Že pet tisoč let biblijska zgodba o Noevem kovčku vzburja misli ljudi. Pravzaprav pravzaprav od datuma velikega potopa - 2. aprila 2369 pr. - začelo se je preporod človeštva. In bližje kot je Rubikon konec 20. stoletja in pričakovani drugi Kristusov prihod, tem več ljudi, ki želijo najti materialne dokaze o poplavi - Noevega arka. Enega od poskusov je poleti 2000 izvedla mednarodna odprava, v kateri so bili tudi ruski in armenski plezalci.
Zgodovina poplave, ki je podrobno opisana v Mojzesovi knjigi - Tora, od koder je bila najverjetneje prepisana Stara zaveza, prav tako ni original. Sumerske epske pesmi, ki so prišle do nas o Gilgamešu (konec III - začetek II tisočletja pred našim štetjem), pol legendarnemu vladarju, so neverjetno natančne o poplavi.
Po Svetem pismu je Bog naročil Noeu, naj zgradi ne le ladjo, temveč plovilo, ki je nepopustljivo v kateri koli nevihti: "In naredite tako: dolžina arke je tristo kubikov, njegova širina je petdeset komolcev, višina pa trideset komolcev" (152 m, 25 m in 12,5 m oz.). (Geneza 6-15, 16). Pozneje so znanstveniki ugotovili, da razmerje med širino arka in njegovo višino ustreza tako imenovanemu "zlatemu razmerju", tj. zgrajena je z veliko matematično natančnostjo. Zaradi tega bi ladja lahko varno zdržala ne le zvitke ogromnih valov, ampak se celo potapljala do majhnih globin. Njegova pretočnost je znašala 32.525 ton, spodnja paluba pa je bila razdeljena na 494 predelkov. Kar zadeva dokaze, je že leta 475 pr. poganski duhovnik vere je poročal, da je veliko ljudi, tako v njegovem času kot prej, doseglo vrh Ararata in zagledalo Noevo kovino. Grški in babilonski zgodovinarji so trdili, da v armenskih gorah leži "starodavna arka" in so si ljudje odtrgali kožo, da bi jo uporabljali kot protistrup ali amulet. Po legendi je armenski menih Hakob (Yakov), ki je živel v 3. stoletju, večkrat začel plezati na Ararat, da bi iskal arke, vendar se je vsakič, ko zaspi na višini, zjutraj zbudil na začetku poti. Ko se mu je enkrat prikazal angel in je v imenu Boga izročil košček arke, rekel menihu, naj ne skuša iskati potrditve tega, kar je opisano v Bibliji. Zdaj ta košček lesa hranijo v katedrali Echmiadzin; ki je središče Armenske apostolske cerkve. Majhen delček je bil odrezan z njega in predstavljen cesarici Katarini II. In sam komad je bil pred kratkim prikazan v zapuščini.da ga uporabljamo kot protistrup ali amulet. Po legendi je armenski menih Hakob (Yakov), ki je živel v 3. stoletju, večkrat začel plezati na Ararat, da bi iskal arke, vendar se je vsakič, ko zaspi na višini, zjutraj zbudil na začetku poti. Ko se mu je enkrat prikazal angel in je v imenu Boga izročil košček arke, rekel menihu, naj ne skuša iskati potrditve tega, kar je opisano v Bibliji. Zdaj ta košček lesa hranijo v katedrali Echmiadzin; ki je središče Armenske apostolske cerkve. Majhen delček je bil odrezan z njega in predstavljen cesarici Katarini II. In sam komad je bil pred kratkim prikazan v zapuščini.da ga uporabljamo kot protistrup ali amulet. Po legendi je armenski menih Hakob (Yakov), ki je živel v 3. stoletju, večkrat začel plezati na Ararat, da bi iskal arke, vendar se je vsakič, ko zaspi na višini, zjutraj zbudil na začetku poti. Ko se mu je enkrat prikazal angel in je v imenu Boga izročil košček arke, rekel menihu, naj ne skuša iskati potrditve tega, kar je opisano v Bibliji. Zdaj ta košček lesa hranijo v katedrali Echmiadzin; ki je središče Armenske apostolske cerkve. Majhen delček je bil odrezan z njega in predstavljen cesarici Katarini II. In sam komad je bil pred kratkim prikazan v zapuščini.zjutraj se zbudil na začetku poti. Ko se mu je enkrat prikazal angel in je v imenu Boga izročil košček arke, rekel menihu, naj ne skuša iskati potrditve tega, kar je opisano v Bibliji. Zdaj ta košček lesa hranijo v katedrali Echmiadzin; ki je središče Armenske apostolske cerkve. Majhen delček je bil odrezan z njega in predstavljen cesarici Katarini II. In sam komad je bil pred kratkim prikazan v zapuščini.zjutraj se zbudil na začetku poti. Ko se mu je enkrat prikazal angel in je v imenu Boga izročil košček arke, rekel menihu, naj ne skuša iskati potrditve tega, kar je opisano v Bibliji. Zdaj ta košček lesa hranijo v katedrali Echmiadzin; ki je središče Armenske apostolske cerkve. Majhen delček je bil odrezan z njega in predstavljen cesarici Katarini II. In sam komad je bil pred kratkim prikazan v zapuščini.
Nek Nizozemec Strue je junija 1670 obiskal Ararat. V svoji knjigi pripoveduje, kako je prejel nagrado puščavnika v Rimu za svoje ozdravljenje. Nagrada se je izkazala za leseni križ, ki ga je iz lesa Noevega arka izrezal sam puščavnik, ki je živel na gori. Ime mu je bilo Aleksander Domingo.
Obstoj arke omenja v svoji knjigi "Milijon" tudi Marko Polo, ki je čez armensko visokogorje prešel v 70. letih XIII stoletja. Podal je naslednji opis: "Vedeti bi morali, da v državi Armenija, na vrhu visoke gore, počiva Noev ark, prekrit z večnimi snežnimi padavinami."
Prvi uradni vzpon na goro Ararat je izvedla 27. septembra 1829 ekspedicija, ki jo je vodil Friedrich Parrot, profesor z univerze Dorpat (danes Tartu, Estonija). Skupaj z njim se je na Ararat povzpel diakon samostana Echmiadzin, 20-letni prevajalec Khachatur Abovyan, ki je pozneje postal znan armenski razsvetljenec in se še dvakrat povzpel na Ararat, dva kozaka 41. Jaegerjevega polka Alekseja Zdorovenka in Matveyja Chelpanova ter dva kmeta iz vasi Muvahan in dva kmeta iz vasi Muvanzyan iz vasi Muvagan in iz kmečke vasice Hovanguan. Pogosjan. "Kar zadeva vprašanje iskanja arka na Araratu, fizika takšne možnosti ne zavrača," je Parrot zapisal v svoji knjigi "Potovanje v Ararat". - ob upoštevanju, da se je vrh Ararata kmalu po poplavi spet začel prekriti z večnim ledom in snegom, še posebej, če upoštevamo to okoliščino,da sta led in snežna odeja v visokogorju debela do 32 čevljev precej pogosta, ni prepričljivega razloga za dvom, da bi se lahko na vrhu Ararata zlahka oblikovala ledena odeja, ki je dovolj, da zakopa ark, visok 30 kubikov (12, 5 m) ".
Na južnem vznožju gore Ararat je bila armenska vasica Bayazet, katere prebivalci so iz roda v rod pripovedovali o primeru pastirja, ki je ene pomladi v gorah videl ogromno leseno ladjo. V sporočilu turške odprave iz leta 1833 je potrjena zgodba pastirja, in sicer: govori se o ladji, ki se je poleti pojavila izpod južnega ledenika.
Še bolj intriganten je bil vzpon na vrh Ararata v iskanju arke jeruzalemskega arhidiakona, doktorja teologije Nurija. S petimi tovariši je 25. aprila 1892 dosegel vrh. In "tam so videli ladjo iz lesa." Po Nurijevem opisu je bilo vse v ladji pokrito s snegom, zunaj drevesa pa je ohranila svojo globoko rdečo barvo. Znanstveniki, ki se ukvarjajo s težavo Potopa, široko komentirajo pričevanja ruskih vojaških pilotov, ki so avgusta 1916 med izvidniškim poletom videli arka na pobočju Ararata. Poročnik Vladimir Roskovitsky je poročal, da je videl s strani letala "jezero, na njegovem robu pa okostje velike ladje, 1/4 zamrznjene v led." Novica o letu Roskovitzkyja je bila prvič objavljena leta 1949 v Ženevskem časopisu, takoj je postala senzacija brez enega samega dokaza in se je razširila po vsem svetu. Vendar nobena od znanstvenih revij na to ni reagirala, če bi objavo objavili brez podlage v znanstvenem smislu. Zanimivo je, da se nihče od osebja te enote ne spomni nadporočnika s takim priimkom. Morda ga je namerno spremenil. Po drugih virih sta še dva pilota 3. letalskega polka ruske letalske baze - starejši nadporočnik Zabolotski in poročnik Pyotr Lesin (Lesmin) - na nadmorski višini 4300 m v jezeru zabeležila čuden predmet - večnadstropni splav, ki je bil napol potopljen v led. Poveljnik enote, polkovnik Aleksander Coor, je o tem poslal poročilo Nikolaju II. Prva svetovna vojna je bila v polnem razmahu, toda cesar je nemudoma poslal v Ararat dve znanstveni skupini s po 150 ljudmi. Na goro sta se povzpela z dveh različnih strani. Iskanje je trajalo mesec dni, a lok je bil najden. Struktura je bila natančno pregledana,izmerili in odvzeli vzorce lesa. Material za izdelavo splava se je izkazal za oleander. Je zimzeleno drevo iz družine ciprese, ki ne gni in je posebno trpežno. Poleg tega je bil prevlečen s sestavo, podobno sodobnemu laku.
Promocijski video:
Led je tudi odličen »konzervans« za arke, iz katerega izstopi del ladje vsakih 4-5 let, ko je poletje še posebej vroče. Tako je bilo tudi leta 1916.
Podrobno poročilo o odpravi je bilo poslano v Peterburg, ki je do takrat postal Petrograd. Dokumenti so dobili Leona Trockega. Po eni različici jih je uničil in kurirje ustrelil. Po drugi strani je poročilo shranjeno v enem od arhivov v Sankt Peterburgu in po možnosti bo nekega dne razveljavljeno.
Leta 1921 se je po Karski pogodbi Ararat skupaj z nekaterimi drugimi ozemlji odpravil v Turčijo. Ker je obmejno območje z ZSSR in od leta 1991 - z Armenijo, je to gorsko območje zaprto za brezplačne obiske. Za plezanje na goro Ararat je potrebno posebno dovoljenje turških oblasti. Zato je tu izjemno težko izvesti raziskave.
To dovoljenje so dobili člani mednarodne odprave, ki so se v začetku avgusta 2000 nameravali povzpeti na goro Ararat in iskati arke. Vaš dopisnik je bil med njimi. Odprave se je udeležilo 27 ljudi iz šestih držav: ZDA, Kanade, Italije, Norveške, Rusije in Armenije. Po dogovoru v Turčiji naj bi se nam pridružili državljani te države.
Med nami so že bili osvajalci Ararata. Hamlet Nersesyan iz Los Angelesa se je 4. avgusta 1986 povzpel na vrh biblijske gore. 65-letni milanski kemik Angelo Palego je bil od leta 1985 15-krat v Araratu izključno v iskanju arke. Ko je znani plezalec Reinhold Messner splezal z njim, je z eno samo roko osvojil vseh 14 osemtisočakov planeta.
Z Angelom Palego sva si delila sobo v hotelu Kars in on mi je pripovedoval o svojih ugotovitvah. 11. julija 1989 je na nadmorski višini 4300 m naletel na dve globoki razpoki, ki sta potekali vzporedno med seboj in tvorili enakomeren pravokotnik, ki meri 100 do 26 metrov. Z ledenika ni bilo mogoče takoj priti do strukture. "Tu se moraš spustiti po vrvi približno 200 metrov," je dejal Palego. ledenik se je letos močno stopil, zagotovo ga bomo našli tokrat."
In tu smo ob vznožju gore Ararat. Bleščeče beli ledenik na vrhu je le streljaj stran. K njemu pritegne s tako silo, da bi, če bi mu dovolili, tekel, čeprav v hribe ne boste posebej bežali. Toda turške oblasti nam v zadnjem trenutku, ko smo že na strani gore, prepovedo, da se povzpnemo, ne da bi pojasnili razloge. Prisiljeni smo se vrniti v Armenijo in v negotovih časih opustili upanje za okrevanje.
In skrivnost arke še vedno ostaja nerazrešena. Mogoče je imel prav francoski arheolog André Parrot, ki je v svoji knjigi "Poplava in Noev ark" (1953) zapisal, ne brez ironije: "Resnično ga iščejo in ga občasno najdemo znova. On kot magnet neprestano privlači ljudi, ki si menda med legendarnim in resničnim ne predstavljajo povsem jasno."
Ashot LEVONYAN. "Datoteke X 20. stoletja"