"Odvzeti ljudem človeka, ki ga poveličuje kot največjega izmed svojih sinov, ni eno od tistih dejanj, za katera se odločiš z lahkim srcem, zlasti če pripadaš temu narodu. Vendar me noben premislek ne bi prisilil, da se prepustim resnici v prid tako imenovanim nacionalnim interesom. " Sigmund Freud.
Hipoteza velikega psihiatra
V zadnjem času so arheologi in zgodovinarji lahko našli dokaze o resničnosti številnih dogodkov, opisanih v Bibliji. Ena izmed izjem je Mojzesova oseba. Po mnenju znanstvenikov je bila zabeležena popolna odsotnost informacij o Mojzesu v nobenih drugih virih, razen v sami Bibliji.
Ni bil profesionalni zgodovinar, ki bi si upal dokazati, da je Moses resnična oseba, vendar ne ravno za tistega, za katerega velja, da je svetovno znan znanstvenik-psiholog Sigmund Freud. V svojem delu "Ta človek je Mojzes", ki se ga je odločil objaviti tik pred smrtjo, Freud trdi, da lahko o Mojzesu berete … v staroegipčanskih kronikah. Poleg tega avstrijski psihiater daje šokantno izjavo: ustanovitelj judovstva ni bil Žid.
Freud datira čas Mojzesovega življenja v obdobje vladavine Amenhotepa IV v Egiptu - okrog 1365-1348 pr. Ko se je pri 15 letih povzpel na prestol, je faraon Egipčanom vsilil novo religijo. Bil je prvi v zgodovini človeštva, ki se je razšel s panteonom številnih bogov in je priznal samo enega boga - Atona, boga sonca. Faraon je svoje ime spremenil v Akhenaten - "Koristno za Atona". in prepovedal izdelati idole v njegovo čast. "Pravi Bog," je dejal guverner, "nima nobenega obnašanja."
Po legendi se je Mojzes rodil okoli leta 1350 pred našim štetjem, in ko je začel moliti faraona, naj izpusti Jude iz Egipta, je bil star 80 let.
"Prva stvar, ki nas skrbi glede Mojzesove osebnosti," piše Freud, "je njegovo ime, ki je v hebrejščini napisano" Moše "." Tradicionalno velja, da ga je egiptovska princesa, ki je otroka pripeljala iz nilskih voda, poimenovala s tem imenom: "Odkar sem ga potegnil iz vode." Toda nekateri svetovalci Biblije so prepričani, da je ime "Mojzes" vzeto iz egipčanskega slovarja in pomeni "otrok".
Promocijski video:
Ustvari nov imperij
Freud v svojem delu primerja judovsko religijo z egipčansko religijo pred uvedbo kulta Atona in prikazuje neenotnost teh religij med seboj, medtem ko je verovanje v GOSPODA in v boga sonca v osnovi enako. Še posebej. oba nista ničesar povedala o pokončnem življenju. "Odzval bi se sledečemu zaključku," trdi Freud, "če je bil Mojzes Egipčan in je svojo vero prenesel Judom, potem je bila ta religija Akhenaten, to je kult Atona."
Obstaja še en znak, da so bili Judje kot narod določeni natančno po izgonu iz Egipta in da je imel egiptovski Mojzes na to velik vpliv: »Mojzes ni samo dal Judej novo religijo: povsem gotovo je, da je uvedel tudi običaj obrezovanja … Nobenih drugih ljudi vzhodno Sredozemlje, kolikor vemo, ni imelo takšnega običaja; varno je reči, da Semiti, Babilonci in Sumerci niso bili obrezani … Če predpostavimo, da je bil Mojzes v resnici Žid, ki je načrtoval, da bo svoje rojake osvobodil služenja egipčanskim vladarjem in jih izpeljal iz države, da bi našli samostojen, neodvisen obstoj … kaj je smisel hkrati jim je vsiljeval obremenjujoč običaj, ki jih je, tako rekoč, spremenil v Egipčane in neizogibno okrepil spomine na Egipt,če bi bil njegov cilj ravno nasproten - odtrgati svoj narod iz države suženjstva."
Freud namiguje, da je bil Mojzes aristokrat. Tesno povezan s faraonom, postal je trden podpornik nove religije. Toda po smrti vladarja in reakciji, ki je sledila, je Mojzes videl, da so se vse njegove sanje in načrti razblinili. kot dim. Mojzesova aktivna narava se s tem ni sprijaznila in si je izmislil načrt, kako ustvariti nov imperij, z novim narodom, ki se mu lahko podeli religija, ki so jo Egipčani zavrnili. "Bil je," trdi Freud, "herojski poskus boja proti usodi, da bi v dveh smereh hkrati odštel za tisto, kar je bilo izgubljeno v nesreči Akhenatena. Morda je bil med to katastrofo Mojzes vladar tiste mejne pokrajine Gosh, v kateri so se naselila nekatera semitska plemena. Prav oni so se odločili za vlogo svojega novega ljudstva … Judje, s katerimi je zapustil rodno državo, naj bi postali boljši nadomestki za Egipčane,zapuščen. Nikakor jim ne bi smeli biti manjvredni. Želel jih je narediti za "ljudi svetnikov" - svetopisemsko besedilo nam neposredno govori o tem."
Iz plemena Levija
Fragmente najdemo v judovski apokrifni literaturi, ki podpirajo Freudovo hipotezo, da Mojzes ni bil Žid. Kot veste iz Svetega pisma, se je faraon, ki je takrat vladal v Egiptu, odločil iztrebiti Jude in ukazal, da babice pokončajo vse rojene fante, da se Judje ne bi množili. " In nenadoma se v palači faraona pojavi judovski dojenček in on, kot dobrosrčen dedek, vzame fanta na kolena in se igra z njim. Ne zameri mu, ko je triletnemu otroku krono slekel s glave in si jo nataknil. Ko je faraon od modrecev izvedel, da to dejanje priča o veliki prihodnosti Mojzesa, ni ukazal, da bi v celoti v skladu z zakonom utopil "tistega, ki ogroža njegovo moč", ampak mu je najprej dal sijajno izobrazbo, nato pa ga je postal vojni vodja.
In tu je še ena zanimiva točka. Biblija pravi, da je bil Mojzes "vezan na jezik." "Tukaj," pravi Freud. - v rahlo izkrivljeni obliki lahko vidite sledi spominov, da je Mojzes govoril v drugem jeziku in ni mogel komunicirati s svojimi semitskimi neoegipčani brez pomoči tolmača - vsaj na začetku. Potem bi bila to še ena potrditev naše teze: Mojzes je Egipčan."
Največja skrivnost zgodovine starodavne hebreje je povezana z leviti - verjeli so, da so med starodavnimi Judje ministri verskega čaščenja. Tradicija pravi, da so leviti pripadali enemu od 12 izraelskih plemen. koleno Levija. Po Svetem pismu je Mojzes prihajal iz tega plemena. Toda Freudovo mnenje je drugačno: prepričan je, da so bili leviti Egipčani, ki so bili blizu Mojzesa - prijatelji, pisarji, hlapci, ki so prišli z njim k Judom. To domnevo podpira dejstvo, da egipčanska imena najdemo med Židi le med leviti.
Toda veliki psiholog še vedno ni mogel razložiti, zakaj so Judje toliko verjeli v novo, nenavadno religijo, da so zapustili rodovitno državo in se podali v brezživno puščavo egipčanskemu aristokratu, ki sploh ni mogel govoriti njihovega jezika.
Faraonov sin
Rusko zgodovinar Valerij Sysoev je poskušal razrešiti to protislovje v Freudovi hipotezi. Strinja se, da se je Mojzes rodil v aristokratski egipčanski družini - najbolj plemeniti izmed vseh možnih - v družini faraona Akhenatena. Toda Mojzesova mati ni bila slavna kraljica Nefertiti, ampak Židovka Kiya. Kiparska slika Kiya je preživela. "Tanek nos z rahlo grbinico, polne ustnice z majhnimi usti. mandljeve oči … pritrdim. - piše Sysoev v svojem delu. - sploh niso pripadali Egipčanki, ampak židovki po krvi"
Po domnevi ruskega zgodovinarja Akhenatena je bil še princ. srečal Kija med potovanjem po spodnjem Nilu. "Mogoče," misli Sysoev, "da lepotica, ki ga je pritegnila, ni bila samo poročena, ampak je imela tudi sina … Med odpravo na sever Egipta je princ vzel za svojo samožnico mlado židovko. Inšpekcija se konča in princ se vrne v Tebe. Eno, brez Kiya. " Njegov oče kmalu umre in princ postane faraon. Kmalu kasneje s severa prispe sporočilo, da je Kiya rodila sina. Mojzes je štiri leta živel z mamo v palači. Toda tu se je faraon poročil z Nefertiti - predstavnikom vplivnega klana. Kiyu z Mojzesom in njegovim polbratom pošljejo v spodnji del Nila k judovski skupnosti. Poroka faraona sovpada z njegovimi verskimi preobrazbami. prevzame novo ime,zgradi novo prestolnico in opusti tradicionalni egipčanski politeizem. Štiri leta pozneje se rodijo le hčerke Nefertiti, nato pa osemletnega Mojzesa pripeljejo v novozgrajeno prestolnico Egipta - Akhetaton. Tu je bila zgrajena veličastna graščina Sonca. Kiya se je naselila v njem s faraonovim sinom Mojzesom.
Potem postane jasno, zakaj plemeniti Egipčanin hiti, kot vemo iz Knjige Izhodišč, da bi zaščitil pretepenega Žida in celo, ogorčen, ubije ovaduha - navsezadnje je Mojzes otroštvo preživel v judovski skupnosti. Njegov polbrat Aaron ni prevajalec, Mojzes pa ni trpel za jezikom, ki je vezan na jezik, kot je zapisano v Bibliji. Toda aristokrat, ki se je vrtel med generali in visokimi duhovniki, je bil težko pastirjem in obrtnikom prenesti vero, v kateri je en Bog brez podobe in ni koncepta kraljestva mrtvih. Aaron ni prevedel Mojzesa, ampak je svoje misli razložil v jeziku, ki je navaden ljudem.
Bolj logično je v tem primeru hudo preganjanje Judov, ki so šli v puščavo - z njimi je državo zapustil nepremagljivi sovražnik stare religije, sin pokojnega faraona, zakoniti prosilec prestola, katerega avtoriteto bi lahko uporabili egiptovski sovražniki.
Revija "Skrivnosti XX stoletja" № 39. Ivan Reshetnikov