Poskušal bom jasno prikazati primer "mashing Tartarija", to je način skrivanja nekaterih informacij o neki resničnosti. Poleg tega bom takoj opozoril, da to ni osamljen primer, ampak sistem.
Nerazumljivega Tartarja nadomešča še bolj nerazumljiv "Tartar".
Zagon za objavo je bila knjiga, vzeta s smetišča knjižnice. Prva španska izdaja izšla je leta 1614, šele leta 1972 se je pojavil prevod v ruščino, čeprav je bil nekoč uspešnica in je v sedemnajstem in osemnajstem stoletju zdržal do ducat izdaj v glavnih evropskih jezikih.
"Potepanja". Fernand Mendes Pinto
Opombe portugalskega avanturista, ki je potoval po Južni in Vzhodni Aziji, ki je bil vse prej kot bogočastna in dostojna oseba. Spomenik svoje dobe, ki je greh imenoval greh. Knjiga je edinstvena tudi kot priča očividcev o razcvetu in hitrem zatonu portugalskega svetovnega imperija, ki je vir podatkov o stanjih Indijskega in Tihega oceana. (na voljo na spletu).
Takoj me je vznemiril dolgotrajen podnaslov, katerega začetek je v ruskem prevodu zvenel takole: Pohodi Fernana Mendesa Pinta, ki poroča o mnogih in mnogih stvareh, ki jih je slučajno videl in slišal v kraljestvih na Kitajskem, v Tartariji, v Sornauu …
Takoj bom razjasnil, da je bil, kot kaže, Fernand uradno le na jugu Kitajske in ni zašel v nobeno "Tatarijo". In sama beseda "Tataria" … No, saj veste, kaj skriva.
Promocijski video:
Na spletu sem našel isto besedilo v izvirni obliki (prva izdaja memoarja): druga in tretja vrstica sta Tartaria.
Potepanja. Fernand Mendes Pinto. ~ 1520–1578.
Navado so avtorji iz neznanega razloga pobožno uredili tako, da so Tartarija preusmerili na Tartariana, ki je dobil žalostno bolečino - pravijo, zdaj je bolje vedeti, o čem so pisali v svojem času.
Zatrjuje se z akademsko okrepljeno konkretno samozavestjo: srednjeveški avtorji so bili zmedeni v etnonimi in so kraj bivanja tatarskih plemen poimenovali izkrivljeno Tartarijo.
Tu pride kralj evropskega popotnika in vpraša vse prihajajoče - križ: "Čigavi boste, dobri ljudje?"
In ljudje mu odgovorijo: "Mi smo narod markiza Karabasa," mi smo Tatari, a ne veste, kaj?"
Naš Marco Polo gre tako mesec dni, leto, končno se mu naveliča spraševati in slišati stereotipni odgovor in pokliče vse kraje, ki jih je obiskal v Tatarstanu, in ker nima časa, da bi razumel lokalno mahljanje, ga spremeni v Tartar.
Razsvetljeni Evropejci cenijo subtilni humor popotnika, saj je Tartar iz antične tradicije kraj zapor za titane, zelo odročen kraj, torej je zelo primeren za vse vrste divjakov.
To se je nadaljevalo, dokler se leta 1730 ljubiteljski geograf Šved Strallenberg, ki se je vrnil iz sibirskega ujetništva in odpravi te blodnje. Res je, da je Tartari v geografiji še naprej obstajal, toda to, pravijo, je bilo po inerciji.
Ta različica je kliše in je videti verjetna do trenutka, ko klišeja ni kritično pristopiti - klišeji niso namenjeni analizi, ampak so aksiomi, v njih je mogoče verjeti le.
In če ne verjamete, se takoj pojavijo vprašanja: na primer, kdo so Tatari in zakaj so bile tri četrt Evrazije poimenovane po njih?
Izvor te besede ni znan, obstaja približno ducat različic, kar pomeni, da so enako prepričljive. Na splošno so se najprej nekatera turška plemena iz časa Velikega Ela imenovala Tatare, nato bodisi njihovi potomci, bodisi naslednja s podobnim imenom, ki so vznemirila Kitajce in jim celo uspela postati kri Džingis-kana s vsemi posledičnimi posledicami, po katerih je zgodovina Tatarov njihova domovina v Mongoliji se je končala.
Potem se zgodi malo nenavadno - Tatari, izklesani v korenu, vstanejo (zombi apokalipsa živčno kadi ob strani), po kateri osvojijo Srednjo Azijo, Iran, Vzhodno in Srednjo Evropo ter zasedejo Kitajsko, da ji ne bi bilo dolgčas sam v neodvisnem položaju. In našli so več nomadskih imperijev. V spomin na te Tatare se Volga bulgarji, Nogaji in Ugro-Türki iz Sibirije začnejo imenovati Tatari, čeprav ni sorodstva s t.i. Tatari in med seboj ne in ne morejo biti.
V srednjeveški Evropi še pred mongolsko invazijo ali istočasno z njo obstaja tradicija, da vzhodno Evropo in severno Azijo imenujemo "tartar".
To so dejstva. Sledijo nadaljnje razlage.
Osebno se mi zdijo dva razloga za to hipotezo skrajno neprepričljiva: da bi bilo mogoče pojme med seboj zamenjati in da "Tartaria" izvira iz "Tatarov".
Kar se tiče prvega: osebno ne poznam več tako trdovratnih in dolgoročnih zablod. Evropska znanost tega ne zagotavlja.
Evropska štipendija se je na splošno začela kot filologija, torej disciplina, namenjena razlagi svetopisemskih in starodavnih besedil. In pozornost na pisano besedo, na nianse izgovorjave in razlage je bila neverjetno skrita. Zmešati besede "Tatarji" in "Tartarji" med takimi znanstveniki je tako, kot če bi na skupščini stranke leta 1937 rekli, da je naš vodja Trocki. Takšnih zadržkov ni odpuščeno.
In pozneje sta se evropska etnografija in geografija rodili kot pomožni disciplini v vagonu kolonialistov. Zahtevali so največjo natančnost poročila s prihajajočega bojišča. Ponovno je bilo nemogoče zamenjati dve različni besedi.
Predstavljajte si, kako je James Bond iz osemnajstega stoletja tvegal svoje življenje in zbiral informacije o Tatarih v pričakovanju Velike igre z Ruskim cesarstvom: številke, boj proti učinkovitosti, morale, prepričanja, vse, kar jim bo pomagalo kasneje uporabiti v interesu Njenega veličanstva. In potem neki pametni fant iz fotelje preimenuje Tatare v tatar. Zdaj pa poslanci iz Albiona prihajajo k Tatarjem in izjavljajo: "Ali ni čas, da se vredni Tatarji dvignejo proti Urusom?" Na kar se Tatari zmedeno ozrejo, koga še pogovarjajo, in razumno odgovarjajo: "Naj se tatarji borijo, a kaj imamo s tem?"
Verjemite mi, da je identifikacija več tatarskih plemen z Velikim Tartarijem na zemljevidih videti še bolj neznansko.
Vendar se izkaže, da so bili zmedeni. In v tem niso videli nič čudnega.
Seveda se lahko spomnite, kako se je Ameriki imenovala Indija in kako je Novi svet dobil ime po imenu italijanskega kartografa, a takoj ko je bila napaka razjasnjena, so se takoj pojavili "Indijci", ne "Indijci", "West Indies" proti "East Indies" ", Zato je zmeda trajala desetletja.
Ponavljam, zmešnjava med Tartarijem in Tartarjem je preživela skoraj tisočletje.
Predstavljajte si še eno mednarodno analizo našega mednarodnega turnerja Satanovskega, v kateri on med še enim filipičnim naslovom na monarhije Arabskega polotoka (no, ne mara jih:))) namesto na "arabske dinastije" pravi "berberske dinastije". In potem jih tako pokliče. Smisel se izgubi takoj, ugled prav tako. Besede zvenijo skoraj enako, toda med njimi je razlika v izvoru ljudstev, vrzel v kronologiji in širjenje v geografiji.
Se ni zgodilo ravno nasprotno? Dejstvo, da je Tartari (ali nekaj podobnega imena) resnično obstajalo v Severni Evraziji že stoletja in je imelo tak sloves, da so povsem različna plemena menila, da so čast, da se na skrivaj pridružijo slavi in moči "nečesa" in vzamejo podobno imena?
Tovariš Fernando Mendes Pinto (tako se njegovo ime sliši v domači portugalščini) doda manjkajoče podrobnosti za potrditev obstoja Tartarije in teorijo zarote o izbrisu spomina nanjo.
Konkvistador se je odpravil na meje Tartar-Tartarij z juga, torej ni bilo "Tatarov" na poti, da bi svoje ime prenesli na ogromno geografsko območje. Besede Tataria na splošno ni mogel slišati od Kitajcev - najbližjih sosedov hipotetičnih tartarjev: dejstvo je, da kitajski izgovorjavi primanjkuje zvoka "r", na primer Tatarji v hieroglifih v mandarinskem narečju izgovarjajo kot ta-ta. Fernando je napisal naslove in imena, ko je slišal, vso knjigo sestavljajo popačene domače besede. In kljub temu omeni Tartarijan - kar tako, in ne o Tatarih, kot nam poskušajo zagotoviti uredniki in prevajalci.
Opisuje velikega tatarskega kana, ki napada severne kitajske pokrajine …
Na žalost je to edino, kar lahko povem o tem delu knjige: poleg vivisekcije v naslovu, kastracije Tartarije v Tartarijo, je bilo v ruskem prevodu odstranjenih približno 20 poglavij - namesto njih je podan povzetek tega, kar je v njih zapisano. Približno na mestu ponovnega poročanja poglavja 122 ali 128 poteka pogovor med več portugalci, med katerimi je bil tudi naš junak, s kanom Tartarjem. Tartarus zasliši bledoglave brate in zelo nenavadno naredi pravilno sklep o njihovih namerah.
V predgovoru ruske izdaje je ta trik z ušesi razložen z dejstvom, da je Fernandov opis Severne Kitajske in Tatarije popolnoma fantastičen, nima resničnih lastnosti in zato takšen swiftizem ni zanimiv. Fernanda, pravijo, ni bilo tam in je samo pripovedoval zgodbe. Kot ugovor lahko pogledate v preostanek knjige in ugotovite, da so vsi ostali deli spominov napolnjeni s pripovedmi: "Zakaj bi se jim smilili, neverniki" © in "lažnili kot očividci" ©. Mimogrede, ali je bil Fernando dejansko na Kitajskem ali ne, je predmet razprave, kronologija njegovih potepov je zelo približna in zmedena.
Argument o fantaziji z vidika ruskih prevajalcev in bralcev izgleda še posebej presenetljiv. Minuto Fernando piše o Severni Kitajski, Transbaikaliji in Daljnem vzhodu v času, ko so drugi dokazi o tem delu Sibirije praktično odsotni, govorimo o deželah, kamor bodo v sto letih izstopili ruski pionirji - in kakršne koli informacije o tem obdobju so za nas neprecenljive, četudi je bila povsem zlobna. To je naša zgodovina, vrzel v njej, ki jo je treba zapolniti, plast informacij sodobnika in popotnika, ki mu je bil blizu, ki je imel skoraj novice iz prve roke, je vržen v smeti.
Oprostite, v tej situaciji je najljubše vprašanje slavnega lika s pipo: "Si norec ali lopov?" sploh ne izgleda neumno. To je popolnoma jasen algoritem za izkrivljanje zgodovine: najprej se spremeni ime države, nato pa se zaradi zvestobe sam podatek izbriše. Pod distribucijo pade povsem nedolžna Severna Kitajska s Pekingom, ki so v "Pohodu" podani v sinopsis: pravijo, skupaj ulov ni tako opazen.
Lahko je domnevati, da se je Fernando odločil pokazati svojo erudicijo in zaman omenil Tartaria - potegnil jo je za ušesa od Marka Pola ali nekaterih drugih avtorjev. Žal v besedilu ni drugih sledov sklicevanja na starejše tovariše. In ne more biti.
Fernando je "mali otrok iz Ryone", ki se vrti med istimi "kul in preprostimi fanti" Erudicija jim ni bila v njihovo čast, to so "gopniks", ne "nerdeči". Poleg tega so vsi Iberijci, prebivalci oddaljenega dela Evrope, ki so imeli svoj Tartarus ob strani - z Mavrami in jim odkrito ni bilo vseeno, kaj se je v oddaljenih kraljestvih zgodilo pred tristo leti s Tatari.
In kljub temu obstaja Tartar in navadni konkvistador Južnega morja jasno pozna svoje ime, predstavlja stališče in ima idejo, da je bolje, da se z njim ne spopadate.
Besedilo "potepanja" ali še natančneje tisto, kar je v njem izkrivljeno ali odstranjeno, me osebno še enkrat prepriča v resničnost pojava "Tartarja", ne glede na to, kaj stoji za njim.
Avtor: Konstantin Tkačenko