Kozakov je nemogoče razumeti, ne da bi prepoznali njihovo osnovno vrednost - družino. Kozaki so otroke drugih obravnavali kot svoje, četudi so bili rojeni iz nekrščanstva.
Kozaki so menili, da je sramotno imeti nepismene sinove, in sanjali so, da sta hčerki srečni. In če so bili kozaki usojeni, da gredo v smrtni boj, vas ni pustil svoje družine na milost in nemilost.
Drugih otrok ni
V 17. stoletju so se Donski kozaki neprestano borili. Živeli so v naseljih, imenovanih jurt. Na primer, v carjevi listini iz leta 1638 jih je Mihail Fedorovič Romanov naslovil na naslednji način: "Na Don, na spodnje in zgornje jurte, na atame in kozake Mihail Ivanov in celotno donško hosto".
O kozakih tistega časa pišejo, da so bili grli in zgovorni. Razumljivo je, da so bila vsa vprašanja rešena v krogu jurtov. Ženske niso sodelovale pri upravljanju in so bile ob strani. Potem je veljalo za pravilo, da se poročijo s turškimi, perzijskimi in črnogorskimi ženskami, pregnanimi v sužnost. Zlasti zgodovinski viri pričajo, da so pozimi leta 1635 kozaki v svoje jurte pripeljali 1.735 ujetnikov iz Chuburja in Ahakovske rake.
Zgodilo se je tudi, da so kozaške ženske ujeli krimski Tatari ali Turki. Vendar so se Dončani potrudili, da bi jih osvobodili "barabe", pravijo, to ni božansko. Včasih so trajala leta. Te ženske so ob izpustitvi praviloma že imele otroke pred Tatari. Po tradiciji kozaki takšnih kozakov niso pustili pri miru in jih jemali kot žene, njeni otroci pa so postali posvojenci - "Tuminci" ali "Tatarji". Otroke, ki so bili rojeni od kozaka in ujetnika, so imenovali "krepki". Mimogrede, imena Bondyrevs, Tatarkins, Turchankins in Tumin so med Donom najpogostejša.
Promocijski video:
Poroka in ločitev v krogu
V 16. in 17. stoletju je krog v jurti pomenil vse ali skoraj vse za kozaka. Zato so plemeniti očetje, ki so želeli, da bi se njihove hčere poročile s vrednimi moškimi, na Maidanu zahtevali splošno odobritev - nekakšno garancijo. Kozak, ki je dal besedo v Krogu, je obljubo vedno držal. Sčasoma se je ta tradicija razširila na vse poroke.
"Bodi moja žena," je ženin rekel nevesti. "Bodi moj mož," mu je odgovorila. Takšen predlog je bil javno objavljen - spet na krogu. Če bi se kozaki odločili, da "tako naj bo", bi se pojavila nova družina. Tam na Krogu so ga vzredili, vendar je moral človek razložiti svoje dejanje in prepričati ljudi v svojo nedolžnost. Običajno je drugi kozak pokril žensko s spodnjico njegovega kaftana, da bi jo zaščitil pred nepoštenjem. V tem primeru je ženska postala njegova žena. Toda pobudniki ločitve niso bili le moški, ampak tudi ženske. Če se je njen mož izkazal za "tako in tako", potem je Krog vzel stran kozaške žene.
Vzela jih bom nase
Donskajska svobodnjaka je nosila edinstveno institucijo družbene samoorganizacije. Kozak je bil v vojni ali pohodu prepričan, da bodo njegovi otroci živeli v izobilju, če umre. To ni veljalo za vse družine, ampak za tiste, katerih zvezo je krog odobril.
Na primer, v naselju se pojavi sel s slabo novico, da je močan sovražnik napadel južne meje Rusije in ga je treba za vsako ceno pridržati, dokler ne pride do popolne mobilizacije donške vojske. V tem primeru je bil sestavljen Krog, na katerem je glavar najprej slekel kapo, nato pa vrgel kaftan. To je pomenilo najvišjo stopnjo nevarnosti.
"Kdo hoče biti obešen, nataknjen ali kuhan na smoli?" - je vprašal glavar. V odgovor so prišli prostovoljci, vedoč, da bodo v smrtni smrti. V popolni tišini so občinstvo vprašali: "Kdo bo prevzel moje sirote in mojo vdovo?" Gotovo so bili kozaki, ki so javno rekli prisego: "Prevzel jih bom nad seboj." In tako je tudi bilo!
Lepota je strašna sila
V 18. stoletju se je vloga žensk v kozaških vaseh močno povečala. Zgodovinar V. D. Sukhorukov to povezuje z lepoto kozakov. Dejstvo je, da so Kozaki v preteklih stoletjih praviloma jemali zapornike samo ugledna dekleta in ženske, da se ne bi sramovali. Mešanje najboljših predstavnikov različnih etničnih skupin je vplivalo na lepote donskih lepotcev. “Ognjene črne oči, obrazi polni svežega življenja, največja čednost in čistoča v oblačilih. Vsi so ljubili obleke in se zardela, «je zapisala Sukhorukova.
Obenem so kozaške ženske slovile po močnem značaju. Etnograf G. V., Gubarev jih je označil takole: »stoletja nenehne tesnobe se je v kozaki ženski razvilo neustrašno odločnost. Na reki je ravnala s skifom, jahala na konju, spretno obvladala laso in orožje. Vedela je, kako zaščititi svoje otroke in piščanca … «.
Postopoma je govor "Kozaki držijo žensko in konja na koži" izgubil svoj prvotni pomen. Videvši pred seboj odločno lepotico, je bil kozak po volji ali nejevoljnosti prežet s spoštovanjem do nje.
Materinski dan
Ob pravoslavnem prazniku "uvedbi Najsvetejše bogoslužja v tempelj" 4. decembra so kozaki razvili običaj, da se priklonijo materi-kozaki. V resnici je bil to prvi ženski dopust v Rusiji. Vendar pa so na dan čestitali vsem kozakom, tako obstoječim kot bodočim materam. To je vplivalo tudi na izbiro življenjskega partnerja.
V osemnajstem stoletju zakonske zveze s kozakom z nekosaško žensko praktično niso bile sklenjene, saj je to veljalo za veliko sramoto. Če je Donec za ženo vzel hohlushko ali malo kosato žensko, so se ga zasmehovali do starosti. Obenem tradicija prepoveduje poroko z dekletom, ki je bližje sedem stopinj sorodstva. Prepoved se je razširila tudi na poroko z otroki botra. Dejstvo je, da sta bila botra in botra izenačena s krvnimi sorodniki, kot je, mimogrede, z vsemi pravoslavnimi. Obstajalo je eno strožje pravilo: ženin mora biti starejši od neveste.
Fantje in vzgoja
V kozaški družini je bilo malo otrok v primerjavi z rusko kmečko družino, zato so bili vedno najljubši. Ker je bilo življenje kozaka polno nevarnosti, so starši upoštevali vse običaje. Ko so na primer rezali prvi zob otroku, so na primer naročili molitveno službo Janezu Bojevniku. Po drugi tradiciji je bil fant prvič razrezan, ko je bil star eno leto, in drugič - pri sedmih letih, kar je pomenilo, da je otroštva konec. Od te dobe se je naučil natančno streljati, od desetega leta starosti pa se je naučil sekati s sabljo. Vendar je kozaško dekle že od 3. leta starosti že postavilo konja. Približno v tem času so praznovali njegov osebni praznik prvih hlač-hlač. Od pomladi do jeseni so fantje preživljali čas s svojimi dedki praviloma na melonah ali s čredami oz. Tam je obvladala veda o boju in boju. Pri 14 letih je moralo kozaško dekle metati kamen, da je izgnalo visoko in hitro letečo ptico.
Toda največja sramota se je štela za nepismene, medtem ko je sin v gimnaziji vzbudil občudovanje po vasi. Študente so na primer stari ljudje celo klicali po svojih imenih in očetu. Če v šoli ni bilo priložnosti za študij, bi se gotovo učili doma. Yakova Baklanova, bodočega junaka kavkaške vojne, je na primer oče učil med potovanjem po Krimu. Fant se je že pri sedmih letih izobraževal na ravni šolarjev, poznal pa je tudi moldavščino in turščino. Po povratku s pohoda sosedovi fantje prinesli knjigo. Videti, kako pametno bere, so ga odpeljali v svoj krog, sicer bi ga lahko pretepli.
Opognjena kapica na glavo
Dekleta so bila vzgojena drugače. Obstajal je tak običaj, da je hčer prvič kopala vso žensko polovico družine - "sprali so jo skrbi", da je bilo življenje srečno. V tem primeru je moral oče jesti slano kašo in se nikoli ne gubiti. Prvi korak deklice so še posebej proslavili tako, da so jo predstavili z darili. Od petega leta starosti so jo učili varovati mlajša brata in sestre. [C-BLOCK]
Za kozaško dekle je bilo še posebej pomembno, da lepo poje in pleše. Tega se niso posebej učili, ob praznikih pa so jim smeli plesati in peti skupaj z odraslimi ženskami. Ko je prišel čas za razmišljanje o družini, je dedek deklici dal srebrni prstan in ji tako dal vedeti, da njegova vnukinja "ni bila otrok".
Mimogrede, na Donu nikoli nikomur ni prišlo na glavo, da bi se dekle poročilo. Običajno je mladi kozak z očetom prišel na obisk k kozakom, ki so jim bili všeč. Če ji je bil všeč, je dal kapo na mizo spodaj navzdol. Zdaj je bilo vse odvisno od neveste. Klobuk je lahko odnesla na obešalnik in mu tako dala vedeti, da ne bo njen mož. Ali pa obrnite dno navzgor, kar pomeni, da lahko pokličete tekmece.