Vsak človek sanja. Nekateri poskušajo razlagati, kar vidijo, iščejo določen pomen, znake. Vendar pa pravoslavna cerkev meni, da so sanjske knjige lažna literatura. Zbrali smo izreke svetnikov in starejših Atosov o tem, kako se pravoslavci nanašajo na sanje.
"Sanje ni treba pripisovati pomena. Ne glede na sanje, prijetne ali neprijetne, jim ni treba verjeti, saj obstaja nevarnost, da bi zapadli v blodnjo. Navsezadnje so petinpetdeset odstotkov sanj laži. Zato sveti očetje pravijo, da sanje ne bi smele biti pomembne … ". (Spoštovani Paisiy Svyatorets).
"… Tu sta potrebna pozornost in sklepanje, da ne verjame nekaterim sanjam, ampak ve, ali so od Boga ali iz demona. A ker nima vsak tak sklep, naj mu sploh ne verjame v sanje. Vendar se sanje od Boga priznajo. Včasih jih vidimo v globokem spanju, včasih v subtilnem, kot da spijo ali ne, in v kratkem času. In ko se človek prebudi, je poln veselja, tisto, kar vidi, očara um in povzroči kontemplacijo. In celih let se tega spominja, in to je nepozabno. In sanje demonov napolnijo dušo zmedo. In ko se človek prebudi in um se želi spomniti tega, kar je videl, ga napolni strah. In srce tega ne sprejema. Toda tudi če ga vidi v sanjah, se pogledi ne ustavijo, ampak se spremenijo v oblikah in podobah, krajih in načinih, dejanjih in gibih. In po teh spremembah, uporniških in brezsramnih, lahko ugotovite, od kod prihajajo. "(Rev. Jožef Hesyhast).
»Najpomembneje je, da moramo opazovati med spanjem, spoštljivo, z mislimi, zbranimi navznoter in s spodobnostjo v samem položaju naših članov; za ta kratek spanec je podoba večnega spanja, tj. smrt in naslanjanje na postelji naj nas spominja na naš položaj v grobu. In ob vsem tem mora imeti Boga vedno v očeh … Kdor to počne, vedno ostane v molitvi. (Vl. Nil Sorsky).
Ko ste videli umazane sanje, se vam ni treba spomniti, kaj in kako ste videli. Konec koncev, če te hudobni ne bi mogel čez dan skušati, bo prišel ponoči. Včasih Bog tudi hudobnemu dovoli, da nas v sanjah izkuša, da vidimo, da je naš stari človek še vedno živ. In zgodi se tudi, da sovražnik v sanjah pristopi do človeka in mu pokaže različne sanje, tako da je taka oseba, ko se je zbudila, zgrožena. Zato sanje ne bi smele imeti popolnoma nobenega pomena: padite z znakom križa, padite z znakom križa blazino, nanjo postavite križ in nekaj ikon in zaspite, recite Jezusovo molitev. (Spoštovani Paisiy Svyatorets).
"Vsa starozavezna razodetja se po mnenju svetega Izaka Sirca nanašajo na prvo stopnjo:" V Božjih razodetjih sta dva koraka. Najprej vizija razodetja v slikah. Tudi čutne vizije, kot je Burning Bush. Ali duhovne vizije, kot je Jakobova lestev. Včasih v občudovanju duha. Takšna sta spoznanja prerokov in modrost, o kateri govori apostol Pavel (glej Kol 1: 9; Ef 1: 17-19). In končno - preroške sanje. Vsa ta razodetja imajo pedagoški pomen (vzgojno vrednost). To so samo znaki in simboli … ". (Sveti Gregory Palamas).
„Hudič pride celo do uspavanih dojenčkov, čeprav so mali angeli. V grozi in v strahu skočijo gor, s solzami trčijo v naročje svoje matere. In včasih Angeli pridejo do uspavanih otrok, ki se v spanju veselo smejijo ali, doživljajo veliko veselje, se zbudijo. Tako so sanje, ki jih prinaša zlobni, zunanji sovražni vpliv na človeka med spanjem. (Spoštovani Paisiy Svyatorets).
"Obstajajo tudi druge sanje, iz domišljije in prekomernega uživanja hrane, vendar o njih ni treba govoriti. Toda srce asketa, ko spi, je nenehno zasedeno z molitvami, kot smo rekli drugje. " (Rev. Jožef Hesyhast).
Promocijski video:
"… Sanje so me na to pomislile: ne bi se rad zataknil v takih sanjah, kjer me prevarijo na žalostni način. Zbral sem vse moči, odločno sem si rekel, da čim manj spim, da ne bi padel v trike sanj. Moral sem narediti zaključek, zastrašujoč s svojim realizmom: spanje je hudičevo najmočnejše orožje, s katerim ohranja dušo v ropstvu. " (Menih Simeon Atonit).
"Veliko, bratje, nesreča je sanje: ko tema pokriva sonce, tako veliko spanja zapira kontemplativno moč uma in kot tančico vmeša v pozabo um, ki postane neobčutljiv za vse dobro duhovno in nedosegljivo … Demoni, kot tema, potemnijo um in ko z vodo gasijo ogenj, tako premagajo s dremanjem in spanjem, da bi lahko duši odvzeli vsa dobra dejanja in nanjo vnesli strasti. " (Vl. Paisiy Velichkovsky).
"Veliko sanj izvira iz tesnobe. Kadar je človek zaskrbljen ali utrujen, ga ta tesnoba ali utrujenost odganja od znotraj in vidi moteče sanje. Čez dan pogosto srečujem ljudi in poslušam njihove različne težave. Potem pa v sanjah koga zasmehnem: "O, ateist, - zavpijem, - ne prekleto o vseh!" In zbudim se iz lastnih krikov. " (Spoštovani Paisiy Svyatorets).