Kdor natančno prebere prvo in drugo poglavje knjige Geneze, bo takoj opazil, da se v tretjem verzu drugega poglavja konča ena zgodba o ustvarjanju človeka in se na isto temo začne popolnoma drugačna zgodba, ki se razlikuje od prve v osnovnih podrobnostih. V prvi zgodbi Bog šesti dan ustvari moškega in žensko. V drugi legendi je Bog ustvaril človeka iz prahu zemlje, ga naselil na rajskem vrtu, mu dal družbo živali in ptic in šele na koncu ustvaril žensko iz njegovega rebra. Presenetljivo je, da imamo tukaj opravka z dvema popolnoma neodvisnima viroma, ki sta mehanično povezana, ne da bi poskušali uskladiti njihove parcele. Z analizo besedila smo ugotovili, da se v celotnem Pentateuhu srečujemo s štirimi ločenimi viri, ki izvirajo iz različnih obdobij. Zatoni razloga, da bi njegovo avtorstvo pripisali eni osebi, torej Mojzesu.
Kar zadeva domnevne Mojzesove čudeže, so znanstveniki ugotovili, da so to v mnogih primerih lahko popolnoma naravni pojavi. Kako so se torej lahko dvignili v čudežni čin? Odgovor je preprost. Med svojim izgnanstvom je Moses domnevno preživel štirideset let na Sinajskem polotoku in se od tamkajšnjih prebivalcev naučil, kako ohraniti življenje v težkih razmerah puščave, stepe in gorske regije. Nato je svoje znanje, pridobljeno z izkušnjami, uporabil med eksodusom. Že njegovi kolegi popotniki, ki so se že nekaj generacij navadili na sedež v Egiptu in so bili prišleki na Sinajski polotok, so morali nekaj Mojzesovih dejanj sprejeti za nadnaravno. Kaj reči o Izraelcihki je potem stoletja živel v Kanaanu in sploh ni prišel v stik z naravo Sinajskega polotoka? Naslednje generacije so večinoma imele Mojzeso figuro, obdarjeno z Božjimi nadnaravnimi močmi. Po opisu Mojzesovih dejavnosti je bil postopek mitologizacije že popolnoma dokončan, in ker je odgovarjal duhovnikom in sestavljavcem Pentateuha, so čudeži, ki jih je domnevno izvedel Mojzes, postali dogma vere v judovstvo.
Mojzes je na primer v Svetem pismu Izraelcem pripovedoval, kako se je GOSPOD pogovarjal z njim skozi goreč grm, ne pa gorečega grma. Zdaj že vemo, da tak grm obstaja, in v naših dneh na Sinajskem polotoku se imenuje diptam ali Mojzesov grm. Ta izrazita rastlina proizvaja hlapno eterično olje, ki je na soncu zelo vnetljivo. Kopijo tega grma so celo prinesli na Poljsko in ga posadili v gorsko-stepski rezervat v Skorotitsy. Leta 1960 so časopisi poročali, da je na presenečenje domačinov Mojsijev grm vroč dan požrl modrikasto-rdeč ogenj.
Raziskave zloglasne svetopisemske mane so dale senzacionalne rezultate. Leta 1927 je zoolog na hebrejski univerzi v Jeruzalemu Boden-Heimer na Sinajskem polotoku odkril vrsto tamariska, ki spomladi oddaja sladko tekočino, ki se v zraku hitro strdi v obliki belih kroglic, podobnih toči. Lokalni beduini - veliki ljubitelji te dobrote - s prihodom pomladi gredo množice v stepo, da naberejo bele lepljive kroglice, ko nabiramo jagode. Ena oseba lahko zbere en kilogram in pol na dan - znesek, ki je povsem dovolj za zadovoljitev lakote. Zanimivo je, da so majhni ulični prodajalci Bagdada do danes dali v prodajo sladko smolo iz tamariska z imenom Man. V luči teh odkritij svetopisemska mana preneha biti čudež. Mojzes, mendaje poznal svojo prehransko vrednost iz časa izgnanstva in je lahko zahvaljujoč temu nahranil Izraelce.
Epizoda s prepelicami je predstavljena v isti luči. Sodobni prebivalci Sinajskega polotoka bi bili zelo presenečeni, če bi jim rekli, da je treba prihod teh ptic šteti za čudež. Spomladi se ogromne jate prepelic raztezajo iz globin Afrike v Evropo. Utrujeni od dolgih potovanj navadno pristajajo ob morski obali, oslabljeni do te mere, da jih tamkajšnji prebivalci lovijo z golimi rokami. Izraelci so po vsej verjetnosti lahko naleteli ravno na tak razcvet prepelice in so seveda izkoristili prijetno priložnost, da jih lovijo.
Biblija pravi, da je Mojzes ob vznožju gore Horeb udaril v skalo s svojim osebjem in iz njega je izvirala izvirska voda. Ta čudež se je zagotovo naučil od Midjancev. Beduini to vedo še danes. Vemo, da se kljub dolgotrajni suši deževnica običajno zbira ob vznožju gora pod krhkim filmom peska in apna. Dovolj je, da razbijete to školjko, da pridete do vode in potešite žejo. Biblija pripoveduje, kako so Izraelci po tridnevnem potepanju po puščavi Sin prišli v Maro, kjer so bili globoko razočarani: izkazalo se je, da je bila izvirska voda grenka in neprepustna. Nato je Mojzes vrgel vejico v vodo in - glej, glej! - voda je postala sladka. V povezavi s to epizodo ugotavljamo, da v bližini Merre še vedno obstaja grenak izvir. Britanci so opravili kemijsko analizo svoje vode in ugotovilida vsebuje določen odstotek kalcijevega sulfata. Ko se tej vodi doda oksalna kislina, se kalcijev sulfat naseli na dno, voda izgubi grenkobo. Beduini gorko pomlad sladkajo z vejicami grmička, imenovanim elvah, katerih sokovi vsebujejo pošteno količino oksalne kisline.
In tu je še ena epizoda iz Svetega pisma. Na poti s gore Sinaj proti Kadešu je Izraelcem spet zmanjkalo hrane in spet so se začele pritožbe. Potem so prepelice priletele že drugič in lačni potepuhi so nestrpno hiteli, da bi jih ujeli. Toda kot primer prejšnjega primera se je perutninsko meso izkazalo za izjemno nezdravo, skoraj vsi Izraelci so hudo zboleli in številni so s svojim pohlepom plačali z življenjem. V Pentateuhu je ta dramatična epizoda predstavljena kot moralna prispodoba, ki uči, da Bog ne odpušča tistim, ki se upirajo njegovi volji. Vse je kazalo, da je tako treba razumeti ta delček legende. Manifestiral je značilne značilnosti didaktične ljudske prispodobe. Še toliko bolj presenetljivo je bilo dejstvo, da opisani primer nikakor ni ustvarjanje bujne fantazije.
Direktor Inštituta Pasteur v Alžiriji, profesor Serzhan, je odkril, da se na Sinajskem polotoku včasih pojavijo strupene prepelice. To so ptice, ki se ustavijo v Sudanu pred odhodom v Evropo in se prehranjujejo z zrni s strupenimi lastnostmi. Meso takšnih ptic je škodljivo in celo nevarno za človeško življenje. Izraelci očitno niso imeli sreče. Lovili so ravno take prepelice, njihova nesrečna pustolovščina pa se je odražala v svetopisemski legendi. V isto kategorijo bi bilo treba vključiti tudi kugo strupenih kač, ki se spopadajo z romarji na pol poti med mestom Kadeta in zalivom Akabe. Švicarski popotnik Burckhardt je v letih 1809-1816 obiskal Sinajski polotok in na poti Izraelcev, omenjenih v Bibliji, naletel na dolino, ki je bila prepredena s strupenimi kačami. Poravnali so ga že od nekdaj,zato beduini pridno hodijo po območju. Posledično bi se ta delček legende lahko opiral tudi na resnična dejstva.
Promocijski video:
Že dolgo je znano, da so bile tako imenovane egipčanske usmrtitve (z izjemo desete) precej pogoste v deželi faraonov. Med poplavami se Nil pogosto obarva rjavo rdeče, kar je posledica usedlin iz etiopskih jezer. Poleg tega so se vsakih nekaj let med razlitji komarji in druge škodljive žuželke razmnožili do te mere, da so jih egiptovski kmetje doživljali kot resnično katastrofo. Kar zadeva točo, je v resnici le redko padel čez Nil, a kljub temu je včasih padel in takrat so bile izgube, ki jih je povzročil, zelo otipljive. Toda veliko pogosteje se je v Egiptu zgodila še ena nesreča - invazija kobilic. A krivec "egipčanske teme" je bil hiter vrtinec siroka; iz puščave je pobral ogromne oblake peska in jih odnesel v Egipt, pokrival Sonce s tako gosto zaveso, da je padla popolna tema.
Po Svetem pismu je vse te usmrtitve povzročil Mojzes, da bi pritiskal na trdovratnega faraona. Kako je lahko nastala takšna legenda? Če bi se prej omenjene katastrofe zgodile v Egiptu v času kraljevanja faraona Mernepta in bi torej v obdobju, ko je Mojzes tam deloval, bilo težko odgovoriti. Izraelci, preprosti ljudje in nagnjeni k predsodkom, bi lahko dobili zaupanje, da je Mojzes, veliki čarovnik in zastopnik GOSPODA, na ta način kaznoval preganjalce. Še več, tudi Egipčani so lahko verjeli, če so sploh verjeli v obstoj čarovnikov. Zares, kot vemo iz dokumentov in iz Svetega pisma, so bili nekateri njihovi duhovniki zaslužni za enako nadnaravno znanje, kot ga je izkazal Mojzes pred prestolonom faraona.
V tem primeru bi se ukvarjali z običajnim časovnim zaporedjem pojavov, ki jih ljudje ponavadi povzdignejo v vzročno zvezo. Mojzes je bil po mnenju Izraelcev mogočen čudežni delavec, ki je s svojimi čudeži večkrat vzbudil občudovanje in strah med svojci; posledično je lahko v Egipt poslal deset kug, eno za drugo. Zanimiv primer takšne iluzije najdemo v znameniti predstavi Chauntecleer E. Roista. Tam se pojavi petelin, ki je opazil, da se vsakič, ko poje, sonce vzhaja, in prišel do globokega prepričanja, da je on sklical sonce na nebo …
V. Prisyazhnyuk. "Zanimiv časopis. Neverjetno"