Nekateri so poimenovali pojav hoje po ognju, drugi pa so ga molitveno pripisovali višjim silam, ki izbranim ljudem pomagajo pri prikazu pojava v neke božanske namene. Vendar ceremonialne hoje po ognju, v kateri niti bosi noga ne ogenj, ki je plapolal od vročine, katerega vročino so več ur vzdrževali prostovoljci, ki so v ogenj postavili drevesne krošnje, ni bilo mogoče ponarediti. Iskali so umazan trik v postopku obreda, ki je potekal.
Predlagala je uporabo nekaterih sredstev, ki so pomagala preiskovancem, da se izognejo poškodbam in celo smrti. Toda samo sam obred, ki se je odvijal pred vsemi v Indiji in Bolgariji, Indoneziji in na Šrilanki, je prepričan, da med ljudmi obstajajo neverjetni pojavi, ki lahko zdržijo neusmiljeno ognje.
Prve sodobne teste za protipožarno zaščito je leta 1935 opravil Harry Price iz sveta za psihična raziskovanja z univerze v Londonu. Indijski fakir Kuda Buks je novinarjem in znanstvenikom demonstriral, kako bosi hodijo po vročem premogu, katerega temperatura na površini je dosegla 430 stopinj Celzija. Prav tak primer, ki je potrdil neverjetno možnost, je mnoge raziskovalce spodbudil k iskanju pojma in razlage tega pojava. Buks je predlagal, da bi se vsi, ki so gledali izkušnjo, naučili hoditi na nevaren način, vendar med prisotnimi ni bilo niti enega ljubitelja tveganja.
Leta 1950 je doktor Harry B. Wright iz Filadelfije opazoval podobno ceremonijo hoje po požaru, ki jo vsako leto prirejajo prebivalci Mbergga, enega manjših otokov Fidžija. Preden se je sprehod začel, je raziskovalec natančno pregledal noge udeležencev in si ogledal celoten rob okoli ognjene jame, skozi katero so morali udeleženci preiti. Seveda je upal, da bo našel zdravilo, ki bo zaščitilo njihova stopala pred izpostavljenostjo temperaturam, vendar se mu ni zdelo ničesar, kar bi se lahko izgovorilo. Preučil je vse tiste, ki so doživeli posledice požara, znanstvenik ne le, da na njih ni našel opeklin, ampak tudi ni opazil vtisa toplote ali dima, ki se dviga iz prave preproge z žganjem premoga. Njihova stopala so bila normalna, na zunanje dražljaje so se odzivali normalno, njihovi lastniki pa so bili preprosto veseli od uspešne izkušnje.
Lord Eidar je v 19. stoletju opisal svojo prisotnost med neverjetnim poskusom hoje čez premog. Izvedel jo je medij D. Howman, ki ni le hodil po premogu, ampak se jih je dotikal z rokami, premešal premog in jih izvlekel iz gorečega rezervoarja in pokazal svojo neobčutljivost za dogajanje.
V različnih delih sveta smo morali srečati ljudi, ki nasprotujejo ognjeni vročini, in nenavadno je bilo, da so med črnci in rumenimi ljudmi od časa do časa obstajali belci, ki so, premagavši svoj naravni strah, usodo zaupali pravilom in obredom ter opravili preizkus, hodili po goreči zemlji, lava, pesek, kamni in vse, kar je izbruhnilo iz samega središča planeta. Točno to je bil doktor Long, ki ga je usoda prinesla na Havaje in odnesla lokalna folklora.
V havajskih mitih pogosto obstajajo legende o vulkanski boginji Pele, ki je obiskovala aboridžine pod pretresom stare ženske, ki pomagajo čarovnikom v njihovi starodavni obredni magiji. Med izbruhom vulkana Napopo je beli raziskovalec na pomoč poklical tri svoje znance Magovkahuans, ki so mu obljubili, da mu bodo pokazali obred hoje po ognju. Vendar pa je do začetka izbruha prispel le eden od čarovnikov in takoj začel piti in požvižgati. Med več urami libacije iz ust vulkana je po dimu in plamenu plapola lava.
Izkazalo se je, da je bil čarovnik pogumen človek in celotna skupina z njim na čelu se je po močni pijači ponoči odpravila na vrh vulkana. Pot navzgor je bila težka, saj je pot potekala čez koščke bazalta in balvane lave, zamrznjene od prejšnjega izbruha. Udeleženci slovesnosti so končno dosegli vrzel, iz katerega so na več mestih fontane lave pobegnile in se, padle, spremenile v vreli bazen, iz katerega je po pobočju tekel tok lave. Vroča lava je tekla med kupi žlindre. Pohodniki so se spustili blizu vročega potoka in iskali kraj, kjer se na rahlem pobočju oblikujejo majhna jezera lave.
Promocijski video:
Čarodej si je izbral enega od teh krajev, kjer je bila toplota, ki izhaja iz vroče lave, preprosto neznosna, vendar je površina potoka, ki se počasi ohlaja, spremenila barvo iz svetlo rdeče in oranžne v vijolično. Medtem ko je čakal, da se bo potok dovolj zgostil, da bi podpiral težo človeka, je cajuan, ki je s seboj prinesel številne rastline, začel pripravljati obred. Domačini, ki so prišli s kahuano, so slekli sandale in si ovili noge s tremi rjuhami čaja, ki jih v Polineziji uporabljajo za številne obrede. Svojemu belem prijatelju so svetovali, naj stori enako, on pa je, prestrašen od močne vročine, privezal listje čez čevlje. Čarodej je belca opozoril, da boginja Pele čevljev ne ščiti, vendar bo stopala zaščitila pred opeklinami.
Ko so se vsi pripravili na slovesnost, so kahuano začeli prepevati nenavadno zapeljivo pesmico, naslovljeno na duhove in boginjo ognja. Besedila so bila nerazumljiva. Ta urok so čarovniki prenašali iz roda v rod: vseboval je številne pohvale bogov in ločeno božanstvo. Vse, kar se je zgodilo pozneje, je dr. Long zelo figurativno opisal: Odločeno je bilo, da bo šel najprej višji cajuan, potem jaz in drugi za menoj. Brez kančka obotavljanja se je starejši cajuan hitro pomaknil skozi pošastno vročo magmo. Gledal sem ga z odprtimi usti, in ko je bil že skoraj na drugi strani, na razdalji približno 150 čevljev od nas, me je nekdo močno odrinil, in imel sem samo eno izbiro: ali padel z licem navzdol v vročo maso, ali ujeti ritem tek.
Še vedno ne vem, kakšen hudič me je obsedel, ampak res sem tekel. Vročina je bila nepredstavljiva. Zadržala sem sapo in zavest se mi je zdela prenehala delovati. Takrat sem bil mlad in sem lahko tekmoval z najboljšim od najboljših na 100 metrov. Sem takrat tekel? Letel sem. Polomil sem vse rekorde, toda po prvih korakih so se podplati škornjev začeli topiti. Koža na njih se je zasukala in zvijala, stisnila mi je noge kot okove. Šivi so se razšli in na neki točki sem ostal brez enega podplata, drugi pa se je vlekel in se držal za majhen kos usnja za peto. Ta vlečni podplat me je skoraj pripeljal do smrti. Zatekel sem in upočasnil sem se vedno znova. Končno sem se po nekaj minutah, kot se mi je zdelo, minut, na varnem.
Pogledal sem v noge in videl, da so moje nogavice gorele na prepletenih ostankih škornjev. Poskušal sem zatakniti smrdeči ogenj in iz kota očesa opazoval kakojune, ki se zavijajo od smeha, ki je pokazal na peto in kadilni podplat mojega levega čevlja, ležal na lavi in sežgal na tla … Imel sem intenziven občutek toplote na obrazu in telesu, vendar v nogah Skoraj nič nisem čutil …"
Ne le, da je raziskovalec prepričan o obstoju magije polinezijskih Cahuana, ampak je spoznal, da ta magija enako vpliva na ljudi različnih religij, kar pomeni, da ima univerzalen učinek na človeka.
Profesor svetopisemske zgodovine John G. Hill je leta 1935 v javni knjižnici v Los Angelesu prikazal film, ki ga je posnel na otoku v bližini Tahitija, kjer so aboridžini demonstrirali umetnost hoje po ognju. Demonstracija je naredila tak vtis, da so mnogi to dejstvo zabeležili v beležkah in dnevnikih. Aboridžini so izkopali velik jarek in ga napolnili s kamni in hlodi. Spodaj je več ur gorel ogenj, ki je kamne segrel rdeče, domorodci pa so brali molitve, posvečene boginji Naini.
Udeleženci obreda so se v povorki gibali okoli jarka in vsak od njih je sedemkrat trčil čez premog in vroče kamenje čez jarek. Enako s prvim primerom so kamenje in premog napolnili z listi rastline čajnik. Vendar je film ujel epizodo, ko je eden od domorodcev prisiljen stopiti na vroče kamne. Ta človek je bil močno opečen, udeleženci povorke pa so mu pripisali nekaj krivde in celo kaznivega dejanja, kaznovani na tako krut način.
In vendar je najbolj eksotičnih podrobnosti znanih iz rituala sprehoda v Burmi. Privrženci kulta Agni izvajajo slovesnost na templinskem mestu, da bi spodbudili kandidate do določene stopnje znanja, kar je brez rituala nemogoče. Kandidati preučujejo sveta besedila, se pripravljajo dolga leta in šele takrat, ko duhovniki templja najdejo pripravo zadostne, so sprejeti v obred ognjenega hoje, po katerem jim je dovoljeno nadaljnje proučevanje svetih besedil.
Najprej bi se morali pred slovesnostjo osredotočiti na razmišljanja o pomenu ognjenega duha v življenju človeštva. Najverjetneje prav v tem trenutku nastopi nekakšna duhovna koncentracija, ki prisili subjekte, da se odklopijo od dojemanja resničnosti. Naslov "iniciranta" in položaj duhovnika, svetnika, tako navdihujeta kandidate, da razmišljata le o prihajajočem dosežku. Najbolj presenetljivo je, da so Burmanci popolnoma prepričani v obstoj takšnega rituala samo med njimi.
Na trgu pred templjem je bila zgrajena dolga visoka zgradba iz smrdečega oglja, ki je oddajalo močno toploto. Žareča gred je bila dolga 50 korakov in široka pet. Ekipa moških je gred spustila do nivoja pokritega premoga. Plast pekoče ploščadi je bila debela približno 10 centimetrov. Kandidati so spremljali duhovnike pred tempeljskimi vrati, mnogi med njimi so bili že v odrasli dobi.
Skoncentrirali so se na enem koncu premogove ploščadi, duhovniki pa z biči na nasprotni strani, ob vodnem jarku, kopanem tik pred njihovimi nogami. Sojenje je odprl najstarejši kandidat, ki je, zložen z rokami v dlani in dvignil pogled v nebo, odločno stopil čez vroče oglje. Valovi toplote, ki se dvigajo od tal, so ustvarili učinek tresenja zraka.
Neposredno iz premogovega šiva je moral eden z vodo skočiti v jarek in takoj je eden od šestih duhovnikov z bičem udaril v predmet. Drugi in tretji duhovnik sta ponavljala pravkar opravljeni postopek. Šele potem, ko je bilo dovoljeno pogledati stanje stopal. Preizkus je trajal dolgo, saj se je na njem udeležilo več deset ljudi. Duhovniki so pretepali kandidate, ki so močneje trkali čez oglje in bili velikodušni do tistih, ki so dostojno hodili po plamenu.
Zgodilo se je, da je subjekt izgubil voljo, začel hiteti na premog in padel mrtev. Takšno telo so vlekli s kavlji in obred se je nadaljeval tudi brez prekinitve. Vsak kandidat se je moral sam sprehoditi po ognjeni ploščadi, občinstvo pa jih je vsakič z neusmiljenim zanimanjem in v popolni tišini opazovalo.
Test z ognjem je eden najbolj skrivnostnih pojavov 20. stoletja, česar znanstveniki in naravoslovci, ki so ga videli, ne znajo razložiti, pripisujoč tem pojavom starodavno pogansko magijo, ki so ubogali le prave častilce osnovnih elementov, poganske prvine sveta - vodo, zemljo, ogenj.