V našem času, ko se izteče rok trajanja sodobne civilizacije, se vse več znanstvenikov posveča upadu in smrti civilizacij preteklosti. Njihova raziskava je sprožila konkurenčne razlage, zakaj družbe propadajo in civilizacije umirajo. Medtem se je pojavil donosen trg za post-apokaliptične romane, filme, TV-oddaje in video igre za tiste, ki sedijo na svojih prijetnih kavčih, uživajo v vznemirjenju temne, futuristične katastrofe in kaosa. Preživetje v resničnem življenju bo nedvomno sledilo povsem drugemu scenariju.
[1] Ko se naša civilizacija približa, njena navdušena publika najde uteho v predavanjih in knjigah, polnih samozbranih dokazov, da je življenje zdaj boljše kot kdajkoli prej in bo nedvomno boljše. Kljub temu Pinker sam, ko mu postavljajo neprijetna vprašanja, priznava: "Napačno je ekstrapoliranje dejstva, da smo dosegli napredek, zagotovilo, da se bo ta postopek nadaljeval še dolgo." [2]
Pinkerjeva mavrična statistika v svoji trditvi spretno prikriva usodno napako. Napredek preteklosti je bil zgrajen z žrtvovanjem prihodnosti, naše prihodnosti. Vsa srečna dejstva, ki jih navaja v zvezi z življenjskim standardom, pričakovano življenjsko dobo in gospodarsko rastjo, so proizvod industrijske civilizacije, ki je plenil in onesnažil planet, da bi zagotovil začasen napredek rastočega srednjega razreda, pa tudi ogromne dobičke in moči za drobceno oligarhijo elite.
[3]
Toda Greerjeve špekulacije temeljijo na pretresenih tleh, ker obstajajo štiri velike razlike med industrijsko civilizacijo in vsemi prejšnjimi civilizacijami. In vsak od njih lahko pospeši prihajajoči kolaps, hkrati pa poveča težave pri okrevanju.
[4] Naša zapletena, močna civilizacija z visoko hitrostjo je dolžna tej kratki življenjski dobi tega edinega, a hitro izčrpavajočega energijskega zaklada narave.
Razlika # 2: Za razliko od preteklih civilizacij je gospodarstvo industrijske družbe kapitalistično. Industrijska proizvodnja za dobiček je njena glavna usmeritev in gonilna sila. V preteklih dveh stoletjih je presežek energije, ki jo zagotavljajo fosilna goriva, ustvaril izjemno gospodarsko rast in velik dobiček. Toda v prihodnjih desetletjih bodo ta presežek energije, nadaljnja gospodarska rast in rast dobička izginili.
Če pa ga ne odpravimo, kapitalizem ne bo izginil, ko se bo gospodarski razcvet sprevrgel v propad. Kapitalizem, ki bo prikrajšan za poceni vire energije in izgublja možnosti za rast, bo postal kataboličen. Katabolizem je stanje, v katerem se živi organizem požre. Ko zmanjka donosnih virov proizvodnje, bo kapitalizem prisiljen ustvarjati dobiček z uživanjem družbenih dobrin, ki jih je nekoč ustvaril. Prizadevanje za dobiček bo spodbudilo katastrofalen upad industrijske civilizacije.
Promocijski video:
[pet]
Razlika # 3: Industrijske civilizacije za razliko od preteklih civilizacij niso rimske, kitajske, egipčanske, azteške ali majevske. Sodobna civilizacija je ČLOVEŠKA, PLANETARNA in EKOCIDALNA. Predindustrijske civilizacije so izčrpale vrhnja tla, krčenje in onesnažene reke. Toda škoda je bila veliko bolj začasna in geografsko omejena. Ko so tržne spodbude privedle do uporabe ogromnega potenciala fosilnih goriv za izkoriščanje narave, je uničenje biosfere dobilo planetarni značaj. Dve stoletji gorenja fosilnih goriv so napolnili ozračje s podnebnim ogljikovim dioksidom, ki bo spreminjal podnebje, ki bo naš planet še naprej uničeval. Poškodbe Zemljinih ekosistemov - kroženje in kemična sestava atmosfere in oceana; stabilnost hidroloških in biogeokemičnih ciklov;biotska raznovrstnost celotnega planeta je v bistvu stalen pojav v načinu pridobivanja in uporabe rezerv nafte, premoga in plina.
[6] Znanstveniki verjamejo, da bo do konca stoletja polovica vseh preostalih vrst izginila. [7] Ni več neokrnjenih ekosistemov, kjer bi se ljudje lahko izognili škodi, ki so jo naredili, in obnovili civilizacijo po njenem propadu.
Razlika št. 4: Skupna sposobnost človeške civilizacije, da se vzdrži vse večje krize, je omejena z razdrobljenim političnim sistemom vojskovanja narodov, ki jim vladajo skorumpirane elite, ki skrbijo bolj za svojo moč in bogastvo kot za ljudi in planet. Človeštvo se sooča s popolno nevihto hkratnih svetovnih nesreč. Medsebojno povezane katastrofe, kot so podnebni kaos, hitro izumrtje prostoživečih živali, pomanjkanje hrane in sladke vode, revščina, skrajna neenakost in porast svetovne pandemije, hitro uničujejo temelje sodobnega življenja.
Vendar ta kapriciran in razdrobljen politični sistem skoraj ne more organizirati in izvesti skupnih ukrepov za reševanje planeta. In bolj ko postane katabolični industrijski kapitalizem, večja je nevarnost, da bodo vladarji sovražni do ljudi in planeta razburili plamen nacionalizma in začeli vojne zaradi omejenih virov. Seveda vojna ni nova. Toda moderno vojskovanje je tako uničujoče in strupeno, da je po njem ostalo le malo. To bo zadnji žebelj v krsti naše civilizacije.
Dvigniti se iz ruševin?
Kako bodo ljudje reagirali na propad industrijske civilizacije, bo določilo, kako hude bodo posledice za naš planet in kaj bo nadomestilo našo civilizacijo. Te težave so temeljne. Povprašali nas bodo o svoji identiteti, vrednotah in nazoru sveta. Kdo smo mi? Ali najprej ljudje poskušamo vzgajati svoje otroke, krepiti našo družbo in sobivati z drugimi prebivalci Zemlje? Ali se naše temeljne vrednote nanašajo na območje našega naroda, naše kulture, rase, naše ideologije ali naše religije? Ali lahko dajemo prednost preživetju naših vrst in našega planeta ali si bomo dovolili, da se delimo po etnični, kulturni, rasni, verski ali strankarski poti?
Morebitni rezultat bližajoče se civilizacije še nikomur še ni jasen. Bomo premagali odrekanje in obup? Se bomo znebili nafte? Bomo skupaj združili, da bi razbili hrbtenico korporativne moči? Ali bomo lahko utrdili resnično demokracijo, izkoristili obnovljivo energijo, obnovili svojo družbo, se ponovno naučili pozabljenih veščin in zdravili rane, ki smo jih nanesli na zemlji? Ali nas bo strah in predsodki pognali v sovražne tabore, ki se borijo za izčrpavanje virov uničenega planeta? Delež je zdaj večji kot kdaj koli prej.
Povezave do rabljenih materialov:
[1] Njegove knjige vključujejo: "Najboljši angeli naše narave in razsvetljenja: Argumenti za razum, znanost, humanizem in napredek."
[2] Kralj, Darrin. Stephen Pinker o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti optimizma (OneZero, 10. januarja 2019) https://onezero.medium.com/steven-pinker-on-the-past-present-and-future-of-optimism- f362398c604b
[3] Greer, John Michael. "Počasen upad" (Založba "Nova družba", 2008): str. 29.
[4] Heinberg, Richard. Konec rasti. (Nova družba, 2011): str. 117.
[5] Več o kataboličnem kapitalizmu glej: Collins, Craig. "Katabolizem: grozljiva prihodnost kapitalizma", CounterPunch (1. november 2018).
[6] Carrington, Damian. Nova študija: Ljudje predstavljajo le 0,01% vsega življenja, vendar so ubili 83% divjih sesalcev - The Guardian (21. maj 2018).
[7] Ceballos, Ehrlich, Barnoski, Garcia, Pringle in Palmer. Pospešene izgube sodobnih vrst: začetek množičnega izumrtja, napredek znanosti. (19. junij 2015)
Dr. Craig Collins je avtor toksičnih vrzeli (Cambridge University Press), ki preučuje ameriški nefunkcionalni sistem ravnanja z okoljem. Poučuje politologijo in okoljsko pravo na East Bayu v Kaliforniji in je ustanovni član kalifornijskih zelenih.
Avtor Craig Collins