Za začetek o »tisočletju«. Kot veste, je ves čas, ko se je pojavila nova vrsta rokoborbe, orožja ali tehnologije, skoraj takoj Homo sapiens, ne glede na raso in kulturo, hotel vedeti, kdo je pri tem najmočnejši. Za primere ni treba iti daleč, vse se še vedno dogaja tukaj in pred našimi očmi, zato mehanizma sploh ni težko razumeti: judo se je pojavil okoli leta 1880, prvenstva pa so bila leta 1885, leta 1900 pa vsi kanoni in pravila sodništva so bila oblikovana in določena v celoti, brez razlik - 20 let; SAMBO je nastal kot "samoz" leta 1923, leta 1938 pa SAMBO - popolna oblika rokovanja proti vseslovenskim prvenstvom - 15 let; ali taekwondo, ki je nastal leta 1955, ima že leta 1966 svetovno federacijo in ima svetovna prvenstva z mogočnostjo in glavnimi - 11 let, to je tako, da segrejemo možgane, tako da je treba kaj primerjati z …
Tako imenovana zgodovina karateja je na splošno smešna do potankosti "ne morem", ne bom preveč pokukal okoli, osredotočil se bom le na dobro znana dejstva. Za začetek nekaj besed o domovini karateja - otoku Okinawa ali kraljestvu Ryukyu: po uradnih podatkih je leta 1816 britanski kapitan Basil Hall obiskal Okinavo, po njegovih spominih izključno civilno prebivalstvo otoka "sploh nima orožja, niti mečev in lokov" in od njih ni bilo nič posebnega. No, kdaj so ubogi, napol sestradani, strahopetni domorodci, ki sploh niso imeli kovine, da bi si sami izdelali orožje, nenadoma postali veliki bojevniki? In zakaj so domorodci indonezijsko-filipinskega izvora nenadoma postali Japonci? Najprej poslušajmo sentimentalno japonsko različico te zgodbe, ki je opisana v "… pedia":
"Glavni tok trgovine med Japonsko in Kitajsko je potekal skozi državo Ryukyu, ki sta jo Kitajska in Japonska šteli za" njuni ". Trgovina s Kitajsko je bila ključnega pomena za prestiž in finančno blaginjo daimyo Satsuma. Da bi se izognili morebitnim sporom s Kitajsko, so vladarji Satsuma Ryukyuu naročili, naj se pretvarja, da je neodvisna država. Prebivalcem Ryukyuja je bilo prepovedano uporabljati japonska imena in oblačila. Zastopnikom Ryukyuja v tujini je bilo prepovedano omenjati Ryukyujevo odvisnost od Satsume. Japonski državljani niso smeli obiskati Ryukyuja brez vladnega dovoljenja. Tudi Ryukyu veleposlanik v Edu se je moral pogajati samo prek tolmača. Kitajska je kmalu izvedela za resnično stanje, toda igranje ob neodvisnosti Ryukyu je vsem omogočilo, da so si prihranili obraz in nadaljevali dobičkonosno trgovino."
Samo predstavljajte si to sliko !!! Na primer, guverner Kirgizistanske regije Issyk-Kul prepoveduje Uryankhaisom Tyvaške republike, da nosijo kirgiške klobuke, se imenujejo kirgiška imena in jih poziva, naj z vsemi močmi pokažejo svojo neodvisnost od Kirgizistana …
Kdaj so se Japonci dejansko pojavili na otokih? Po Meijijevi revoluciji 1866–1869. in kasnejšo krvavo centralizacijo pod vodstvom evropskih vojaških strokovnjakov, ko je bil konglomerat različnih domorodnih klanov in trgovskih piratskih korporacij de facto združen pod vladavino res prvega Tenna (cesar v japonskem jeziku, čeprav si Evropejci prizadevajo, da bi ga poimenovali z vzdevkom "Mikado") v enotno državo, ki se je spremenila pozornost na dejstvo, da evropski plenilci aktivno zavzemajo otoke, ki obkrožajo mlado silo (Rusija - Tsushima, starodavno oporišče japonskih gusarjev, Velika Britanija - Boninski otoki), ZDA pa imajo pogled na Ryukyu in zato, da bi hitro zaveznikom preprečili ureditev Kube Japonska je pod trebuhom naredila največ možnega incidenta:
Leta 1871 so japonski pirati iz navade odšli oropati Tajvan, lokalni aboridžini so bili v najboljšem primeru in ubili raiderje - skupna stvar, ni sreče … Toda če bi bilo pred 10 leti, bi bilo to običajno, zdaj pa je Japonska MOČNA s prijavljenimi 26 -milijona prebivalstva (resnično število je takrat znašalo okoli 9,6 milijona ljudi, vendar je z ognjevitim odstotkom rasti prebivalstva ta številka dosežena že na pragu dvajsetega stoletja; prvi pravi popis je bil izveden šele leta 1920) in se hitro razvija, intenzivno usposablja Vojska evropskih in ameriških vojaških strokovnjakov, pa tudi gusarske in samurajske tolpe številnih daimyo-bojrjev. Občutek pravega trenutka t.i. "Mikado" je, grobo rečeno, predstavil Qin Huangdija, pravijo, "vaši punki so ubili adute!"na katero jih je kitajska vlada, ki jo zastopa regent Cixi, v imenu Huangdija Zaichun Tongzhi, seveda pošteno "poslala na daljavo!", rekoč, da "ni odgovorna za to, kar se dogaja na vzhodni obali Tajvana". To je bilo dovolj, napovedana je bila uradna zavrnitev hiše Manchu z neznanih otokov. Zato je bil leta 1872 Syo Tai, zadnji "princ" Okinave (in menda je tudi prvi, po videzu pa je očitno kitajskega porekla in ne avstronezijski aboridžin!), Razglašen, da ni več samostojen kombi (" princ "), in japonska markiza - ho. In to - četudi ga poimenujete psa, ga preprosto ne dajte v verigo, na splošno ni imel nič proti.to je bilo dovolj, napovedana je bila uradna zavrnitev hiše Manchu z neznanih otokov. Zato je bil leta 1872 Syo Tai, zadnji "princ" Okinave (in menda je tudi prvi, po videzu pa je očitno kitajskega porekla in ne avstronezijski aboridžin!), Razglašen, da ni več samostojen kombi (" princ "), in japonska markiza - ho. In to - četudi ga poimenujete psa, ga preprosto ne dajte v verigo, na splošno ni imel nič proti.to je bilo dovolj, napovedana je bila uradna zavrnitev hiše Manchu z neznanih otokov. Zato je bil leta 1872 Syo Tai, zadnji "princ" Okinave (in menda je tudi prvi, po videzu pa je očitno kitajskega porekla in ne avstronezijski aboridžin!), Razglašen, da ni več samostojen kombi (" princ "), in japonska markiza - ho. In to - četudi ga poimenujete psa, ga preprosto ne dajte v verigo, na splošno ni imel nič proti.ni imel nič proti.ni imel nič proti.
Syo Tai van Ryukyu.
Res je, da po drugem preizkusu moči, ko se je Kitajska, ki se je leta 1874 šele okrevala od Taipinga, na novo provokacijo ne odreagirala ostro, je celoten arhipelag Ryukyu v 3,6 tisoč japonskih ekspedicijskih silah v polno lastništvo spustil v masko … In ko so naslednje leto 1875 mirnim neoboroženim domorodcem Rjukija s strašno silo dovolili nositi japonska imena in oblačila in nespodobno veliko govoriti v japonski jezik, ne da bi prikrivali njihovo odvisnost od Satsume (če sem iskren, če se spomnim nešteto gledanih akcijskih filmov "o samurajih", se bojim celo predstavljajte si, do česar je prišlo "mirno dejanje združitve z Japonsko", samo želeli so s svojim nepričakovanimi sorodniki narediti nekaj dobrega …
Promocijski video:
Eppontzky boj.
Kdo jim je pomagal najti improvizirana sredstva v odsotnosti sredstev za izdelavo orožja, mislim, da ni treba veliko razlagati, še posebej, sam odgovor pride na oči: sodeč po primarnem dekodiranju imena "karate" - "kitajska roka", so bili to tisti, ki so imeli ponavadi nas kličejo "kitajski" … toda vzemite si čas, takšna nepričakovana bojna spretnost Kitajcev, ki jih je celo v drugi opijski vojni družba Evropejcev razpršila v tisočih udarcih, mora imeti tudi razlago …
Pravzaprav, kaj je arhipelag Ryukyu? Ryukyu je bil skupaj s Tajvanom nekakšen pomorski Dagestan, tam je živelo nekaj ducatov majhnih plemen, celotno obalo Tajvana s celinske strani so naselili kantonski kolonisti, vsi so se borili z vsemi in jim ni bilo mar veliko za to, da jih je Qing Huangdi smatral za svoje vazale, splošno prebivalstvo teh pa jih je Bog pozabil skupaj s kantonskimi je bilo približno milijon otokov, od tega je Ryukyu predstavljal približno 5-6%, avstronezijski aboridžini na Tajvanu pa 10-15 odstotkov na moč. Od kod prihajajo te množice Kitajcev in to celo s "kitajskimi rokami"? In odgovor se spet nahaja tako blizu, da ga ljudje celo neprijetno gledajo.
Seveda nas je prevzelo vprašanje, zakaj? Spet bomo morali podrobneje pogledati … Ne, seveda jim ni zmanjkalo nesoglasja z despotizmom kitajskega carstva, kitajske mravlje se še vedno bojijo prdniti brez dovoljenja vlade, odmevne "opijeve vojne" pa neposredno niso imele nič, nekaj Evropejcev, nasprotno, je bilo potrebno kompaktne črede neumnih "kitajcev", tako da se, ne da bi se preveč napredovali, nakazujejo na tone sranja za ceno dobrega, hkrati pa prejemajo bajen denar, a brez takratnega svetovnega zla - Evropejcev - tako pomemben postopek ne bi mogel zgoditi …
Nedvomno je bil ta postopek medsebojno povezan z globalnimi dogodki preusmeritve sveta kot posledico "krimske vojne" … Sipajska vstaja, prodaja Aljaske, francoski poseg v Mehiki, "državljanska" vojna na ozemlju sedanjih ZDA, "Meijijeva obnova" in vstaje "Taiping" so vse povezave iste verige … Očitno je od Taipingove dobe Tajvan (zanimiva soglasje?) postal Kitajski naseljenec, vse, česar na Kitajskem ni bilo mogoče zadržati, se je v Tajvanu združilo, občasno, a redno: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - vse "smetana" Kitajske naseljena na Tajvanu in, ne pozabite, poraženci, vendar ne premagani, in z velikimi borbenimi izkušnjami … Kdo je ustvaril iz "rumenopoltih opic" (kot jih je imenoval britanski general, ki je "Gu-gun") boril s "kitajskimi rokami"? Niso se ustvarili tako, da bi "opazovali navade živali, ptic, molili mantise"? Ne,posebej so pripravili te otroške pravljice za belce, ki so padli v otroštvu, in jih usposobili … sami Evropejci, vojaški strokovnjaki v domorodnih oblačilih, z lokalnimi vzdevki-sikoni in bogatimi izkušnjami v boju z naprednimi vojskami takratnega ekumena, nesebično tako izurili takratne analoge sedanjosti "Alkaid" …
To so "Kitajci" in "Japonci", ki so iz rodu zabadali prave borce "vsemogočne vojske".
Sodeč po tem, da so Taipings trenirali v glavnem Britanci in Američani, so Kitajci še vedno temeljili na boksu, le na njegovi stari različici, s koleni, komolci in nizkimi udarci, in na dejstvo, da Kitajci zelo široko uporabljajo improvizirane predmete, kaže da je bil tip boksa še vedno ameriški … Poglejte te fotografije:
Boksar.
Muaytais.
in primerjajte s stališči starodavne "karateke": brez vratolomij in drzanja "pijanega lesa, ranjenega v nogo", brez raztezanja in fantastičnih poz, vse je na boksarski način preprosto in funkcionalno …
Po porazu Taipings so se, tako kot njuna potomca Ihetuan in Kuomintang, preselili na Tajvan, od tam pa so nekatere bande raznolikih Taipingov, ki so izgubili za tekmece, najverjetneje pregnali v Ryukyu, kjer so takoj zavzeli prevladujoč položaj med mirnimi aboridžini. Nekje sem že omenil raziskavo Francoza, ki je razkril azijske ponarejevalce, ki prepletajo slike iz evropskih in ameriških knjig o samostojnem študiju 19. stoletja, najbolj zanimivo pa je, da so domorodci, ki niso zmogli ničesar sami, posegli po takšni vztrajnosti, da so izvedbo slik iz knjige pripeljali do popolnosti (ne spominja na sovjetske karate ženske iz 70. let, ki so se karate učile iz filmov?). Ne vem, kaj so taipingski begunci v Ryukyuju počeli 11 let, toda leta 1875 se je lafeu končalo in "kitajske roke" so morale pokazati, zakaj jih potrebujejo. Za orožanje orožja ni bilo ničesar, zato je bilo po ameriški tradiciji uporabljeno tisto, kar je bilo pri roki, vilice za mlačen riž (sai), lopute za mletje riža (nunchucks) in vzvod za vrtenje ročnih mlinskih kamnov (tonfa, še posebej ukoreninjena, mimogrede, namreč Američani). Res je, odpor je minil počasi in do leta 1880 je popolnoma zamrl, kot bi moral, ne da bi se začel …
Ne vem, zakaj so družine Higaonna Kanryo (v kitajščini Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) V počasni in pomirjujoči divjini Okinave ohranile kitajski ponaredek ameriške boksarske sorte, imenovane tote, toda dejstvo je, da očitno je: tote ni le preživel, ampak je tudi menda imel nekakšne bojne lastnosti, čeprav je bila morda celotna stvar preprosto v izjemnih fizičnih podatkih obeh na ozadju okinavskih malenkosti. Higaonna Kanryo je bila za polovico višja od lokalnega prebivalstva, navzven pa je bil bolj podoben Tatarju kot Japoncu, Kitajcu in še bolj Ryukyusu.
Higaonna Kanryo.
In njegov sodelavec in stalni nasprotnik Itosu Yasutsune je kljub temu, da je veljal tudi za Kitajca, športal kozaške brke in ga je odlikoval junaški članek.
Itosu Yasutsune.
Toda že naslednja generacija tote mojstrov je bila očitno staroselcev, bodite pozorni na "kvadratne" glave (v primerjavi z dolichocephalous Higaonna in Itosu), značilne za Avstronejce, vendar sta dva med njimi tudi po velikosti jasno izstopala med lokalnim prebivalstvom; To je znameniti film "Genij juda" Choki Motobu, ki so ga poimenovali "opica", in junak Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Čeprav, še dva: železen trmast moški z brki, kot je "Hitlerjeva mladina", Kenwa Mabuni in mršav, zvit otrok iz družine intelektualcev-staroselcev Gichin Funakoshi, ki se v življenju nikoli ni boril, a je rad pisal knjige, publike ni razvajal s člankom …
Kenwa Mabuni na levi strani.
Gichin Funakoshi.
No, kdo se po vašem mnenju spominja kot ustvarjalec karateja? Veliki borci, ki so se v resničnih bitkah in gledanosti, kot bi rekli zdaj, borili, dokazali svojo premoč? Nič takega! USTVARJALEC KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Ja, ja, ta školjkar, šolski učitelj, že stoletja ostaja ustvarjalec karateja. Kako je Gichin Funakoshi, ki se razen v katah ni mogel pokazati v ničemer, postal velik bojevnik, je ločena in zelo poučna zgodba. Tu je po mojem mnenju najobsežnejše besedilo, ki opisuje ta dogodek:
"Leta 1917 se je Japonsko združenje borilnih veščin začelo zanimati za karate in na Japonsko povabilo najboljšega strokovnjaka na Okinavi. Organizirati naj bi bojno srečanje gosta z Okinave z mojstri Jiu-Jitsuja (Ju-Jutsu) in tako primerjati oba bojna sistema. Choki Motobu je bil najmočnejši ročni rojak, ki je živel na Okinavi. Velja za živo legendo. Prihaja iz stare družine karatekov in si sloves ni prislužil toliko zaradi svojih sposobnosti karatejskega mojstra, temveč zaradi svoje fenomenalne fizične moči. Čeprav je bil nepismen in ne ravno inteligenten, je njegova pomanjkljivost in psihološki učinek, ki ga je povzročil njegov videz, v celoti nadoknadila te pomanjkljivosti. Njegova najljubša drža je bila Konjska pot (Kiba Dachi), v katero se je komaj premaknil in je raje posnel vrsto udarcev.zagotovo uporabiti svojo fenomenalno fizično moč. Ni bil "plesalec". Raje je zgrabil nasprotnika in ga "izbil" do smrti. Skoraj nemogoče ga je premagati. Zato so mnogi otoški domoljubi verjeli, da bo Matobu odšel na Japonsko. A bil je preveč, milo rečeno, ekstravaganten. Prisvojil je enajsti Dan in se smatral za največjega bojevnika na svetu. Ni znal govoriti z ljudmi, bil je nesramen, ni se znal pravilno oblačiti, ni se česal, jedel z rokami in ni pil čaja iz majhnih skodelic. Pred Japonci se ni poklonil in ne pokleknil pod nobeno krinko. Ni vedel, kaj je treba ubogati ukaz ali ga je prosil, naj počaka. Zagotovo bi ga Japonci ustrelil, če bi prišlo do kakšnega incidenta. Njegov temperament in vedenje sta bila razlog za njegovo zavrnitev potovanja. Raje je zgrabil nasprotnika in ga "izbil" do smrti. Skoraj nemogoče ga je premagati. Zato so mnogi otoški domoljubi verjeli, da bo Matobu odšel na Japonsko. A bil je preveč, milo rečeno, ekstravaganten. Prisvojil je enajsti Dan in se smatral za največjega bojevnika na svetu. Ni znal govoriti z ljudmi, bil je nesramen, ni se znal pravilno oblačiti, ni se česal, jedel z rokami in ni pil čaja iz majhnih skodelic. Pred Japonci se ni poklonil in ne pokleknil pod nobeno krinko. Ni vedel, kaj je treba ubogati ukaz ali ga je prosil, naj počaka. Zagotovo bi ga Japonci ustrelil, če bi prišlo do kakšnega incidenta. Njegov temperament in vedenje sta bila razlog za njegovo zavrnitev potovanja. Raje je zgrabil nasprotnika in ga "izbil" do smrti. Skoraj nemogoče ga je premagati. Zato so mnogi otoški domoljubi verjeli, da bo Matobu odšel na Japonsko. A bil je preveč, milo rečeno, ekstravaganten. Prisvojil je enajsti Dan in se smatral za največjega bojevnika na svetu. Ni znal govoriti z ljudmi, bil je nesramen, ni se znal pravilno oblačiti, ni se česal, jedel z rokami in ni pil čaja iz majhnih skodelic. Pred Japonci se ni poklonil in ne pokleknil pod nobeno krinko. Ni vedel, kaj je treba ubogati ukaz ali ga je prosil, naj počaka. Zagotovo bi ga Japonci ustrelil, če bi prišlo do kakšnega incidenta. Njegov temperament in vedenje sta bila razlog za njegovo zavrnitev potovanja. Zato so mnogi otoški domoljubi verjeli, da bo Matobu odšel na Japonsko. A bil je preveč, milo rečeno, ekstravaganten. Prisvojil je enajsti Dan in se smatral za največjega bojevnika na svetu. Ni znal govoriti z ljudmi, bil je nesramen, ni se znal pravilno oblačiti, ni se česal, jedel z rokami in ni pil čaja iz majhnih skodelic. Pred Japonci se ni poklonil in ne pokleknil pod nobeno krinko. Ni vedel, kaj je treba ubogati ukaz ali ga je prosil, naj počaka. Zagotovo bi ga Japonci ustrelil, če bi prišlo do kakšnega incidenta. Njegov temperament in vedenje sta bila razlog za njegovo zavrnitev potovanja. Zato so mnogi otoški domoljubi verjeli, da bo Matobu odšel na Japonsko. A bil je preveč, milo rečeno, ekstravaganten. Prisvojil je enajsti Dan in se smatral za največjega bojevnika na svetu. Ni znal govoriti z ljudmi, bil je nesramen, ni se znal pravilno oblačiti, ni se česal, jedel z rokami in ni pil čaja iz majhnih skodelic. Pred Japonci se ni poklonil in ne pokleknil pod nobeno krinko. Ni vedel, kaj je treba ubogati ukaz ali ga je prosil, naj počaka. Zagotovo bi ga Japonci ustrelil, če bi prišlo do kakšnega incidenta. Njegov temperament in vedenje sta bila razlog za njegovo zavrnitev potovanja.je bil nesramen, se ni znal normalno oblačiti, se ni česal, jedel z rokami in ni pil čaja iz majhnih skodelic. Pred Japonci se ni poklonil in ne pokleknil pod nobeno krinko. Ni vedel, kaj je treba ubogati ukaz ali ga je prosil, naj počaka. Zagotovo bi ga Japonci ustrelil, če bi prišlo do kakšnega incidenta. Njegov temperament in vedenje sta bila razlog za njegovo zavrnitev potovanja.je bil nesramen, se ni znal normalno oblačiti, se ni česal, jedel z rokami in ni pil čaja iz majhnih skodelic. Pred Japonci se ni poklonil in ne pokleknil pod nobeno krinko. Ni vedel, kaj je treba ubogati ukaz ali ga je prosil, naj počaka. Zagotovo bi ga Japonci ustrelil, če bi prišlo do kakšnega incidenta. Njegov temperament in vedenje sta bila razlog za njegovo zavrnitev potovanja.
Med šolami na Okinavi, ki so učile japonsko pisanje in branje, je bila pripravljalna šola za prebivalce otoka, ki so želeli delati za Japonsko civilno organizacijo. Šola se je imenovala Shotto Gakko in učila je vse potrebno za uspeh v japonskem okolju. Eden od učiteljev v tej ustanovi je bil Okinawan. Vodil je japonski življenjski slog in lahko je tekmoval s katerim koli Japoncem. Njegov način in govor sta bila brezhibna in oblekel se je v fino japonsko oblačilo. Visoko izobraženi Japonci so ga zelo spoštovali. Ime mu je bilo Gichin Funakoshi, bil je izvrsten jezikoslovec, vendar je bilo njegovo vsestransko zanimanje karate. Bil je navadnega videza in majhnega stasa, vendar je bil leta 1916 med drugimi mojstri prav on.prejel povabilo Dai-Nippon-Butoku-Kai, da demonstrira tote na festivalu borilnih veščin Bu-Jutsu-Senmon-Gako. To je bila prva uradna demonstracija toteja na Japonskem.
Leta 1921 je Funakoshi prenehal z delom v šoli kot učitelj. Po nasvetu direktorja javne knjižnice Soka Makaina in glavnega urednika Okinawa Times je ustanovil Okinavsko društvo za napredek študentov. Istega leta 1921 je mojster Funakoshi organiziral Okinawa-Shobu-Kai (Okinavsko združenje za duh borilnih veščin) in postal njegov predsednik, hkrati pa se je mojster Motobu Choki preselil v Honshu v Osaki. Postal je prvi mojster, ki se je preselil na Japonsko z namenom širjenja tote.
Funakoshi Gichin je demonstriral sklope formalnih vaj za kata in učil karate tehnike. Praktično uporabo karateja lahko v boju s katerim koli nasprotnikom izkaže odličen borec Motobu Choki. Toda Motobu japonskega jezika ni znal in Funakoshi Gichin je organiziral propagando in širjenje okinavske borilne veščine na Japonskem.
Leta 1936 je Funakoshi zgradil prvo dojo v Tokiu. Funakoshi je hieroglife karateja, ki so včasih pomenili "kitajska roka", spremenil v hieroglife "prazna roka", pri čemer je izkoristil dejstvo, da ti dve besedi zvenita enako, vendar imata različna črkovanja.
Funakoshi Gichin je veliko pozornosti namenil obredu, doslednemu spoštovanju norm in spoštovanju ustaljenih pravil. To naj bi skupaj z nadomeščanjem okinavanskih izrazov z japonskimi in zatiranjem kitajskih korenin karateja postalo karate sestavni del buda, prežet z japonskim nacionalnim duhom, ki temelji na samurajski kulturi in tradiciji. Funakoshi je pod vplivom ustanovitelja juda, mojstra Jigora Kanoa, predstavil novo ime: karate-do - "Pot karateja" in od zdaj naprej zahteval, da svoj slog imenuje tako. Funakoshi Gichin je tako poudaril dejstvo, da karate do ni samo borilna veščina, ampak po analogiji z judom sistem telesne in duhovne vzgoje."
Lahko dodam, da udarci v karavanju Funakoshi niso bili nikoli uporabljeni nad prepono, drže so bile le široke, udarci so bili enojni, gibi pa so bili le naravnost in ni bilo nobenega pometajočega "mawashigirija" … tako je šolski učitelj, zahvaljujoč pismenosti, sposobnosti tekočega govora in pisanja, in mehansko lepo zvijanje z ročaji-nogami, iztrebljanje nevidnih nasprotnikov v groznikih, udarjanje v tok, je postalo velik ustvarjalec sistema, ki je rodil več generacij veličastnih borcev.
Morala je nedvoumna: učite se, bodite vljudni, lepo se gibajte, bodite v dobri formi in ljudje vas bodo pritegnili.
Gichin Funakoshi.
No, kdo je za nas ustvaril še en japonski fetiš - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Verjeli ali ne, a tudi sploh ne priznan borec, toda … učitelj literature in tujih jezikov Jigoro Kano je poleg tega v velikem videu "veliki mojster" pokazal nič manj opične trike kot kitajski "specialisti", zelo spominjajo na poznejše demonstracijske predstave drugega velikega učitelja Morihei Ueshiba.
Tukaj se ukvarjajo ti medenjaki dedki, ječmen:
Profesor Jigoro Kano.
Prihodnji O-Sensei Morihei Ueshiba.
Tu so resnični videoposnetki, ki jih nisem posebej gledal, samo tisti, ki sem jih dobil:
- to je Dzhigorka:
- in to je Moriheika:
Ne, v nobenem primeru ne dvomim v bojne sposobnosti pravih borcev. Tu je na primer čudovit reklamni video našega, nič manj naslova, mojstra Vasilija Sergejeviča Oščepkova, ki je mimogrede pridigal prav judo;
pozor, brez trikov, vse je preprosto in realistično, le razlika v mentaliteti, ampak KAJ je razlika …
Ravno zdaj so mi dali idejo, da domnevno jiu-do ni "mehak" ali "prilagodljiv način", ampak … "judovski" boj. In judo je postal že v dvajsetem stoletju, skrival je svoje korenine, sprva pa se je boj imenoval "jiudo", torej "judovski" … Sprva se je zdelo kot divja krivoverstvo, potem sem po razmišljanju in branju ugotovil, vendar je zelo verjetno, da in tako je tudi bilo!
Japonci so se kot ljudstvo, ki se je začelo ustvarjati šele v zadnji tretjini 19. stoletja, izmuznili iz kože in si izposodili desno in levo, "kiparili sami", in razen brutalnega suma, do 90. let 19. stoletja ni bilo nobene prave omembe nobenih borilnih veščin! Tu je nekaj odlomkov iz enciklopedične "zgodovine juda", ki iz neznanega razloga niso bili pripeti:
"Nastajanje juda je prišlo v 1880-ih, težko obdobje borilnih veščin po restavriranju Meijija. Takrat je med japonskimi voditelji vladala politika izposojanja zahodne kulture, tradicionalne borilne veščine (budo) pa so šle v težke čase. Stari mojstri so nehali poučevati, nekateri so celo umrli v revščini."
Se pravi, dejansko ni bilo mojstrov !!! Tudi tisti, ki domnevno niso nikogar učili in so umrli kot muhe v revščini … paradoks …, vendar je politika univerzalnega zadolževanja iz zahodne kulture naravnost zatrla neobstoječo japonsko kulturo … In tu je koncept novega boja:
„Kano se je rodil 28. oktobra 1860 v mestu Mikage (japonsko 御 影 村, zdaj Higashinada-ku, Kobe (angleško)) blizu Kjota. Leta 1871, ko je bilo Kanu 10 let, mu je umrla mati, njegova družina pa se je preselila v Tokio. Kano je imel možnost učenja jezikov in pri 15 letih je začel obiskovati šolo tujih jezikov v Tokiu. Leta 1877 je Kano vstopil na tokijsko univerzo, kjer je študiral filozofijo in politologijo.
Kano je bil v mladosti fizično šibek in ni izstopal po dobrem telesu, zaradi katerega so se zasmehovali njegovi vrstniki. Kano se je odločil, da se bo začel sam razvijati in je pri 17 letih začel trenirati jujutsu (judo)."
To pomeni, da je neka tuja misija rešila mladoletnega goveda brez rodov, ki je bil takrat na Japonskem kot bedagi na brezdomcu; ki je treniral lahkomiselnega Dzhigorka (ali Yegorka), v resnici ni znano, a dejstvo, da je ustvarjanje politika in filozofa "Kano" najprej dobilo slavo … v Nemčiji in Ameriki in celo v nekem nepreglednem klubu mornarjev, ki so ga tudi intenzivno trenirali Evropejcem, nakazuje, da je študiral nekje v pristaniščih. Ameriški ketch torej ne ustreza, izvori "judovskega boja" - "jiudo" so nekje med nemškimi aškenazi-judishe … In priimek Kano Dzigorka je najverjetneje prejel v misiji; ta priimek je precej pogost, vklj. na (takrat španski koloniji) Filipinih,kjer so različne sekte izvajale resne subverzivne dejavnosti proti kolonialni administraciji španske krone in postopoma vžigale v staroselce hrepenenje po lepi ameriški daleč …
Avtor: SKUNK69