Kot vsi vedo, se bogovi od ljudi razlikujejo po tem, da so nesmrtni. Egiptovski Oziris, ki ga je Set ubil in razkrinkal, vstali in postane vladar kraljestva mrtvih. Sin božji Jezus, križan in mrtev na križu, je vstajen in vnesen v nebesa. Toda indijski Buda gre v nirvano brez sledu …
"Buda" dobesedno prevaja kot "prebujen." Princ Gautama, odraščen v palači, ni vedel ničesar o svetu okoli sebe. Živel je v rastlinjakih, zaščiten pred vsem, zaradi česar je človek nesrečen, dokler se nekega dne, pri 30 letih, znašel pred vrati palače in videl revščino, bolezen, starost in smrt. To, kar je videl, je šokiral Gautama tako zelo, da ni mogel več voditi starega življenja. Princ je zapustil palačo in začel hoditi v iskanju resnice.
Vpogled v princa Gautama
Po približno petih letih je končno prišla ura, ko je Gautama dosegel razsvetljenje. Nedaleč od Gaia je sedel pod drevo fikusa in se zaobljubil, da ne bo vstal, dokler mu ne bo razkrita resnica. Meditacija je trajala 49 dni.
Toda Gautama je v noči svojega rojstva, ki je padla na polno majsko luno, kar naenkrat razumel vse - kako deluje ta svet, zakaj so ljudje nesrečni, kako odpraviti vzrok za človeško trpljenje. Gautama je tisto noč postal Buda.
In ko se je naslednje jutro srečal z brahmano Dono, je od začudenja vprašal popotnika, kdo je. Konec koncev je Budin obraz zasijal od sreče in sijaj ga je obkrožil kot boga. Torej se je Dona spraševal, ali ta popotnik ni bog, ne nebeški glasnik sladkega glasa, ne ponosni duh gozda? A popotnik je odgovoril negativno. Presenečena je Dona vzkliknila: "Torej si človek?" Toda popotnik je na to vprašanje odgovoril tudi negativno … Dona je bila v tem trenutku popolnoma izgubljena. In popotnik je razložil, da ni ne človek, niti eno od nadnaravnih bitij, saj je odpravil razloge, zaradi katerih bi lahko bil eno izmed njih, in od takrat se šteje za Buda.
Kasneje je Gautama prejel druga imena: Bhagavan (Blagoslovljen); Sugata (hodi k dobremu); Gina (zmagovalka); Lokajyeshtha (svetovno priznana); Tathagata (Torej pridi / Torej odšel).
Promocijski video:
Pojdi meditacijo
Buda je naslednjih 45 let posvetil promociji resničnega učenja množicam. Preprosto povedano, poskušal je vsem posredovati svojo izkušnjo doseganja razsvetljenja z meditacijo. "Razsvetljenje" zveni kot "nirvana" v sanskrtu. Nirvano lahko dosežete le, če upoštevate nekakšna "pravila duhovne higiene" - da ne počnete dejanj, ki vodijo do poslabšanja karme, prejete ob rojstvu. To je zelo pomembno, ker po smrti človekovega telesa njegova duša dobi novo telo in to telo ni vedno popolno in ni vedno človeško. Tudi sam Gautama se je, kot verjamejo budisti, lahko rodil in prejel razsvetljenje šele po dolgi obdelavi duše določenega brahmana Sumedhija v kolesu samsare. Sumedhi se je večkrat reinkarniral v človeška in živalska telesa, dokler se ni rodil med bogovi, zato je že lahko sam izbral,v katerega bi se želel inkarnirati ob zadnjem rojstvu. Sumedhi je izbral truplo princa Gautame. In Gautama je bilo usojeno, da sčasoma doseže nirvano in postane Buda. Nirvano, ki jo Buda doseže v svojem življenju, drugače imenujemo "razsvetljenje z ostankom", torej razsvetljenje v fizičnem telesu. Vsak buda bi rad imel "nirvano brez ostanka", se pravi, da bi se popolnoma raztopil v duhu, vendar to zahteva smrt. Potem bo to "nirvana brez ostankov" ali parinirvana.vendar zahteva umiranje. Potem bo to "nirvana brez ostankov" ali parinirvana.vendar zahteva umiranje. Potem bo to "nirvana brez ostankov" ali parinirvana.
Gautama Buda je parinirvano dosegel po tem, ko je živel 80 let - očitno precej spoštljiva starost. Zgodilo se je 15. februarja, bodisi 483 pred našim štetjem, bodisi 543 pr.
Čeprav Buda ni bil človek v polnem pomenu besede, je bilo njegovo telo navadno človeško telo. To telo je bolelo in bolelo, nagnjeno je k boleznim in poškodbam. Do 80. leta je telo Bude razvilo dodeljeno sredstvo. In Buda je to odlično razumel. Vsekakor je Buda v zadnjem letu svojega življenja začel trpeti hude bolečine. Med sprehodi s svojimi učenci blizu mesta Vaishali se mu je zdelo tako slabo, da se je moral za nekaj časa ustaviti v bližnji vasi. Tam je Buda svojemu ljubljenemu učencu Anandi povedal, da se njegov čas na zemlji bliža koncu in da se želi peljati na zadnjo pot. Komaj si je opomogel, se je spet postavil na noge in skušal ne opaziti moteče bolečine. Nasprotno, poskušal je imeti čas, kolikor se da, dokler se lahko še premika in govori. Buda se je srečal z mnogimi ljudmi in jim pridigal,nato pa je tudi sam prosil, da bi mu postavili vprašanja. Večino svojih učencev je pustil v Vaishaliju in je ves čas potovanja sprejel nove učence ter jim dajal navodila, jim razjasnil, česa ne razumejo. Pogovori in potepanja so ga zelo naveličali, vendar je bil vseeno prijazen do vseh, veselil se je prijaznosti prebivalcev, občudoval čudovite poglede narave. Nekoč je Anandi rekel, da bi lahko odložil smrt, če hoče, vendar Ananda ni razumel namiga in ni prosil Bude.da bi lahko, če bi hotel, odložil svojo smrt, toda Ananda ni razumela namiga in ni prosila Bude.da bi lahko, če bi hotel, odložil svojo smrt, toda Ananda ni razumela namiga in ni prosila Bude.
Kako se pripraviti na odhod
Po legendi je Buda umrl zaradi slabe kakovosti hrane. Domnevno, ko je s študenti končal v vasi Pava, je lokalni kovač Chunda gostom postregel bodisi gnilo svinjsko meso ali tako imenovane "svinjske gobe" (indijski analog tartufov). Buda ni dovolil, da se je kdo dotaknil hrane in je pojedel vse sam, po nekaj urah pa je začel hude bolečine v želodcu. Buddha je z velikimi težavami dosegel Kushinagar, majhno in umazano mesto s revnimi hišami, kjer se je ustavil, da bi se spočil na bregu reke, v gozdu, na samem obrobju. V tem gozdu so prebivalci Kušinagarja prirejali priljubljena zborovanja in za starešine so postavili kamnito klop. Buda se je naslonil na to klop pod velikim drevesom. Počutil se je zelo slabo, ni mogel dalje in je popolnoma razumel, da umira, kar je povedal Anandi. Zaplaval je in hotel oditi,vendar ga je Buda pozval, naj se vrne in je začel dajati ukaze. Najprej je prevzel Anandovo besedo, da je umiril ubogega kovača, ki je bil nehote vzrok njegove smrti. Drugič, prepovedal je popuščanje in je ukazal nadaljevati z meditacijo. Tretjič, razložil je, kako naj laiki razpolagajo s svojim telesom. Poleg Anande so se okoli umirajočega zbrali številni menihi in privrženci Bude. S trdnim glasom jim je dal navodila in vodil pogovor, kot je običajno. Edino odstopanje od običajnega pogovora je bilo, da jih je Buda postavil na vprašanja, ki zmedejo privržence, saj jim kmalu ne bo mogel dati odgovorov. Njegovo zadnje navodilo so bile besede: "Vse je kratkotrajno, z vsemi močmi si prizadevajte za čimprejšnjo osvoboditev." Po tem je Buda zaprl oči in se potopil v meditacijo. Med meditacijo je dosegel parinirvano - torej smrt.
Buddhove privržence je zelo skrbelo vprašanje: kaj se bo zgodilo z njim po smrti in ali je za Budo smrt sploh možna? Kadar koli se je moral Buda pogovarjati s svojimi učenci, so ga vprašali točno o tem. Vprašanje je bilo: "Gospodar, ali Tathagata obstaja po smrti ali ne, ali oboje, ali nobeno?" Budin odgovor je bil zelo odkrit: napačno bi bilo reči, da Buda obstaja po smrti; če rečete, da Buda ne obstaja po smrti, in to bi bilo narobe; če rečemo, da Buda tudi po smrti obstaja in ne obstaja, in to bo napačno: če rečemo, da Buda po smrti ne obstaja in ne obstaja, in to bo tudi napačno; ker vsa ta merila za Budo ne veljajo. Z drugimi besedami, Tathagata je priznal, da je podoben Schrödingerjevi mački ali, bolj preprosto, da nima pojma,kar ga v nirvani čaka brez sledu.
Privrženci so smrt Bude hkrati dojemali kot veliko žalost in veliko veselje. Obstajala je celo posebna ikonografija prizora Bude smrti, ki jo umetniki reproducirajo do danes. Buda leži na kamniti klopi, obkrožen z menihi, učenci, prebivalci Kushinagarja različnih razredov, ptic, živali, žuželk, pa tudi bogovi in boginje, ki lebdijo v oblakih. Z eno besedo, prizor univerzalnega obsega. Vsi jočejo, razen budističnih študentov, ki sanjajo, da bi dosegli parinirvano.
Po legendi je truplo Bude izgorelo na pogrebni gomili, truplo pa se je razletelo samo. Pepel so razdelili med samostanske skupnosti, meščane in vladarje. In potem so v čast Bude začeli postavljati stupe, ustanavljati počitnice in graditi templje. Buda, ki sebe ni smatral za boga, se je spremenil v božanstvo.
Nikolaj KOTOMKIN