Igrala sem božični čas, se odvajala, pela, plesala in namesto nje je bil Gospodov krst, Teofanija, Vodokreški. Ampak najprej - Bogojavitveni božični večer, najprej ponižnost z molitvijo in strogim postom na prvo zvezdo in že bo blagoslov vode, plavanje v ledeni luknji pa kljub hudim epifanijskim zmrzali obstajajo tudi tradicionalne "družice".
Sveče
Bogojavljenje je čas opranja, občudovanja, odrešenja od zla in hudobnosti. Vse in vsi so se poskušali očistiti in umazati od umazanije v oblačenju, grobega božičnih iger, demonskih nečistih sil, ki so ropotale po groznih večerih. Vsak epifanijski obred, verovanje, običaj je povezan z izmikanjem, kar pomeni z vodo v katerem koli od njegovih manifestacij: ali je to sveta voda, ki je pravkar vzeta iz "Jordana", ali gre za navadno rečno vodo, ki v noči na Bogojavljenje zasije, ker se kopa v njej sam Božji Sin, pa naj bo to stopljeni sneg, zbran na poljih na predvečer Bogojavljenja.
Torej je "Svechki" - ime božičnega božičnega večera, ki je pogost v osrednjem delu Rusije - tempirano na enega od vodnih blagoslovov.
Ženske s svečami, vezanimi z večbarvnimi nitmi, trakovi ali krpami, okrasijo posodo, v kateri je med Vesperjem blagoslovljena voda. Na koncu blagoslova vode te sveče odnesejo domov in jih skrbno shranijo, da jih ob porodi prižgejo pred ikonami.
Tukaj je križ zate
Promocijski video:
Mladi in veseli vsi se ne bodo umirili, se smejijo, igrajo, ugibajo tudi zadnji dan božiča, predvečer Bogojavljenja. A ne tistim motečim hostezam in gospodarjem. Na koncu večerne posvetitve vode prinesejo sveto vodo domov, da jo hranijo vse leto in jo uporabljajo v primeru groznih nesreč in tegob. Vsa družina pije po požirku sveto vodo, jo poškropi po hiši, gospodarskih poslopjih in živini.
Ne pozabijo kaditi vseh težkih gospodinjstev s kadilom, ampak najprej postavijo križe s kredo ali premogom na klobuke vseh oken in vrat, na dušilec peči, vrata, stolčke, da nečisti ne bi imeli težav.
Toda "undead" se sprehaja in bije, si prizadeva, da bi na ta zadnji, a še vedno grozni božični večer vstopil v hišo nepreviden, nepreviden lastnik. In ljudska legenda pravi, da Ognjena kača, neusmiljeni volkodlak, hiti na Bogojavljenje po noči, se vije, vihti, ne skriva hiše, ki je bila začrtana s križem, ampak bo videla, da so križi povsod beli, da mu ne preostane drugega, kot da se zruši v ognjevitem dežju čez globoke snege.
Jordan
Takoj, ko na dan Epifanije zazveni zvonec Matintov, se pošteni ljudje, stari in mladi, zberejo do reke, da naredijo Jordan - ledeno luknjo, v kateri bo blagoslov vode. Obrtniki, ko so od duhovnika prejeli blagoslov, so zaposleni na reki: z nepojmljivo gorečnostjo so v ledu razrezali križ, svečnike, lestev, golobico, polkrožno sijaj.
Nato odrežite okoli Jordana in žleba v obliki žleba, tako da voda teče v "posodo". Tako se bliža ura božjega služenja, duhovščina stoji ob skledi, in ko pride čas za branje litanije, ena oseba iz celotne zbrane množice z močnim, ostrim udarcem prereže dno posode. Vodni izviri iz reke, razveseljeni, osvobojeni ledenih skodel in hitijo po vdolbinah, nakar se zdi, da križ lebdi nad vodo in blešči z mat srebrom, sveti na svoji površini. Tu je praznovanje, tukaj je čiščenje! In kako ne bi prišli in se umili s sveto vodo, speli vso temno in neljubo! Kako ga ne bi pili, ne molili! Kako ne skočiti v ledeno luknjo s čudovito, zdravilno močjo! In naj zmrzli počijo, mehur zajaha, januar je bojan, danes pa je Bogojavljenje!
Nevesta
"Še zadnjič hodim. Sem mlad fant: Po Bogojavstvu se bosta poročila. Pogreb se bo končal," - pejte, ne pojte, a prišel je čas, da "deklice": bodite prijazni, v spremstvu mamic in soigralcev, da gredo "pogledat". Gledali so bodisi v cerkev med bogoslužjem, bodisi na trgu, kjer so matere in hčere jahale v sani, ženina pa sta stala kot zid - gledala sta. Ali pocrkljana in izpraznjena, dekleta so se po posvetitvi vode postrojila v dolgi vrsti ob Jordanu, pri čemer so pihala in poudarjala vse svoje zasluge. In fantje, obkroženi s starši, so hodili med neveste, "Slavushnits", in izbirali svoje zaročene. In bilo je veliko izbire!
Obleka vsakega dekleta, ki je k nevesti prišla v vsej svoji slavi, je bila sestavljena iz več srajc. Spodnji je imel dve rdeči črti, na vrhu so bile še štiri ali pet bolj okrašenih majic, nato samo sundress, z njim pa tri ali štiri predpasniki, vezene kot srajce. Plašč ovčje kože, obrezan s krznom, je bil na vrhu. Kakšna lepota - lep prizor! In skrbni starš ženina, vedite, da ne samo natančno preučuje oblačila, ampak obleke preverja tudi na dotik.
In zgodilo se je, da je ena od žensk, ki jih je izbralo več ženinov, krila krznenih plaščev potisnila k Slavušnicam, pokazala predpasnike, srajce do dna s črtami - navsezadnje bi ženina morala presoditi sposobnost bodoče neveste tkati, šivati, veziti.
Deklice pa stojijo, vihrajo, čeprav z golimi rokami brez palčnikov, tako da lahko vsak starš vzame v roke in ugotovi, ali je prehladno. In če so mrzle roke mrzla nevesta, slaba, neprimerna za ostro kmečko življenje.
Tako so se postili s celim svetom, se očistili, umili na Jordanu, se spravili s križi, odšli k nevesti. Tako je bil dan Epifanije srečan, posvečen in blagoslovljen z molitvijo. Glejte, in jedec mesa se lahko začne!