Zgodovina starodavne slovanske države ni homogena in je skorajda neznana, a že v 18. stoletju, da bi opravičili priliv nemškega plemstva v Rusijo, je nastala normanska teorija, zaradi katere je bila Rusija mlada in šibka država, ki je potrebovala protektorat izkušenejših sosedov. Treba je opozoriti, da se bo čez nekaj let pojavila protiturška teorija, ki jo bosta podpirala Tatishchev in Lomonosov.
Zanesljivo je znano, da skandinavsko ime Rusije zveni kot Gardarika - država mest. O tem pišejo tudi arabski zgodovinarji, ki štejejo na stotine ruskih mest. Hkrati trdijo, da je v Bizancu le pet mest, ostala pa so "utrjene trdnjave". V starih dokumentih se država Slovanov omenja kot Skita in Ruskolan. V svojih delih je akademik B. A. Rybakov piše, da je bila država Ruskolan nosilec černjahove arheološke kulture in je doživela svoj razcvet v Trojanskih stoletjih (1.-4. stoletje našega štetja).
Beseda "Ruskolan" vsebuje zlog "lan", ki je prisoten v besedah "roka", "dolina" in pomeni: prostor, ozemlje, kraj, regija. Kasneje se je zlog "lan" spremenil v kopno. Sergej Lesnoy v svoji knjigi "Od kod ste, Rusija?" pravi naslednje: „Glede besede„ Ruskolun “je treba opozoriti, da obstaja tudi različica„ Ruskolan “. Če je zadnja možnost pravilnejša, lahko besedo razumete drugače: "rusk (th) doe". Lan je polje. Celoten izraz: "Rusko polje". Poleg tega Lesnoy domneva, da je obstajala beseda "cepilnik", ki je verjetno pomenila nekakšen prostor. Pojavlja se tudi v drugačnem verbalnem okolju. Prav tako zgodovinarji in jezikoslovci menijo, da bi ime države "Ruskolan" lahko izhajalo iz dveh besed "Rus" in "Alan" po imenu Rusov in Alanov, ki so živeli v eni državi.
Mihail Vasiljevič Lomonosov to dokazuje tudi v svojih delih: "Alanov in Roksolani imajo skupno pleme iz mnogih krajev starodavnih zgodovinarjev in geografov, razlika pa je v tem, da so Alani splošno ime celega ljudstva, Roksolani pa besede njihovega habitata, kar ni brez razloga nastajajo iz reke Raa, saj so stari pisci slovili po Volgi. Plinij verjame Alanom in Roxolansom skupaj. Roksolani Ptolemeja se s prenosnim dodatkom imenujejo alanorsi. Imeni Aorsi in Roxane ali Rossane v Strabonu, natančna enotnost Rosa in Alanov, trdijo, na katero se množi zanesljivost, da so bili ozadje slovanske generacije, potem da so bili Sarmati iz istega plemena od starih pisateljev in zato z Varangians-Ross istega korena."
Lomonosov meni, da so Varangi sami Rossi, čeprav nemški profesorji Varangance imenujejo tujec - ne slovanski narod. Sodobni zgodovinarji se poleg pristašev normanske teorije strinjajo tudi, da so Varanganci ravno slovansko pleme. Lomonosov piše: "Po Gelmoldovem pričevanju so Alane pomešali s Kurlanderji, enako plemenskimi Varangi-Rossi."
Nadalje Lomonosov piše o Rugenskih Slovanih: "Rugenski Slovani so bili okrajšano kot rane, torej iz reke Ry (Volga) in Rossans. To bo s premikanjem na obale Varangiana, kot sledi, opisano podrobneje. Weissel iz Bohemije namiguje, da so Amakozi, Alani in Vendijci prišli z vzhoda v Prusijo. " Znano je, da je bil na otoku Rügen v mestu Arkona zadnji slovanski poganski tempelj, uničen leta 1168. Zdaj je slovanski muzej. Lomonosov piše, da so slovanska plemena od vzhoda prišla v Prusijo in otok Rügen, in doda: za kratek čas, tako kot po stopinjah, ki so ostale do danes, je jasno, s katerimi imeni mest in rek je treba častiti."
Glavno mesto Ruskolanija, mesto Kiyar, se je nahajalo na Kavkazu, v regiji Elbrus v bližini modernih vasi Verkhniy Chegem in Bezengi. Včasih so ga imenovali tudi Kiyar Ant, po imenu slovanskega plemena Antes. Opise tega slovanskega mesta najdemo v starodavnih dokumentih. "Avesta" na enem od krajev pripoveduje o glavnem mestu skitov na Kavkazu v bližini ene najvišjih gora na svetu. Kot veste, je Elbrus najvišja gora ne le na Kavkazu, ampak tudi v Evropi na splošno. "Rigveda" pripoveduje o glavnem mestu Rus vse na istem Elbrusu. Kiyar je omenjen v "Velesovi knjigi". Glede na besedilo je bila Kiyar, oziroma mesto Kiya Old, ustanovljeno 1300 let pred padcem Ruskolanija (368 AD), tj. v 9. stoletju pred našim štetjem. Starogrški geograf Strabo, ki je živel v 1. stoletju. Pr. - začetek 1. stoletja AD piše o Sončnem hramu in svetišču Zlatega runa v svetem mestu Ross v regiji Elbrus,na vrhu gore Tuzuluk. Na gori so odkrili temelje starodavne zgradbe. Njegova višina je približno 40m, premer osnove pa 150m: razmerje je enako kot pri egiptovskih piramidah in drugih verskih stavbah antike. V parametrih gore in templja je veliko očitnih in sploh ne naključnih vzorcev. Opazovalni tempelj je nastal po "standardnem" projektu in je bil tako kot druge ciklopske strukture - Stonehenge in Arkaim - namenjen astrološkim opazovanjem. V legendah mnogih ljudstev je dokazov o gradnji te veličastne zgradbe na sveti gori Alatyr (Elbrus), ki so jo častili vsi najbolj starodavni narodi. Omenjen je v narodnem epu Grkov, Arabcev in evropskih ljudstev. Po zoroastrijskih legendah je ta tempelj Rus (Rustam) ujel v Usenu (Kavi Useinas) v drugem tisočletju pred našim štetjem. Arheologi v tem času uradno beležijo nastanek kobanske kulture na Kavkazu in pojav skitsko-sarmatijskih plemen. Omenja Sončev tempelj in geografa Strabona, ki v njem postavlja svetišče zlatega runa in Eetusovega oraka. Obstajajo podrobni opisi tega templja in potrdilo, da so bila tam opravljena astronomska opazovanja. Sončev tempelj je bil pravi paleoastronomski observatorij antike. Duhovniki so z določenim znanjem ustvarjali takšne opazovalne templje in preučevali zvezdne vede. Izračunani so bili ne samo datumi kmetovanja, temveč so bili določeni tudi najpomembnejši mejniki v svetovni in duhovni zgodovini. Arapski zgodovinar Al Masoudi je opisal Sončev tempelj na Elbrusu takole: »V slovanskih deželah so bile stavbe, ki so jih častili. Med drugimi so imeli stavbo na gori, o kateri so filozofi pisali, da gre za eno najvišjih gora na svetu. Obstaja zgodba o tej zgradbi: o kakovosti njene gradnje, o lokaciji njenih raznovrstnih kamnov in njihovih različnih barv, o luknjah, narejenih v njenem zgornjem delu, o tem, kaj je bilo v teh luknjah zgrajeno za opazovanje vzhajajočega Sonca, o dragih kamnih, postavljenih tam in znaki, zapisani v njem, ki označujejo prihodnje dogodke in opozarjajo pred incidenti pred njihovo izvedbo, o zvokih v zgornjem delu in o tem, kaj jih razume, ko slišijo te zvoke. " Poleg zgornjih dokumentov so v „Starejši Eddi“, v perzijskih, skandinavskih in staro germanskih virih, v „Velesovi knjigi“podatki o glavnem starodavnem slovanskem mestu, templju Sonca in slovanski državi kot celoti.narejen v zgornjem delu, o tem, kaj je bilo v teh luknjah zgrajeno za opazovanje vzhajajočega Sonca, o tamkajšnjih dragih kamnih in znakih, ki so v njem označeni, ki kažejo na prihodnje dogodke in opozarjajo pred dogodki pred njihovo izvedbo, o deli zvokov in kaj jih razume, ko poslušajo te zvoke. Poleg zgornjih dokumentov so v „Starejši Eddi“, v perzijskih, skandinavskih in staro germanskih virih, v „Velesovi knjigi“podatki o glavnem starodavnem slovanskem mestu, templju Sonca in slovanski državi kot celoti.narejeno v zgornjem delu, o tem, kaj je bilo v teh luknjah zgrajeno za opazovanje vzhajajočega Sonca, o tamkajšnjih dragih kamnih in znakih, ki so v njem označeni, ki kažejo na prihodnje dogodke in opozarjajo pred dogodki pred njihovo izvedbo, o deli zvokov in kaj jih razume, ko poslušajo te zvoke. Poleg zgornjih dokumentov so podatki o glavnem starodavnem slovanskem mestu, templju Sonca in slovanski državi kot celoti v "Starejši Eddi", v perzijskih, skandinavskih in staro germanskih virih, v "Velesovi knjigi".o zvokih v zgornjem delu in o tem, kaj jih razume ob poslušanju teh zvokov. Poleg zgornjih dokumentov so podatki o glavnem starodavnem slovanskem mestu, templju Sonca in slovanski državi kot celoti v "Starejši Eddi", v perzijskih, skandinavskih in staro germanskih virih, v "Velesovi knjigi".o zvokih v zgornjem delu in o tem, kaj jih razume ob poslušanju teh zvokov. Poleg zgornjih dokumentov so podatki o glavnem starodavnem slovanskem mestu, templju Sonca in slovanski državi kot celoti v "Starejši Eddi", v perzijskih, skandinavskih in staro germanskih virih, v "Velesovi knjigi".
Tako pripovedujejo o dveh vojnah med Goti in Slovani, o vdoru Gotov v staro slovansko državo gotski zgodovinar iz Jordana iz 4. stoletja v svoji knjigi "Zgodovina Gotov" in "Velesova knjiga". Sredi 4. stoletja je gotski kralj Germanarech vodil svoje ljudi k osvajanju sveta. Bil je velik poveljnik. Po Jordanu so ga primerjali z Aleksandrom Velikim. Enako je bilo napisano o Germanarehu in Lomonosovu: "Ermanarik, kralj Ostrogota, je zaradi svoje hrabrosti pri osvajanju mnogih severnih ljudstev nekateri primerjali z Alensandrom Velikim."
Promocijski video:
Sodeč po Jordanovih pričevanjih, starejši Edda in velesova knjiga je Germanarech po dolgih vojnah zajel skoraj vso vzhodno Evropo. Boril se je ob Volgi do Kaspijskega morja, nato se je boril na reki Terek, prestopil Kavkaz, nato je šel ob obali Črnega morja in dosegel Azov. Po Velesovi knjigi je Germanarekh najprej sklenil mir s Slovani in šele nato »šel z mečem proti nam«. Mirovno pogodbo med Slovani in Goti je zapečatila dinastična poroka sester Busa Swan in Germanarech. To je bila cena za mir, kajti Germanarech je imel takrat veliko. Kot je povedal Edda, je sin Germanareh Randver zvabil Swan-Sva in ta jo je odpeljal k očetu. In potem jim je Jarl Bikki, Hermanarechov svetovalec, rekel, da bi bilo bolje, če bi labod odšel v Randwehr, saj sta oba mlada, Hermanarech pa starec. Te besede so bile všeč Swans-Sva in Randverju,in Jordan doda, da je Swan-Swa pobegnil iz Germanarecha. In potem je Germanarech usmrtil svojega sina in Lebeda. In ta umor je povzročil slovansko-gotsko vojno. V prvih bitkah je zahrbtno kršil »mirovno pogodbo« Germanarekh premagal Slovane. Toda potem, ko se je Germanarekh preselil v osrčje Ruskolanija, so mravlje ubrale pot Germanareha. Germanarech je bil poražen. Po Jordanovih besedah ga je udaril z mečem v bok Rossomon (Ruskolans) Sar (kralj) in Ammiy (brat). Slovanski knez Bus in njegov brat Zlatogor sta nanesla smrtno rano Germanarehu in ta je kmalu umrl. Tako je o tem pisal Jordan, Velesova knjiga in kasneje Lomonosov.ko se je Germanarech preselil v osrčje Ruskolani, so se Anti podali na pot v Germanarech. Germanarech je bil poražen. Po Jordanovih besedah ga je udaril z mečem v bok Rossomon (Ruskolans) Sar (kralj) in Ammiy (brat). Slovanski knez Bus in njegov brat Zlatogor sta nanesla smrtno rano Germanarehu in ta je kmalu umrl. Tako je o tem pisal Jordan, Velesova knjiga in kasneje Lomonosov.ko se je Germanarech preselil v osrčje Ruskolani, so se Anti podali na pot v Germanarech. Germanarech je bil poražen. Po Jordanovih besedah ga je udaril z mečem v bok Rossomon (Ruskolans) Sar (kralj) in Ammiy (brat). Slovanski knez Bus in njegov brat Zlatogor sta nanesla smrtno rano Germanarehu in ta je kmalu umrl. Tako je o tem pisal Jordan, Velesova knjiga in kasneje Lomonosov.
"Velesova knjiga": "In Ruskolan je bil poražen od gotov Germanareh. In vzel je ženo iz naše rase in jo ubil. In potem so naši voditelji pritekli nanj in premagali Germanarecha."
Jordan. "Zgodba je pripravljena": "Napačna vrsta Rosomona (Ruscolan) … izkoristila je naslednjo priložnost … besnih konjev in spodbudila konje, naj tečejo v različne smeri, sta brata Sar (Bus) in Ammiy (Zlat), ki sta se maščevala sestrini smrti, udarila z mečem v Germanarech."
M. Lomonosov: "Sonilda, plemenita Roksolanina žena, je Yermanarik naročila, naj jo razderejo konji zaradi možovega bega. Njena brata Sar in Ammiy sta maščevala sestrini smrti, prebila Yermanarika v stran; umrl je od rane, stare sto deset let."
Nekaj let pozneje je Amal Vinitarius, potomec Germanarecha, napadel dežele slovanskega plemena Antes. V prvi bitki je bil poražen, a je nato "začel odločneje delovati", Goti, ki jih je vodil Amal Vinitar, pa so premagali Slovane. Slovanski knez Bus in 70 drugih knezov so Goti križali. Zgodilo se je v noči med 20. in 21. marca 368. Iste noči, ko je bil Bus križan, se je zgodil popoln lunin mrk. Tudi zemljo je stresel pošastni potres: stresla se je celotna obala Črnega morja, uničenje je bilo v Carigradu in na Nikeji. Pozneje so se Slovani zbrali in premagali Gote. Toda nekdanje močne slovanske države ni bilo več obnovljeno.
"Velesova knjiga": "In potem je bila Rusija spet poražena. In Busa in sedemdeset drugih knezov so bili križani na križih. In v Rusiji je bila Amal Venda velika pretres. In potem je Slovenka zbrala Rusijo in jo vodila. In takrat so bili Goti poraženi. Nismo pustili, da Zhala teče nikamor. In vse se je izšlo. In naš dedek Dažbog se je veselil in pozdravljal vojake - številne naše očete, ki so zmagali. In pri mnogih ni bilo težav in skrbi in tako je gotska dežela postala naša. In tako bo ostalo do konca."
Jordan. "Zgodovina je pripravljena": Amal Vinitarius … je premikal vojsko do meja mravelj. In ko je prišel do njih, je bil v prvi spopadu poražen, nato pa se je obnašal bolj pogumno in njihov kralj je imenoval Boza s svojimi sinovi in 70 plemenitimi ljudmi, križanih, tako da so trupla obešenih podvojila strah pred osvojitimi."
Kavkaška legenda pravi: "Gotskega kralja je Baksan (Bus) ubil z vsemi svojimi brati in osem deset plemenitih Nartov. Slišal je to, da se je narod v obupu prepuščal: moški so se tolkli v prsi, ženske pa si trgale lase na glavi, rekoč: "Ubil, ubil Dauova osem sinov!"