Prvi križarski pohod (1096–1099), ki se je končal z zmago krščanske vojske, je paradoksalno poslabšal položaj krščanskih romarjev, ki se romujejo v Jeruzalem. Prej bi lahko s plačevanjem potrebnih davkov in pristojbin upali na zaščito lokalnih vladarjev. Toda novi vladarji Svete dežele so dejansko izgubili nadzor nad cestami, kar je postalo izjemno nevarno potovati brez oboroženih stražarjev. V obnovljenih deželah je bilo malo sil, da bi lahko vzpostavili elementarni red in vsako leto je bilo vse manj. Mnogi križarji so verjeli, da so z zavzetjem Jeruzalema izpolnili svojo zaobljubo in se zdaj radostno vrnili v domovino ter prepustili Bogu, da skrbi za usodo "osvobojenega" mesta. Tisti, ki so ostali, so bili v strateško pomembnih mestih in gradovih komaj dovolj, da se držijo moči. Leta 1118 je francoski vitez Hugo de Payen in 8 njegovih tovarišev ponudil zasebnikom, ki niso imeli lastne straže, romarjem brezplačne službe, da bi svoje karavane pospremili od sredozemske obale do Jeruzalema.
Hugo de Payen.
To je bil začetek novega viteškega reda, ki mu je Jeruzalemski kralj Baldwin II daroval zgradbo nekdanje mošeje Al-Aksa na Templju - tu se je nekoč nahajal znameniti tempelj kralja Salomona. In islamska tradicija povezuje ta kraj z nočnim potovanjem Mohameda iz Meke v Jeruzalem (Isra) in vzponom preroka na nebo (Miraj).
Sodobna mošeja Al Aqsa, Jeruzalem.
Tako je kraj sveti, simboličen za Jude, kristjane in muslimane. Seveda se tako prestižna lokacija ne bi mogla odražati v imenu reda - "Skrivna Kristusova viteštvo in Salomonov tempelj." Toda v Evropi je bil bolj znan kot Red vitezov templja, medtem ko so se sami vitezi imenovali "templari" (če je to na ruski način) ali templjarji. Zdi se, da Payen sam ni imel pojma, do kakšnih posledic bo pripeljala njegova pobuda.
Nesebična (sprva) pripravljenost za zaščito tujcev z resničnim tveganjem za življenje je naredila velik vtis tako v Palestini kot v Evropi. Toda glavnina romarjev, ki potrebujejo zaščito templarjev, ni bila bogata in je bila 10 let njihova hvaležnost čisto simbolična, skoraj "platonska". Darilo Fulk iz Anjouja, ki je leta 1124 podaril 30.000 livrov, bi lahko bilo videti kot izjema od pravila. Šele po potovanjih de Payena po Evropi, izvedenih z namenom privabiti nove viteze in zbrati vsaj nekaj sredstev, so se razmere začele spreminjati na bolje. Januarja 1129 je imel cerkveni koncil v mestu Troyes ogromno vlogo, na kateri je bil status novega reda dokončno utrjen. Bernard iz Clairvauxa, opat cistercijanskega samostana (pozneje kanoniziranega),že leta 1228 je napisal traktat z naslovom "Pohvala novemu viteštvu". Zdaj je sestavil listino za nov red, ki se je pozneje imenoval "latinski" (pred tem so templarji upoštevali povelje reda sv. Avguština). Zlasti v tej listini je bilo navedeno:
Zelo samozadovoljna redovnica Bernarda iz Clairvauxa, ki je napisala listino vitezov templarja in pozvala k uboju v imenu Kristusa.
V teoriji je bilo vse v redu in čudovito, o prvih francoskih vitezih, ki so šli pomagati templarjem, pa je zapisal isti Bernard:
Kot pravi, "ni odpadkov - rezerve so." Seveda je bilo za take izkušene zločince vnaprej oprostiti vse grehe in jih poslati stran od Francije - ubiti Saracene. Ostaja le občudovati moč osebnosti in organizacijske nadarjenosti Huga de Payena, ki je celo iz takega "materiala" lahko ustvaril popolnoma učinkovit in zelo učinkovit instrument.
Z uradnim priznanjem in podporo Cerkve so vitezi-templarji vse bolj začeli prejemati donacije plemiških oseb - najprej v gotovini, nato pa v obliki premoženja. Že leta 1129 je red dobil prva zemljiška posestva v Evropi - pobudo je pokazala portugalska kraljica Terezija. Leta 1134 je aragonski kralj Alfonso I, ki je sledil njenemu zgledu, ukazu podelil del svojega posesti v severni Španiji (Templarjem ni smel podariti celotnega kraljestva, kot je kralj hotel). Templarji so leta 1137 od kraljice Matilde prejeli svoje prvo posest v Angliji. Bretaški vojvoda Conan je templjarjem predstavil otok ob obali Francije. Leta 1170 je red pridobil dežele v Nemčiji, leta 1204 - v Grčiji, leta 1230 - na Češkem. Templjarji so imeli posest tudi v Flandriji, Italiji, na Irskem, v Avstriji, na Madžarskem, Poljskem in v Jeruzalemu. Zelo hitro,Dobesedno pred očmi osupljivih sodobnikov se je red revnih vitezov spremenil v močno vojaško-politično organizacijo, njegovi cilji in cilji so se razširili na geopolitične, templjarji pa so postali resen dejavnik mednarodne politike. Zdaj zanimanje za služenje v njegovih vrstah so začeli izkazovati ne le avanturisti, ki so se jih znebili kot srečo v kateri koli državi v Evropi, temveč tudi mlajše sinove "dobrih" družin. Možnost, da bi na koncu postal, če že ne maršal ali senešalec, potem poveljnik ali poveljnik za mlade moške, polne moči in ambicioznih stremljenj, je bila dobra alternativa dolgočasnemu življenju v samostanu. Tveganje, da bi na vodilnih položajih predolgo ostali, so na eni strani vitezi umrli v nenehnih spopadih z muslimani, po drugi pa je posest Reda rasla v deželah, na katerih so bili ustanovljeni novi prioriteti - torejodprta so bila nova prosta delovna mesta. Po listini iz leta 1128 so člani Reda sestavljali viteze in brate hlapce. Kasneje so se jim pridružili "bratje-menihi". Vitezi so nosili bele ogrinjale z osemkrakimi križi, obljubljeni, da bodo obdržali zaobljubo čednosti, revščine in poslušnosti. V mirnem času so živeli v skrivališčih Reda. Red je postal dedič njihovega premoženja. Včasih so bili člani družin vitezov templarjev kljub temu dodeljeni iz zakladnice reda - običajno so se nanj lahko zanašali sorodniki vitezov najvišjih stopenj iniciacije ali pa sorodniki navadnega viteza, ki so imeli velike zasluge, brez kakršnih koli sredstev za preživetje. Prepoved odnosov z ženskami je včasih spodbudila nekatere »brate«, ki so pokazali pretirano spoštovanje načel v tej zadevi, do homoseksualnih stikov, kar je kasneje dalo razlog za obtožbo sodomije. Posvetni člani reda so vključevali donacije (ljudje, ki so naročevali različne storitve) in oblasti (osebe iz otroštva, ki so se nameravale pridružiti redu in vzgajale po njegovih pravilih). Službeni bratje so bili razdeljeni na veverice in obrtnike, lahko so se poročili, nosili rjava ali črna oblačila. Upoštevajte: veverica v tem primeru ni fant iz plemiške družine, ki se pripravlja postati vitez, temveč hlapec, manjvreden član reda, ki nima viteškega ranga. Hierarhija reda je bila sestavljena iz 11 stopinj, od katerih je najmlajši čin veverice, najstarejši pa Veliki mojster. Standardni nosilec (9. v hierarhiji) je zapovedoval služabnikom (vevercem). Podmaršal je bojevnik skupnega porekla, bil je vodja narednikov in užival je nekatere viteške privilegije, v hierarhiji vrstnega reda je stal na 8. stopnici. Najvišja (sedma) stopnja,za katerega bi lahko plemič zahteval v redu naslov brata-narednika - imel je pravico do lastnega konja, lahko je peljal hlapca na pohod, prepovedali pa so mu lastni šotor. Brat vitez je že naslov 6. stopnje, ki daje pravico imeti veverico, lastnike treh konj in šotor za kampiranje. Zanimivo je, da je stopnjo 5 (višjo od viteške) stopnje imel brat-krojač, ki se je ukvarjal z opremljanjem vseh članov reda. Poveljnik (4. stopnja v hierarhiji) je vladal nad eno od pokrajinskih provinc, poveljniki, ki so mu bili podrejeni, so bili komandanti gradov (v obdobju največje moči reda je število poveljnikov doseglo 5.000!). Maršal (3. stopnja v hierarhiji) je bil vključen v bojno usposabljanje in je v vojnem času vodil ukazne čete. In tu je senešal (2. stopnja), ki je bil namestnik velikega mojstra,ukvarjal se je z zgolj administrativnim delom in finančnimi vprašanji, do vojaških zadev ni imel neposrednega odnosa. Templarji so tako dobro poznali tezo (pozneje jo povzel Napoleon), da je "vojna preprosta zadeva, potrebuje le tri stvari: denar, denar in več denarja." Moč velikega mojstra je nekoliko omejilo poglavje - svet, v katerem je vodja reda deloval kot prvi med enakovrednimi in imel samo en glas. Zanimivo je, da je imel poveljnik najemniških odredov (turkopolier) v hierarhiji vrst le 10 stopinj - pod njim so stale le škavrije. Navadni plačanci očitno sploh niso imeli pravic.potrebuje le tri stvari: denar, denar in več denarja. " Moč velikega mojstra je nekoliko omejilo poglavje - svet, v katerem je vodja reda deloval kot prvi med enakovrednimi in imel samo en glas. Zanimivo je, da je imel poveljnik najemniških odredov (turkopolier) v hierarhiji vrst le 10 stopinj - pod njim so stale le škavrije. Navadni plačanci očitno sploh niso imeli pravic.potrebuje le tri stvari: denar, denar in več denarja. " Moč velikega mojstra je nekoliko omejilo poglavje - svet, v katerem je vodja reda deloval kot prvi med enakovrednimi in imel samo en glas. Zanimivo je, da je imel poveljnik najemniških odredov (turkopolier) v hierarhiji vrst le 10 stopinj - pod njim so stale le škavrije. Navadni plačanci očitno sploh niso imeli pravic.
Templarji so se morali boriti s krivoverci in neverniki, četudi so jih večkrat presegli. S kolegi verniki so imeli pravico vplesti samo v boj. potem ko so ga trikrat napadli. Templar je lahko zapustil bojišče, potem ko je videl, da je transparent (bosanski) padel na tla.
Bossian, transparent templarjev.
Privilegiji reda so hitro rasli. Papež Nedolžen II. Je leta 1139 odredil, da ima vsak templar pravico prestopiti vse meje, ne da bi plačal davke in dajatve, in ne more ubogati nikogar drugega, razen njegove svetosti papeža. Leta 1162 je papež Aleksander III s posebnim bikom templarje osvobodil varovanja jeruzalemskega patriarha in jim omogočil, da imajo svojo duhovščino. Tako so templarji v Evropi zgradili približno 150 lastnih cerkva in katedral v Evropi. Poleg tega, da je bilo prepovedano izključiti "brate" reda, so njihovi duhovniki dobili pravico, da samostojno odpravijo razsodbo, ki so jo naložili drugi hierarhi. Končno so templarji lahko pustili v svoji zakladnici desetine, zbrane za potrebe Cerkve. Noben drug red ni imel takšnih privilegijev in privilegijev v Vatikanu - celo Red bolnikov, ustanovljen 19 let prej (leta 1099). Zato je dr.logično je, da so templjarji poleg dobro izurjene poklicne vojske organizirali svojo policijo in sodišče.
Sprva je bilo v red prepovedano sprejemati viteze, izločene iz cerkve, potem pa se je, nasprotno, štelo, da je treba iz njih novačiti nove člane - "da bi rešili dušo". Posledično so posesti reda v svetu srednjeveške Evrope, polni verskega fanatizma, postali pravi otoki svobodne misli in verske strpnosti. Po albigenskih vojnah so mnogi katarski vitezi našli reševanje v viteških templarjih. Prav s prodorom izobčenih vitezov v red nekateri raziskovalci povezujejo pojav v njem v 13. stoletju nekega heretičnega učenja: templarji so domnevno priznali obstoj ne le "višjega" boga, temveč tudi "nižjega" boga - stvarnika materije in zla. Imenovali so ga Baphomet - "krst z modrostjo" (gr.). Vendar nekateri zgodovinarji verjamejo, da je razvpiti Baphomet pravzaprav izkrivljen Mohamed. I.e,nekateri templarji so na skrivaj izpovedovali islam. Drugi raziskovalci menijo, da so bili templarji podporniki gnostične sekte Ophite, s skrivnostmi katere so se seznanili na Vzhodu. Nekateri učenjaki govorijo o možni povezavi med templarji in močnim islamskim redom morilcev in opozarjajo na podobne strukture teh organizacij. Resnično je obstajala povezava in bila je dovolj ponižujoča za domnevno vsemogočne morilce, ki so bili prisiljeni plačevati templarjem letni davek v 2000 zlatih brezantov. Postopoma so templarji nabrali dovolj moči, da romarje niso le zaščitili pred banditskimi odredi, ampak tudi sodelovali v bojih s celotnimi sovražnimi vojskami. Na vrhuncu moči Reda je skupno število njegovih članov doseglo 20.000. Vendar niso bili vsi vojščaki. In "pravi" vojaki,niso bili "turnirski" borci in ne vojaki, ki so opravljali predvsem zaščitne ali ceremonialno reprezentativne funkcije, predvsem tisti templarji, ki so bili na Bližnjem vzhodu. Način življenja templarjev Svete dežele in Evrope je bil zelo različen. "Nikjer drugje v Jeruzalemu ne živijo v revščini," pravi eden od srednjeveških rokopisov o templarjih. In domnevati moramo, da templarji Svete dežele niso bili ravno všeč "bratom" iz vrst rezidenc Anglije ali Francije. Toda v čast velikih mojstrov je treba povedati, da se v Evropi niso skrivali, v Sveti deželi so vedno živeli in služili svoj red, šest pa jih je umrlo v bitkah s Saraceni. Način življenja templarjev Svete dežele in Evrope je bil zelo različen. "Nikjer razen Jeruzalema ne živijo v revščini," pravi eden od srednjeveških rokopisov o templarjih. In domnevati moramo, da templarji Svete dežele niso bili ravno všeč "bratom" iz vrst rezidenc Anglije ali Francije. Toda v čast velikih mojstrov je treba povedati, da se v Evropi niso skrivali, v Sveti deželi so vedno živeli in služili svoj red, šest pa jih je umrlo v bitkah s Saraceni. Način življenja templarjev Svete dežele in Evrope je bil zelo različen. "Nikjer drugje v Jeruzalemu ne živijo v revščini," pravi eden od srednjeveških rokopisov o templarjih. In domnevati moramo, da templarji Svete dežele niso bili ravno všeč "bratom" iz vrst rezidenc Anglije ali Francije. Toda v čast velikih mojstrov je treba povedati, da se v Evropi niso skrivali, v Sveti deželi so vedno živeli in služili svoj red, šest pa jih je umrlo v bitkah s Saraceni.vedno živeli in služili svoj red v Sveti deželi, šest pa jih je umrlo v bitkah s Saraceni.vedno živeli in služili svoj red v Sveti deželi, šest pa jih je umrlo v bitkah s Saraceni.
Templarji napadajo karavano muslimanov, prizor iz filma Kraljestvo nebes.
Hkrati so bili templarji priznani organi oblasti na področju diplomacije: praviloma so bili tisti, ki so v sporu med vojujočimi se strankami nastopili kot neodvisni posredniki, tudi v pogajanjih med katoliškimi državami in pravoslavnim Bizantom in državami islama. Sirski pesnik in diplomat Ibn Munkyz je o templarjih govoril kot o prijateljih, "čeprav so bili ljudje drugačne vere", medtem ko je govoril o drugih "Frankih", je vedno poudarjal njihovo neumnost, divjaštvo in barbarstvo in na splošno pogosto ne bi mogel brez prekletstva proti njim. Zanimivi so tudi epiteti, ki so jih kronisti tistih let uporabljali v odnosu do vitezov različnih redov: Bolnišnice običajno imenujejo "vredne", templarje pa "modre."
Skupaj z redom Johaničanov so templjarji postali glavna bojna sila križarjev v Palestini in stalna sila, za razliko od armad evropskih monarhov, ki so se občasno pojavljali v sveti deželi. Leta 1138 je odred templarjev in posvetnih vitezov pod poveljstvom Roberta de Craona (naslednika Huga de Paynesa) premagal Turke iz Ascalona blizu mesta Tekoy, vendar so ga, ko so ga pobrali z zbiranjem vojnega plena, med protinapadom prevrnili in utrpeli velike izgube. Med II križarsko vojno (izjemno neuspešno za kristjane) je templarjem pred porazom (6. januarja 1148) uspelo rešiti vojsko Luja VII, ujeto v soteski. Prvi veliki vojaški uspeh je prišel v red leta 1151 pod velikim mojstrom Bernardom de Tremelom, ki je dobil številne zmage. Dve leti pozneje bo ta mojster in 40 vitezov umrlo med napadom na Ascalon. Nekateri slabovoljci so jih nato obtožili pohlepa:domnevno so se nekateri templjarji ustavili v zlomu zidu in obrnili svoje meče proti drugim četam - da jih ne bi spustili v mesto in si ne delili plena. Prebivalci mesta, ki so se zavedli, so ubili templarje, ki so se ukvarjali z ropom in so, ko so postavili barikade, napad odvrnili. Kot rezultat so mesto zajeli kristjani. Bitka pri Hattinu (1187) se je končala v katastrofi, na kateri je zadnji nasvet jeruzalemskega kralja Guy de Lusignan odločil po nasvetu velikega mojstra templarjev Gerarda de Ridforja. V tej bitki so bili ubiti (ali pogubljeni v ujetništvu) vsi templarji, ki so sodelovali v njem, in Ridfor, ki je bil ujet, je sramotil njegovo ime, tako da je dal ukaz o predaji trdnjave Gaze, ki jo je imel v lasti od leta 1150. Jeruzalem je ostal brez obrambe - po vsem mestu izkazalo se je takrat samo dva viteza. Toda baron Balian de Ibelin se je obrnil k Saladinu z prošnjo, da bi ga pustil v oblegan Jeruzalem, da bi mu vzel družino, in dobil dovoljenje, da v njem preživi eno noč.
Orlando Bloom kot Balian de Ibelin v nebeškem kraljestvu.
Ibelin je prinesel prisego patriarha in meščanov. Oborožil je vse moške, pripravljene za vojaško službo, vitez 50 najbolj uglednih in plemenitih meščanov, jih postavil na čelo milice in zaupal zaščito različnih odsekov stene. Salah al-Din se je ponudil, da bo Jeruzalem predal pod zelo popustljivimi pogoji: 30.000 brezantov odškodnine za premoženje, ki je ostalo, kristjani, ki želijo zapustiti Palestino, so obljubili, da jih bodo poslali v Evropo na račun sultanove zakladnice, tistim, ki so ostali, pa so se lahko naselili 5 milj od mesta. Ultimatum je bil zavrnjen, Saladini vojaki pa so se zaobljubili, da bodo porušili zidove Jeruzajima in uničili vse kristjane. Vendar je pozneje Saladin zahteval od mullah, naj jih oprostijo te prisege. Dopustil je, da so duhovniki ostali pri svetiščih, ostali so morali plačati odkupnino: 20 zlatov za moškega, 10 za žensko in 5 za otroka. Za revne so odkupnino prerezali na polovico. Brat Saladin je prosil sultana za darilo 1.000 krščanskih revnih ljudi in jih izpustil v imenu usmiljenega Alaha. Patriarh Saladin je dal 700 ljudi, Balian de Ibelin - 500. Templarji so odkupnino plačali za 7000 revnih ljudi. Po tem je Saladin sam izpustil vse starce in preostale neuporabljene vojake. Poleg tega so mnogi odhajali iz Jeruzalema ilegalno - plezali čez slabo varovane stene. Drugi so prišli skozi vrata v muslimanskih oblačilih, ki so jih kupili. Nekateri so se zatekli v armenske in grške družine, ki jih Saladin ni začel izgnati iz mesta. Želeli so oditi v Evropo Genovci in Benečani, od katerih je 40 ladij prezimovalo v Egiptu. Guverner Saladina je ladjam poslal vodo in kruh, s čimer je opozoril, da bo zaplenil jadra, če ladjarji ne bodo vzeli ljudi, ki so jim bili dodeljeni. Če bi prevarali begunce, je Genovi in Benetkam grozila prepoved trgovine v Egiptu. Skupno je bilo odkupljenih 18.000 ljudi, od 11 do 16 tisoč pa jih je še vedno padlo v suženjstvo.
Salah ad-Din.
Leta 1191 je Accra postala nova prestolnica križarjev. Kljub velikim izgubam, ki so jih utrpeli med vojno s Salah ad-Din, so templarji lahko izboljšali svoje zadeve in si opomoreli, ko so v Palestino prispele trupe Richarda Lionheart. Ob tem so templarji kupili otok Ciper od kraljevega viteza, ki je vedno potreboval denar. In Richardov brat John (Landless) je kasneje templarjem postavil celo velik pečat angleškega kraljestva. V 13. stoletju so se templjarji borili v vojski kralja Aragona na Bolearskih otokih (kampanja 1229-1230). Leta 1233 so sodelovali v napadu na Valencijo. Sodelovali so tudi v križarskih vojnah francoskega kralja Luja IX. - v Egiptu in Tuniziji. Ta udeležba je bila prisiljena, ker je Louis, pozneje imenovan sveti, porušil občutljivo ravnovesje s prekinitvijo pogodbe z muslimanskim Damaskom.ki so ga templarji zaprli. Ta nesrečni kralj ni osvojil Lavrova kot vojskovodja, poleg tega so bile posledice njegovih izjemno neuspešnih akcij katastrofalne za palestinske kristjane. Templarji so morali plačati tudi odkupnino za ujeti Louis - 25.000 zlatih livrov. Čas križarjev v Sveti deželi se vztrajno bliža. Leta 1289 se je izgubilo mesto Tripoli, leta 1291 - Accra in grad Saint-Jean-d'Acr. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta zapustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja. Ta nesrečni kralj ni osvojil Lavrova kot vojskovodja, poleg tega so bile posledice njegovih izjemno neuspešnih akcij katastrofalne za palestinske kristjane. Templarji so morali plačati tudi odkupnino za ujeti Louis - 25.000 zlatih livrov. Čas križarjev v Sveti deželi se vztrajno bliža. Leta 1289 se je izgubilo mesto Tripoli, leta 1291 - Accra in grad Saint-Jean-d'Acr. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja. Ta nesrečni kralj ni osvojil Lavrova kot vojskovodja, poleg tega so bile posledice njegovih izjemno neuspešnih akcij katastrofalne za palestinske kristjane. Templarji so morali plačati tudi odkupnino za ujeti Louis - 25.000 zlatih livrov. Čas križarjev v Sveti deželi se vztrajno bliža. Leta 1289 se je izgubilo mesto Tripoli, leta 1291 - Accra in grad Saint-Jean-d'Acr. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Na otoku Ruad, ki ni imel vodnih virov, ki se nahaja dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja.posledice njegovih izjemno neuspešnih akcij so bile za palestinske kristjane katastrofalne. Templarji so morali plačati tudi odkupnino za ujeti Louis - 25.000 zlatih livrov. Čas križarjev v Sveti deželi se vztrajno bliža. Leta 1289 se je izgubilo mesto Tripoli, leta 1291 - Accra in grad Saint-Jean-d'Acr. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja.posledice njegovih izjemno neuspešnih akcij so bile za palestinske kristjane katastrofalne. Templarji so morali plačati tudi odkupnino za ujeti Louis - 25.000 zlatih livrov. Čas križarjev v Sveti deželi se vztrajno bliža. Leta 1289 se je izgubilo mesto Tripoli, leta 1291 - Accra in grad Saint-Jean-d'Acr. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja. Templarji so morali plačati tudi odkupnino za ujeti Louis - 25.000 zlatih livrov. Čas križarjev v Sveti deželi se vztrajno bliža. Leta 1289 se je izgubilo mesto Tripoli, leta 1291 - Accra in grad Saint-Jean-d'Acr. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja. Templarji so morali plačati tudi odkupnino za ujeti Louis - 25.000 zlatih livrov. Čas križarjev v Sveti deželi se vztrajno bliža. Leta 1289 se je izgubilo mesto Tripoli, leta 1291 - Accra in grad Saint-Jean-d'Acr. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja. Zadnje trdnjave templjarjev v Sveti deželi - grad romarjev in Tortosa, so jih avgusta istega leta opustili. Otok Ruad, ki ni imel vodnih virov, oddaljen dve milji od Tortose, so templarji še 12 let držali svoje. Po tem so končno zapustili Sveto deželo in se preselili na Ciper, in to je bil konec palestinskega obdobja v zgodovini vitezov templarja.
Toda razen vojske so imeli vitezi templarji drugačno zgodbo. Templjarji so se ukvarjali s prevozom romarjev in so bili tudi posredniki pri odkupu zapornikov, če so bili potrebni, dajali so posojilo za te namene. Niso se obotavljali s kmetijstvom, ustanavljali so kmetije, vzgajali konje, gojili govedo in ovce, imeli lastno transportno in trgovsko floto, trgovali z žitom in drugimi proizvodi. V XII-XIII stoletju. Naročilo je kovalo lastni kovanec, referenčni zlati livre, ki so ga naredili, so hranili v pariškem templju. Templarji so poleg tega nudili storitve za prevoz zlata, srebra, nakita - tudi na meddržavni ravni. Zakladnica reda, ki se začne od 13. stoletja, je veljala za najbolj zanesljivo na svetu,mnogi predstavniki visoke evropske družbe in celo nekateri kralji so v njih hranili prihranke. Takrat so romarji in križarji svoj denar pustili v evropskih trezorjih templarjev v zameno za zadolžnice, s katerimi so v Sveti deželi prejemali gotovino. Hkrati se po templarjih praksa brezgotovinskega posojanja širi na meddržavna plačila. Visoka usposobljenost templarjev v finančnih zadevah je bila cenjena tudi na francoskem kraljevem dvoru: leta 1204 je član reda Aymar postal blagajnik Filipa II Avgusta, leta 1263 je ukazni brat Amaury La Roche zavzel isto mesto pod Lujem IX. Hkrati se po templarjih praksa brezgotovinskega posojanja širi na meddržavna plačila. Visoka usposobljenost templarjev v finančnih zadevah je bila cenjena tudi na francoskem kraljevem sodišču: leta 1204 je član reda Aymar postal blagajnik Filipa II Avgusta, leta 1263 pa je ukaz kralja Amauryja La Rocheja prevzel isto mesto pod Lujem IX. Hkrati se po templarjih praksa brezgotovinskega posojanja širi na meddržavna plačila. Visoka usposobljenost templarjev v finančnih zadevah je bila cenjena tudi na francoskem kraljevem sodišču: leta 1204 je član reda Aymar postal blagajnik Filipa II Avgusta, leta 1263 pa je ukaz kralja Amauryja La Rocheja prevzel isto mesto pod Lujem IX.
Vendar so se včasih na poslovnem slovesu templarjev pojavile temne lise. Tako je postala znana grda zgodba s sidonskim škofom, ki se je zgodila leta 1199: templarji so nato zavrnili vračilo sredstev, ki so jih vzeli za skladiščenje. Jezen hierarh je anatematiziral celoten red - to ni pomagalo rešiti njegovega problema. Drug madež na ugledu bratov reda je bila izdaja arabskega šejka Nasruddina, ki jih je prosil za azil (in se celo strinjal, da bodo krščeni), ki je bil eden od kandidatov za kairski prestol, ki so ga dali sovražnikom za 60 tisoč dinarjev.
Templarji so tako že nekaj desetletij po ustanovitvi reda imeli podružnice v vseh državah zahodne Evrope, pri čemer so ubogali le svojega velemojstra in papeža. Predstavljanje države v posedu Reda je seveda razdražilo monarhe vseh držav. Vendar pa je sprva pokroviteljstvo papeža in vojaško-politični položaj v svetu, nato pa - in povečana moč reda prisilila kralje, da se vzdržijo sporov s templarji. Umakniti se je moral angleški kralj Henrik III., Ki je leta 1252. ukazal groziti Redu z zaplembo zemljišč:
Vodja angleškega poveljstva je Henryju pogumno odgovoril:
Na začetku XIII stoletja je bil red najbogatejša organizacija v Evropi, katere moč se je zdelo, da nima meja. Če je v drugi polovici XII stoletja letni dohodek reda dosegel 54 milijonov frankov, potem je na začetku XIII stoletja dosegel 112 milijonov. In glavna shramba je bil pariški tempelj. Zato so monarhi številnih držav na zaklade templjarjev gledali z zavistjo in poželenjem, za francoskega kralja Filipa IV. (Lepega) pa skušnjava, da bi na račun templjevih zakladov zakrpali luknje v državnem proračunu. In Filip se je, za razliko od angleškega kralja Henrika III., Že počutil dovolj močnega, da bi poskušal uničiti močan red.
Juan de Flandes, Filip Lepi, portret (približno 1500, Kunsthistorisches Museum, Dunaj).
Zamisel o prisvajanju nekoga drugega premoženja tem kralju ni bila nova. Leta 1291 je v Franciji odredil aretacijo vseh italijanskih trgovcev in bankirjev, katerih premoženje je bilo zaplenjeno. Leta 1306 je izgnal Jude iz svojega kraljestva, katerih premoženje je prešlo tudi v njegove roke. Zdaj je Filip IV pohlepno pogledal zaklade templarjev. Naloga je bila olajšana z neodvisnim in ponosnim vedenjem njegovih nasprotnikov. Angleški kralj Richard Lionheart, ki je svoje vojaške tovariše dobro poznal, je pred smrtjo dejal: "Svoje pusto prepuščam cistercijanskim menihom, moj ponos Templarjem, svoj razkošje ukazom mendantnih menihov." Po Evropi je bil razširjen rek "pije kot templar". Toda templarji so, za razliko od mnogih grofov in nekaterih kraljev, pili na lastne stroške in jih je bilo zaradi tega zelo težko spraviti pred sodišče. Izgovor za odvzem je bilo pričevanje dveh nekdanjih templarjev, izgnanih iz reda zaradi umora njihovega brata. S pisanjem odpovedi so upali, da se posvetne oblasti izognejo kazenskemu pregonu. Vendar je bil red vitezov templarja osnova laične moči rimskih visokih duhovnikov in dokler je bil Filipov sovražnik Zgodnji papež Bonifacij VIII živ, so bile roke francoskega kralja zavezane. Zato je bil francoski chevalier Guillaume Nogaret poslan v Italijo. V dogovoru s papeževim sovražnikom, rimskim patriciem Colonno, je zajel Bonifacija. Župan svetega Petra je stradal do smrti, po tem pa je bil s prizadevanji Filipa Pravičnega kardinal Bertrand de Gotte izvoljen za novega papeža, ki je prevzel ime Klement V. Vendar je bil red vitezov templarja osnova laične moči rimskih visokih duhovnikov in dokler je bil sovražnik Filipa, čedni papež Bonifacij VIII., So živele roke francoskega kralja. Zato je bil francoski chevalier Guillaume Nogaret poslan v Italijo. V dogovoru s papeževim sovražnikom, rimskim patriciem Colonno, je zajel Bonifacija. Župan svetega Petra je stradal do smrti, po tem pa je bil s prizadevanji Filipa Pravičnega za novega papeža izvoljen kardinal Bertrand de Gotte, ki je prevzel ime Klement V. Vendar je bil red vitezov templarja osnova laične moči rimskih visokih duhovnikov in dokler je bil sovražnik Filipa, čedni papež Bonifacij VIII., So živele roke francoskega kralja. Zato je bil francoski chevalier Guillaume Nogaret poslan v Italijo. V dogovoru s papeževim sovražnikom, rimskim patrikanom Colonno, je zajel Bonifacija. Župan svetega Petra je stradal do smrti, po tem pa je bil s prizadevanji Filipa Pravičnega za novega papeža izvoljen kardinal Bertrand de Gotte, ki je prevzel ime Klement V.po tem je bil s prizadevanji Filipa Pravičnega za novega papeža izvoljen kardinal Bertrand de Got, ki je prevzel ime Klementa V.po tem je bil s prizadevanji Filipa Pravičnega za novega papeža izvoljen kardinal Bertrand de Got, ki je prevzel ime Klementa V.
Medtem pa veliki mojster templjarjev Jacques Molay ni zapustil misli o Palestini, ki so jo zapuščali kristjani. Obstajajo dokazi, da je bil na začetku XIV stoletja glavni cilj Reda ustaviti vse vojne v Evropi in vse napore usmeriti v vojno s »neverniki«. Papež Klement V je pod izgovorom, da se je pogajal o novi križarski vojni, poklical velemojstra s Cipra v Pariz. Vodja templjarjev je prispel v pariški tempelj v spremstvu 60 vitezov, ki so prinesli 150 tisoč zlatih florinov in ogromno srebra. 13. oktobra 1308 so bili aretirani vsi francoski templarji (od tega datuma vsi slabi predmeti, povezani s petkom, 13., izsledijo njihov izvor). Templarjev proces se je nadaljeval nekaj let. Prve žrtve tega sojenja so bile 54 vitezov, usmrčenih v samostanu svetega Antona leta 1310. Jacques Molay je trmasto zanikal svojo krivdo in njegove muke so se nadaljevale še nekaj let. Nazadnje je 2. maja 1312 papež odkrito zastopal posvetne oblasti in v posebnem biku ves svet obvestil o odločitvi o likvidaciji templjarskega reda in ga spravil pod prekletstvo. Nabor obtožb je bil precej standarden: nepriznavanje Kristusa in križa, čaščenje hudiča, podobo katerega so mazali z maščobo, ocvrte dojenčke, rojene od deklet, ki so jih zapeljali (!), Sodomijo in sobivanje z demoni itd. Stoletje prej so bile podobne obtožbe vložene proti katarom, stoletje pozneje - kolegici Joan of Arc, maršalu Francetu Gillesu de Raisu (vojvoda "modra brada"). Če želite verjeti takim neumnostim, morate biti bodisi zelo lahkoverna oseba, bodisi kralji Francije in Anglije, ki so nemudoma in »zakonito« zaplenili premoženje templarjev. Toda v Nemčiji, Španiji in na Cipru je bil red upravičen, na Portugalskem so se ostanki templarjev združili v Kristusov red, na Škotskem - v Trnovski red.
11. marca 1314 sta bila na koči zgorela veliki mojster vitezov templarja Jacques Molay in 80-letni prior Normandije Geoffroy de Charnet.
Izvedba Jacquesa de Molaya
Pred tem se je Jacques Molay glasno odrekel pričevanju, ki ga je potrgalo mučenje, in poklical Filipa IV Pravednega, Klementa V in Guillauma Nogareta na Božjo sodbo. Vsi so istega leta umrli v strašni agoniji, kar je na njihove sodobnike naredilo velik vtis. Še več, v templju sta Louis XVI in Marie Antoinette preživela svoje zadnje dni pred usmrtitvijo …
Za zaključek je treba povedati, da je poraz vitezov templarja imel zelo žalostne posledice za evropsko trgovino in privedel do neorganizacije bančnega in poštnega komuniciranja med različnimi državami.
Avtor: Ryzhov V. A.