanj, povezanih z zgodovino samih kronik, vendar je v njihovi vsebini veliko skrivnosti.
Od kod ruska dežela?
Zgodba o preteklih letih se pravkar začne s tem vprašanjem. Vendar tudi tukaj obstajajo razlogi za razlago in znanstveniki še vedno ne morejo doseči soglasja.
Po eni strani se zdi, da je povsem jasno rečeno: "In šli so čez morje k Varanganom, v Rusijo. Chud, Slovenija, Kriviči in celotna Rusija so rekli: „Naša dežela je velika in bogata, vendar v njej ni reda. Pridite kraljevati nad nami. " In trije bratje so bili izvoljeni s svojimi družinami in so vzeli s seboj vso Rusijo in prišli.
Ta odlomek je osnova normanske teorije o izvoru države Rusije - od Varangiščanov.
Vendar obstaja še en delček: "… od istih Slovanov - in mi, Rusija … In slovansko ljudstvo in Rusi so eno, od Varangičanov so jih preimenovali Rus, prej pa so bili Slovani; čeprav so jih imenovali glade, je bil govor slovanski ", po katerem se izkaže, da čeprav smo svoje ime dobili od Varangancev, smo bili celo en narod pred njimi. Te sta se proti - normanski ali slovanski - hipotezi držali MV Lomonosov in VN Tatiščov.
Komu je Vladimir Monomakh napisal svoje "Navodilo"?
"Učenje Vladimirja Monomakha" je del "Zgodbe preteklih let" in vsebuje tri dele: lekcijo za otroke, avtobiografsko zgodbo in pismo, katerega naslovnika se običajno imenuje prinčev brat Oleg Svyatoslavovich. Toda zakaj v zgodovinski dokument vključiti osebno dopisovanje?
Treba je opozoriti, da ime Oleg v pismu ni nikjer omenjeno, vsebina besedila pa je spokorna.
Mogoče je Monomakh s pripovedovanjem te zapletene zgodbe z bratom, ki je ubil sina, želel pokazati javni primer ponižnosti in odpuščanja, ki ga je rimala s prvim delom. Toda po drugi strani je to besedilo vključeno le na enem od seznamov "Zgodbe" in očitno ni bilo namenjeno velikemu številu oči, zato nekateri učenjaki menijo, da gre za osebno pisno izpoved, pripravo na Zadnjo sodbo.
Kdo je napisal laikovo Igorjevo kampanjo in kdaj?
Spori o izvoru laja so se začeli takoj po tem, ko ga je konec 18. stoletja odkril grof A. I. Musin-Puškin. Besedilo tega literarnega spomenika je tako nenavadno in zapleteno, da njegovo avtorstvo ni bilo pripisano nikomur: samemu Igorju, Jaroslavni, Vladimirju Igoreviču in drugim knezom ali ne knezom; oboževalci te kampanje in obratno tisti, ki so obsodili Igorjevo avanturo; ime pisatelja je bilo "dešifrirano" in izolirano od akrostikov. Zaenkrat - brez uspeha.
Enako je s časom pisanja. Ali so opisani dogodki sovpadali s časom, ko so bili opisani? Zgodovinograf B. A. Rybakov je Lay smatral za skoraj reportažo s prizorišča, B. I. Yatsenko pa je datum njegovega nastanka prestavil za deset let naprej, saj besedilo omenja dogodke, ki v letu kampanje niso bili znani - 1185 th. Obstaja tudi veliko vmesnih različic.
Kje se nahaja Kitezh-grad?
Legenda o Kitežu, "ruski Atlantidi", se je prišla do nas v literarni obdelavi starovercev - v spomeniku, imenovanem "Knjiga verbskega kronista". Po njem je to mesto zgradil princ Georgy Vsevolodovich, nato pa je, ko ga je napadel kan Batu, šel pod vodo. Večina se strinja, da se ta »zemeljski raj« skriva v Svetlojarskem jezeru regije Nižnji Novgorod, vendar nekateri raziskovalci želeno točko na zemljevidu premaknejo bližje Suzdalu (po imenu nekdanje vasi Kidekshi), nato pa k Yaroslavlu.