Konec osemdesetih let prejšnjega stoletja, ko se je na valu "glasnosti, perestrojke in novega razmišljanja" nekontroliran tok religiozne literature različnih vrst prelival na pulti ZSSR, je v Leningradu nekaj čudeža izšla knjiga "Duhovne pesmi", ki jo je izdala Ruska pravoslavna cerkev. Očitno je cenzorjem še vedno primanjkovalo izkušenj in pogrešali so tisto različico "verzov", ki se niso uvrstili v kanonsko učenje o Jezusu Kristusu.
Duhovne pesmi. Eden od rokopisnih seznamov, ki je prišel do nas.
Tu je en citat iz knjige te hudomušne publikacije:
Tega v trenutnih izdajah ne boste našli. "Duhovni verzi" so zdaj popolnoma prepisani, da ustrezajo krščanskim dogmam. Uradna različica nastanka literarnega spomenika je naslednja:
Vendar je v resnici vse veliko bolj zanimivo. "Duhovni verzi" so bili v devetnajstem stoletju na splošno pripisani apokrifi in krivoizmatiki. Zdaj postane jasno, zakaj. Izvirno besedilo vsebuje dejstva, ki uničujejo sam temelj, na katerem temelji ne samo krščanska cerkev, temveč tudi sodobne države.
Sprva so bili izvajalci "Pesmi", kot je običajno mnenje, pešci kaliki - romarji v Sveto deželo, kasneje pa so to sprehajali slepi pevci. Toda kaj je "sveta dežela"? Večina meni, da je to Jeruzalem. Sem pa imel nejasne dvome o pravilnosti takšne sodbe. Tu je na primer domnevna zastava milice Nižnji Novgorod, ki je leta 1612 Moskvo osvobodila Poljakov.
Promocijski video:
Zastavo kneza Požarskega se je ohranilo do našega časa. Razkrojen in lepljen na gazo za konzerviranje. Skladiščeno v oborožitveni dvorani moskovskega Kremlja.
Na robovih pasice je napis:
Naj vas opozorim na to, kaj je nadangel odgovoril svojemu služabniku Jošui. Ukazal je: "S noge obujte čevlje, kajti mesto, na katerem stojite, je sveto." Prvič, zakaj si je Požarskega nenadoma vzel v glavo, da je na svojem transparentu upodobil tak prizor? Strinjam se, da bi bilo nesmiselno na transparentu divizije Taman prikazati prizor iz nekega hollywoodskega filma, na primer o podvigih ameriških vojakov v Vietnamu. Če zaplet ni naš, ampak prastarega judovskega, potem zakaj ga imamo, medtem ko je v drugih državah to redek?
Drugič, obstaja vprašanje o Navinovem orožju in opremi. Ne ustreza deklariranemu življenjskemu času "judovskega poveljnika" v zgodovini. Vem, da to neskladje pripisujemo "nepismenosti" umetnikov srednjega veka. Kaj pa, če je umetnik samo vse vedel in smo vsi nevedni?
No, in kar je najpomembneje: kaj ima sveti kraj s tem? Princ Pozharski je bil tako prefinjen alegorij, da je s svojim transparentom želel pokazati Poljakom, da je Moskva sveto mesto, kjer se njihovi čevlji ne priporočajo? Ali pa so Poljaki vedeli nekaj, kar bi jim omogočilo, da natančno preberejo sporočilo in spoznajo njegov pomen? Mogoče je, če le tega dejstva ne upoštevate po nominalni vrednosti, ne poskušajte najti interpretacije nerazumljivega in ne poskušajte gledati na stvari z neobrisanim otroškim pogledom. Kaj se zgodi potem?
In izkazalo se je, da tako imenovani Joshua, če že obstaja, seveda ni imel ničesar z likom, o katerem nam zdaj pripovedujejo. Po čem je bil Navin znan predvsem? In dejstvo, da je uničil Jericho in njegovo vojsko, je pobil vse prebivalce mesta, vključno z dojenčki in starci. Le bludnica Rahab in njeni sorodniki so bili prizaneseni, ker je Rahab prej zavetila judovske skavte, ki so vstopili v mesto. Sam Jericho je popolnoma zgorel. (Joshua, poglavje 6).
Kdo so bili prebivalci Jericha? In to so bili Kanaanci, ki jim je vladal neki kralj po imenu Jabin. Takoj: pisatelji Tanaha (Stara zaveza) so Kanaan imenovali slovansko kraljestvo, Slovani - Kanaanci (Kanaanci), ruskega jezika pa Kanaaniste.
No, res. Če so na ozemlju Velikega Tartarskega dela dežele vladali Kani, potem ni nič presenetljivega v tem, da se je celotna država imenovala Kanaan, torej Kanat. In carjevo ime - Jabin - ni nič drugega kot popačen Janez ali Ivan. Tu lahko govorimo o Ivanu Velikem ali o prezbiterju Janezu. Res je, Ivana Velikega je po nekaterih virih umoril Chinggis Khan, po drugih pa je mirno umrl od starosti v Etiopiji, kjer je njegovo dinastijo prekinil car Fedor, ko so leta 1861 britanske kolonialne čete zajele etiopsko kraljestvo.
Zdaj pa primerjajmo sliko Navina na Požarskem transparentu z njegovo podobo na freski iz 10. stoletja:
Freska iz samostana Osios Lucas v Grčiji.
Zelo podobno, kajne? Na podoben način je bil Joshua upodobljen na transparentu Ermaka:
Ermakov transparent. Hrani se tudi v orožju v Kremlju.
Navin nikakor ne ustreza podobi prazgodovinskega Judu iz Palestine, ki se je naselil v naših glavah. Tako si predstavljamo videz srednjeveških vitezov Rusije in to očitno ni napol goli južni moški v plašču in sandalih. Zdaj pa si oglejmo Dmitrija Požarskega:
Kako se imenuje železna kapica na glavi? Prav! Imenuje se Jericho (Erichon). Prva omemba oklepa te zasnove je pripisana Aleksandru Nevskemu. Menijo, da je ta čelada v času življenja pripadala samemu Aleksandru Jaroslaviču:
Hat-Jericho kneza Aleksandra Nevskega. Na njem je vrezano 13. aja 61. sura Korana: "Prosim vernike z obljubo o pomoči Allaha in hitro zmago." Kremljska oborožitev.
Vsa zgoraj navedena dejstva sestavljajo eno samo verigo in ne moremo si pomagati, da ne bi šlo za naključna naključja. Zelo verjetno je, da Biblija kodira resnično zgodovino Rusije in ne Palestine. No, ni bilo navade, da tujim imenom dajemo običajne stvari. Ni "Liverpoola" ali "Babilona", obstaja pa Jericho … Se torej izkaže, da je bil Jericho na ozemlju Rusije? Navsezadnje se je Navin po legendi boril s Slovani. Ali pa je bil Jericho tam, kjer je zdaj, le te dežele so naselili naši predniki?
Mogoče je, da se je vse zgodilo tako in tako hkrati. A najverjetneje, skupaj z drugimi nerešljivimi ugankami, kot so slike svetopisemskih prizorov v ozadju povsem evropskih pokrajin, ki so jih poslikali srednjeveški umetniki, logična različica nakazuje na to, da so svetopisemski umetniki nekatere umetniške dogodke umetno prenesli na Bližnji vzhod. O tem lahko pričajo tudi imena svetopisemskih likov.
Ime Longinusa, rimskega centuriona, ki je s kopjem prebodel srce križanega Kristusa, zveni kot nekaj, kar ni v italijanščini, se morate strinjati. In njegov položaj ustreza običajnemu za rusko vojsko. Če bi bil centurion, bi poveljeval škrlatinki ali kohorti, ne pa stotih. Tudi ime Navin zveni povsem v skladu z imeni, ki so jih sprejeli Slovani. Opažajoč to, mnogi raziskovalci, ki se imenujejo "alternative", so svet mrtvega mornarja povezali z imenom Navin. Možno je, da je tako. Vendar obstaja še eno mnenje.
Navin bi bil lahko tudi Novin, ne Navin. Iz besede "novo". Toda reka v Sankt Peterburgu se imenuje Neva (Newa), kar pomeni - Novo, in ta beseda je v angleškem jeziku celo obtičala kot "nova", torej "nova". Poleg tega je nedaleč od Neve na bregovih Volhova mesto Novgorod. In Jaroslavl se je nekoč imenoval tudi Novgorod. In tukaj je že nemogoče sumiti na povezavo kneza Aleksandra Jaroslavoviča Nevskega, ki je vladal Novgorodu. Res je, ni znano, kakšen Novgorod je imel v lasti: bodisi Volkhovsky, bodisi Volga. Ampak, najverjetneje, Višni Novgorod, ki ga poznamo kot Yaroslavl. Navsezadnje je malo ljudi pomislilo na to, da če Nižni Novgorod obstaja na Volgi, potem mora biti Višni. In kje je? Najboljši kandidat za vlogo Višnega je Yaroslavl. Nekoč prestolnica sveta,precej izpolnjujejo vse zahteve za podelitev častnega naslova Jeruzalem. Konec koncev je legendarni princ umrl nedaleč od Jaroslavla. Zdaj se to mesto imenuje Gorodets (regija Nižni Novgorod).
Aleksandrov vzdevek postavlja tudi vprašanje. Zakaj je pravzaprav Nevski in ne Izhora? Konec koncev je zmagal v boju proti Sveevom, prednikom današnjih Švedov, ne na Nevi, ampak na Izhori. Je torej obstajal razlog, da pokličem Aleksandra NOVSKEGA? Ali morda Nevsky - to je Novin - Navin (Newin)? Potem je povsem enostavno razložiti dejstvo, da so bili posmrtni ostanki Nevskega pozneje pokopani v lavri Aleksandra Nevskega! Ali pa je spet naključje? Mogoče je datum postavitve aleksandrijskega stebra (poudarjam - Aleksandrija) skoraj sovpadal z dnevom blaženega svetega Aleksandra Nevskega?
Po mojem mnenju je preveč naključij, da bi lahko šlo za nesrečo. Zdaj se je treba spomniti opisa uničenja Jericha. Čete Nuna so sedem dni hodile po mestu in s seboj nosile tako imenovani Ark zaveze. Več kot ena generacija raziskovalcev se prepira o tem, kaj je bilo. Toda večina se strinja, da je šlo za čisto tehnično enoto, kot kompaktni jedrski reaktor. Vsaj v trenutku ali kmalu zatem so umrli ljudje, ki so bili nepremišljeni z Arkom. In mnogi pravijo, da so bile to verjetno posledice, ki jih je prizadelo prodiranje sevanja.
Druga zgodba, ki so jo ustvarili svetopisemski učenjaki, trdi, da so se stene Jerihona podrle pred grmenjem trobentic, v katere so igrali Izraelci. Toda vse postane zelo enostavno razložiti, če razumete ozadje same legende. Najverjetneje se "cevi" niso oglasile, toda z ropotajo so izstrelili kamnite topovske krogle. Toda neizobražena oseba, ki bi lahko prvič opazila obleganje trdnjave z uporabo topništva, bi ta dogodek opisala natanko tako, kot je zapisano v Bibliji:
Še vedno dvomite, da govorimo o primitivnem topništvu, ki je iz bakrenih topov streljalo kamnite topove? Še vedno napisano! Zakaj bi iskali sledi "zvočnega orožja" starodavnih, če ste prebrali tisto, kar je bilo napisano dovolj previdno?
Še ena točka. Marsikdo se vpraša, kako bi si lahko tako sposobna oseba, kot je bil Peter Aleksejevič Romanov, zamislila, da bi v močvirju zgradila mesto v nižini? Če bi gradil trdnjavo, bi se to zdelo na prevladujoči višini, kot to zahteva "znanost o zmagi". To pomeni, da bi z obzidjem obkrožil vrhove Pulkove višine, kjer je zdaj observatorij Pulkovo. Če je Jericho Sankt Peterburg, je Gora Bethoron, omenjena v Bibliji, opazovalno hribovje. Tudi ime Vephoronskaya (Beporonskaya) se zelo sliši Pulkovski.
Zdaj pa se spomnimo besed gradbenikov, ki so domnevno sodelovali pri gradnji nove avtoceste do letališča Pulkovo v Sankt Peterburgu. Trdijo, da so izkopali granitne bloke ogromnih dimenzij, ki so strukturno jasno spominjali na temelj - podlago zelo široke in zato verjetno visoke stene. Prav tako so jih prizadele tudi meritve radioaktivnega ozadja. Prenosni dozimetri v bližini kamnov so dobesedno ponoreli in beležili smrtonosne ravni sevanja. Zato naj bi bili znova pokopani vsi ostanki starodavne fundacije, da izvajalec ne bi prevzel nepredvidenih stroškov in ohranil življenje in zdravje delavcev.
Ta zgodba se prenaša ustno, zaraščena, kot običajno, z grozljivimi podrobnostmi. Toda težava je v tem, da je nemogoče ovržiti ali dokazati resničnost tega dogodka. Vsi pravijo, da so to zgodbo slišali od "prijatelja enega zelo dobrega prijatelja", zato se sliši bolj kot urbana legenda. Naj bo. Toda vsaka legenda ima skoraj vedno razlog za svoj izvor. Kot veste, ni dima brez ognja in nimamo pravice popolnoma zanikati verjetnosti resničnosti dogodka katere koli neverjetne najdbe, ki so jo naredili graditelji. In če temelj stene resnično obstaja, to pomeni, da ima domneva o njegovi vpletenosti v legendo o uničenju Jericha Navin.
Bistvo je, da časti Aleksandra Nevskega očitno ne ustreza obsegu njegovih znanih zaslug. Zmage nad Svei in Livonijami morda niso zadosten razlog za junaštvo takšnega obsega. Navsezadnje Nevsky sploh ni bil kristjan. Bil je zvest, kar kaže, da je bila njegova vera dobra vera, kot se je v Rusiji imenovalo zoroastrizem ali ognjevanje. Kljub temu ROC častuje ognjenika Aleksandra kot pravoslavnega svetnika. Medtem, za razliko od Ivana Groznega, rojenega Smaragda in Timofeja Pskovskega - Dovmonda, pravega imena Nevskega sploh ne poznamo. Dejansko se je, tako kot večina kanoniziranih knezov, rodil v poganstvu.
Številna dejstva nas silijo v domnevo, da mi, navadni ljudje, ne bi smeli vedeti resničnih zaslug Aleksandra za domovino. In tisti, ki imajo dostop do skrivnosti te ravni, jasno razumejo, zakaj Nevsky velja za tako izjemno osebnost. Navsezadnje nobeden od knezov iz "ere fevdalne razdrobljenosti" ni bil počaščen, da bi imel svoj mavzolej lastnega imena, podobno kot lavra Aleksandra Nevskega. Mimogrede, o »fevdalni razdrobljenosti«.
Ni za nič, da Mark Twain v svojem romanu A Yankee iz Connecticuta na dvoru kralja Arturja primerja raztresene okraje Anglije s Kanaanom, razdeljenimi na majhne kneževine, ki jih je Naveen zlahka osvojil posebej. To je še en "obliž" v pujsi čudnih naključij. Obstaja še eno dejstvo, da bi pravzaprav lahko vsak smrtnik postal velik prerok - to je izjava, da je Nun ustavila luno in sonce, ki sta se nekaj dni po tem dvignila na zahodu in ne na vzhodu.
In če sta Navin in Nevsky ena in ista oseba, ki ju je prerok častil tako kristjani kot Judje in Mohamedati, je enostavno razumeti, da bi takšne sposobnosti preroka lahko postavile skoraj na enak način nadangelom. Toda Navin ni bil nadangel. Poglejte razliko v razmerjih med Michaelom in Navinom. Podobnosti peterburških bareljev, ki prikazujejo običajne ljudi poleg "učiteljev", ki jim je menda nekdaj pripadal Sankt Peterburg, so očitne:
Skulptura na stavbi ob loku stavbe Generalštaba v Sankt Peterburgu.
In če je človek lahko postal podoben bogovom, potem postane jasno, zakaj je tako cenjen, kljub dejstvu, da je bil celo življenje nepretrgan niz vojnih zločinov in zločinov proti človeštvu, ki nimajo omejitve. Zato so mu v mestu postavili mavzolej, ki ga je verjetno nekoč uničil do tal, tamkajšnji prebivalci pa so vsakega posebej iztrebili. Hvaležni potomci, ki so se naselili na "sveti deželi", so zgradili posmrtno palačo z grobnico za Jezusa:
"Jezusov grob" - preberite napis v kapeli Aleksandra Nevskega v Sankt Peterburgu.
In kako? Pa kaj? Je to grobnica Jezusa Kristusa ali drugega Jezusa? Mogoče je seveda, da je bil tudi Kristus, najverjetneje pa so bili inciati zelo dobro vedeli: tu počiva pepel človeka, ki je bil v svojem življenju sposoben nadangelov. Zdaj groba ni več. Zakaj ne? Vprašanje je retorično … Ampak mislim, da je najverjetneje ona na svojem mestu, samo prikrita in varovana pred radovednimi očmi. Čeprav morda Jezusovo telo zdaj sploh ne počiva v templju, ampak v Puščavniku:
Rak Aleksander Nevski. Pustinja.
Vprašanja, vprašanja in brez razumljivih odgovorov. V tej celotni zgodbi je ena stvar nesporna: o svoji preteklosti ne vemo ničesar in nekdo se zelo trudi, da nam ne bi sporočil niti manjšega dela tistega, kar se skriva pod ruševinom zgodovinarjev in pisateljev evangelijev.
Avtor: kadikčanski