Problematika arijskih tradicij v kulturi Kozakov-Zaporožcev zahteva proučevanje: 1) folklore, 2) terminologije, 3) antropologije itd. Tradicije Arijcev v kulturi kozakov imajo očiten izraz, arijevske korenine pa je mogoče zaslediti. Arijska vojska na severnem Črnem morju, v kozaški Batkovščini (dežela očetov), se je pojavila v VI-IV tisočletjih pred našim štetjem. e., o čemer pričajo napisi na "Kamniti grobnici". (A. G. Kifishin. Starodavno svetišče Kamennaya Mogila. - K., 2001), pa tudi druge arheološke najdbe pokopov voditeljev arijcev in kozakov v pokopališčih, na katerih so bili ohranjeni ostanki bojevnikov z »naseljenci«, jamami in celo z jermen (Yu. A. Shilov. Dom prednikov Arijcev. - K., 1995).
Podobni grobovi so v Zaporožju in na Hortytsya - kjer je morda od takrat nastalo ime kanala: "Khariyskaya" ali "Arijevo grlo". Poznali so jo tudi Bizantinci. Ime Hortytsia lahko izhaja že pred arijskimi časi, in sicer iz dejstva, da tu reka zaradi brzic na otoku naredi »zapestnico«, izvira pa lahko tudi iz sončno-zodiakalnega boga Khorsa. "Volk je stekel čez pot na Veliki Xop," - o knezu-čarovniku Vseslavu je dejal v "The Lago of the Igor Host." volkovi, a vodja Serko na horti sploh ni okrašena legenda. V ukrajinskih mitih (V. Voytovich, K., 2002) piše takole: „Khors je božanstvo, ki daje življenje sončni svetlobi, ki se odraža v mesecu. Khors je sin Dažboga (kot Kolyada). "Slednji se je spremenil v ozvezdje Bik in prvi - Veliki pes. Mogoče so zato kozaki-siromakhi ljubili ne podnevi, ampak nočne svetlobe bolj.
Zgodovinarji astronomi vemo, da je doba Bika trajala od 4440-1700 pr. e. V tem času je padel tudi izvor »Supoiskega pripovedovanja«, ki ga je L. Bezklubiy leta 1964 prenesel kozak Čorni, eden izmed tajnih skrbnikov znanja. V tem pripovedovanju (ki ga je zapisal Y. Mirolyubov v Münchnu "Zgodbe o Zahariki") je zapisano: "Nekoč v nekem starodavnem obdobju je [nebeški] očka Kolyada (sin Tarkh-Dazhdbog, vnuk boga Peruna) v uri nočne nevihte rodil svojo mater Daž-zemljo. Kozaka, dala jim je kopno od severa do juga, od morja do morja, od sončnega vzhoda do sončnega zahoda od Donave do Dona in Kubana. Ukazala je, naj ne gre iz te dežele nikamor in je nikomur ne daje in je bratu Mesec (Khors) dala čuvaj kozaških čuvajev, ki so značilni, da bodo oni in dan in noč skrbeli za to deželo. In da jih je mogoče izgovoriti in stisniti, nato pa spustijo vse veščine in spretnosti svojega kozaka z neba oz.tako da skozi kozaški krog dobijo njegov blagoslov in vedo, kakšna je njihova kozaška moč. In bili bi stražarji sveta od svojega Starega človeka, in ko bi videli črno sovraštvo, brezmejno in neresnico, tega ne bi s svojim umom dovolili med svoje tovariše, ampak bi bili ognjeni do vrat. In od matere zemlje bi gromozanska ljubezen, neomejena do ljudi njihove dežele, - tako škrlatno rdeča, kot nebeški plamen. " "Kozak se je rodil za srečo" - odmeva zgornje pripovedovanje najpomembnejših (publikacija L. Bezklubiy) iz zapovedi kozaškega zakonika.- taka škrlatno rdeča, kot nebeška plamenica. " "Kozak se je rodil za srečo" - odmeva zgornje pripovedovanje najpomembnejših (publikacija L. Bezklubiy) iz zapovedi kozaškega zakonika.- taka škrlatno rdeča, kot nebeška plamenica. " "Kozak se je rodil za srečo" - odmeva zgornje pripovedovanje najpomembnejših (publikacija L. Bezklubiy) iz zapovedi kozaškega zakonika.
Njegova starost je nič manj kot 2300 pr. e … In to bodo Kolovi, sončni bratje-obrtniki, ki so pripeljani do meja. " Iz istih arijskih, starih skitskih časov se pojavita zapovedi 5 in 13, ki pričajo o pobratenju krvi (Mazepa), ki ga je Herodot opisal v 5. stoletju. Pr er … "Mazepstvo" je bilo izvedeno ena na ena. Eno roko položijo na sabljo, drugo na pas in vrezano, nato pa se mazlji pomešajo na sveti grob matere ali starša (očeta) in se obrnejo v vse smeri, pravijo: "Naš sveti Bog je naš oče Kolyada, ta stepa je široka mati." Nato kri vlijejo v posodo z vinom in jo enkrat popijejo. Če samo bratnato pa pije pred tovariši. Druga zapoved opozarja: "Ne boj se med seboj. Mladoletniki z materinim mlekom naj bi prevzeli poslušnost starejšim, ki so jim bili dodeljeni v družini. “Kozaški ples go-pak in tro-pak segata tudi v starodavne arijske čase. Spomnimo se v zvezi s tem na arijskega boga Kryshen Gopala (od tod tudi vzdevki kozakov - Kryshnenko in Gupalo), slovanski bog Kupalo, trojanski hoplitni bojevniki, bojevniki kuritijskih duhovnikov, ki so bili predhodniki kozaških značilnikov. Spomnimo se v zvezi s tem na arijskega boga Kryshen Gopala (od tod tudi vzdevki kozakov - Kryshnenko in Gupalo), slovanski bog Kupalo, trojanski hoplitni bojevniki, bojevniki kuritijskih duhovnikov, ki so bili predhodniki kozaških značilnikov. Spomnimo se v zvezi s tem na arijskega boga Kryshen Gopala (od tod tudi vzdevki kozakov - Kryshnenko in Gupalo), slovanski bog Kupalo, trojanski hoplitni bojevniki, bojevniki kuritijskih duhovnikov, ki so bili predhodniki kozaških značilnikov.
Dejansko je imel v starih časih vsak zaporenjski kuren svoj značaj ali več. Med objavljenimi zapovedmi likovnikov, pa tudi pripovedkami in legendami o njih, so najpomembnejše povezane z učenji »Odrešenika«. To je očitno predkrščanska dediščina, ki je osnova kozaških borilnih veščin, sledimo njenemu izvoru (Yu. O. Shilov, 1995, 2002; "Arijska vojaška doktrina." Ukrajinska svetloba. - K., 1996, 1-3; Kharakterniki // Krinitsa. - Poltava, 1996, 4–6) v odrešenju, ki je bila osnova spretnosti duhovnikov-vladarjev Apijane. Učenje arijskih rahman-karaternikov odmeva tudi na zapovedi in spomine kozakov. Na primer (A. Sokulsky): „Devet Božjih nevidnih virov živi na človeku (kar pomeni glavna energijska središča avre). Vsi naenkrat živijo večinoma prijateljsko. Če je med njimi močna povezava, se nad glavo te osebe pojavi modra brida z rumenim dnom, ki je naslikana na ikonah. " Pred veliko bitko, če so se polki pripravljali na napad, je stari kozaški karakternik vzel mladega kozaka in po pripovedkah naredil takole: "Potem me je oče prijel za čepico in se s čelom naslonil na čelo ter se mi močno priklonil na dno in se umaknil zadaj je rekel: "Z dvema prstoma se držite mojega ramena." […] "in se naslonil s čelom na moje čelo in nenadoma upognil glavo na dno in stopil nazaj trochie rekel: "Marvel mi na rami z dvema prstoma" Nehal sem gledati in pokukal neznan pojav - tanko srebrno syaivo [biopolje] z debelino dveh prstov obdalo celotno telo oče. […] "in se naslonil s čelom na moje čelo in nenadoma upognil glavo na dno in stopil nazaj trochie rekel: "Marvel mi na rami z dvema prstoma" Nehal sem gledati in pokukal neznan pojav - tanko srebrno syaivo [biopolje] z debelino dveh prstov obdalo celotno telo oče. […]"
In potem je oče razložil, da: "Devet mogočnih nevidnih virov (virov energije) in Srebrnega Ludina (Syaivo) so: Dazh, Malka, Sak, Vol, Zbor in še štirje (kozaška imena čaker) … O tem je pripovedoval tvoj dedek in moj oče, če bi me na stenski griči "privezala" (povezala) Sonce. Okužba, lahko vam že povem imena višjih spremljevalcev (šesti se imenuje Kalen, sedmi je Tar, osmi je Švak, tisti, ki živi v nebesih, se imenuje Rod (fontanelle na kroni glave). Tse ni "top", tse Angel varuh … "Arijski izvor naukov Odrešenika je predstavljen tudi v mitskih obredih kozaka Mamaja - junaka iz Savur-groba. Najbolj starodaven je obred, ki simbolizira arijskega rešitelja, ki je bil vrhunski človek in je iztegnil roko človeštvu na zemlji, svojemu ljudstvu, ki simbolizira prostor in čas - in prinaša samega sebe kot žrtvovanje (Yu. A. Shilov. Gandharva je arijski rešitelj. - M., 1997; Začetek časa. - K.; M., 2002). Vključno s kozaškim Mamajem lahko kozaški ljudje kanonizirajo takšne junake v čin odrešenikov. V zaporoških legendah so med njimi uvrščeni Ivan Serko in Semyon Paliy, Nestor Makhno in Anatolij Ermak (Yu. A. Shilov. Izvori slovanske civilizacije. - K., 2003) … In tako iz vsega zgoraj naštetega vidimo, da so bile Zaporožje in vse Črno morje oz. Azovska stepa je v celoti dežela arijskih plemen. Na drug način (od starih avtorjev) jih poznamo pod imenom, denimo Dandaria ali "Iron Aria". Kozaki-Slovani, ki naseljujejo te dežele, so po Ju. Šilovu neposredni potomci Arijcev. Etnos kozakov-Slovanov je nastal v letih 2300-1700 pr. er … in častili so svoje sorodnike, Saksov klan, Kimerijce (Ante), Rusov-Khatnike in govedo itd. Toda semantiko besede kozak bi lahko izpeljali iz besede "kosa" - "oseledets",ki so jih bojevniki nosili na glavi.