Tibet je nekoč veljal za eno najbolj nedostopnih regij na svetu. A čeprav so se danes razmere spremenile - tam so postavljene ceste in navaden turist lahko zlahka pride do tega območja - tibetanske skrivnosti niso razrešene in še naprej vzbujajo pereče zanimanje.
Tibet je regija v srednji Aziji, ki se nahaja na tibetanski planoti. Trenutno je avtonomna znotraj Kitajske, vendar je dolgo časa ostala razmeroma neodvisno ozemlje, ki so ga številne vodilne sile želele nadzorovati.
Nedostopna Agartha
Tibet je bil stoletja stoletja kulturno in versko središče, njegova prestolnica Lhasa pa je bila od 17. stoletja sedež Dalaj Lamas - duhovnih voditeljev budističnega gibanja, ki jih pogosto imenujejo lamaizem. Njegovi privrženci verjamejo, da Dalaj Lamas uteleša na "fizični ravnini obstoja" bodhisattva Avalokiteshvara (utelešenje neskončnega sočutja vseh Buda).
Ker so do Tibeta prišli le redki popotniki, so v civiliziranem svetu krožile najbolj nenavadne govorice: pravijo, prebivalstvo je sestavljeno iz velikih čarovnikov in; demoni, obvladujejo jih bitja, ki so se spustila z neba, v lokalnih samostanih pa se hranijo svitki z zapisi o "predhodni" zgodovini človeštva. V 19. stoletju jih je dopolnila legenda o skrivnostnem izoliranem naselju v Tibetu, kjer se skrivajo veliki duhovniki, ki imajo skrivno starodavno znanje in uporabljajo okultne prakse za pridobivanje nadnaravnih moči.
Verjetno prvi, ki je to legendo prilagodil potrebam evropskih mistikov, je bil markiz Joseph Saint-Yves d'Alveidre, ki je v svojih knjigah trdil, da je v daljni preteklosti svetu vladalo arijsko teokratsko cesarstvo, ki ga je uničila revolucija in začetek ere barbarstva. Modreci, ki so preživeli revolucijo, so zbežali v Tibet in tam ustanovili majhno državo Agartho (Agharti). Trenutno živi približno 20 milijonov ljudi, ki imajo dostop do kolosalnega sistema ječkov, ki povezujejo različne kotičke celine; če je potrebno, vladarji Agarthe gredo po neskončnih jamskih hodnikih in stopijo v stik z »izbranci«, da jim posredujejo navodila kralja sveta. Če nekega dne poskuša katera koli vojska človeštva prodreti v Agartho, bodo modreci uporabili orožje brez primere, ki lahko uniči polovico planeta. Ezoterični in okultni sistemi, ki so jih poznali Evropejci, so le šibek odmev starodavne znanosti, ki je obvladala vse sile narave, vključno s srednjeističnimi.
Promocijski video:
Teozofske legende
Legenda o Agarthi (dobesedni prevod iz sanskrta - "neranjiv", "nedostopen") je neposredno povezana z legendami o Shambhali, ki sta jih v Evropo prinesla portugalska jezuitska misijonarja Esteban Cachella in Joao Cabral.
Shambhala (Sambhala), ki je tradicionalno umeščena v Tibet, je prvič omenjena v staroindijskem epu "Mahabharata" kot kraj bližajočega se rojstva brahmana Kalki Višnuyashas, ki bo zmagal v boju z uničevalnim kaosom in sprožil novo dobo (na jugu). Pozneje je prerokba o končni bitki postala del budistične tradicije; v njem Shambhala razlagajo kot kraljestvo, ki je med muslimansko invazijo v 9. stoletju postalo nevidno in dostopno samo ljudem s čistim srcem. Nekega dne bo Shambhala vladala svetu in njegova moč bo služila kot zagotovilo duhovnega in moralnega razcveta.
Evropski ezoteriki so hinduistične in budistične legende združili v enotno teorijo, po kateri so zadnji predstavniki močne civilizacije Atlantide, ki je umrl kot posledica svetovne kataklizme pred 12 tisoč leti, našli zatočišče v jamarskih mestih Tibeta. Kljub katastrofi. Veliki učitelji (ali Mahatme), združeni v Belo bratstvo, še naprej izvajajo tajni vpliv na svetovno politiko, pripravljajo pa prihod Ere Shambhale, ko bo starodavno znanje znova postalo na voljo človeštvu.
Najbolj priljubljena v tem pogledu je bila teozofska doktrina, ki jo je razvila Helena Blavatsky, ki je ustvarila neoreligijo, ki temelji na vzhodni filozofiji. Blavatsky je v mladosti veliko potovala, tudi po Indiji. Leta 1851 je v londonskem Hyde Parku spoznala mahatmo po imenu Moriah, ki se ji je pred tem pojavil v sanjah. Domnevno je poročal, da je bil Blavatsky izbran za izpolnjevanje posebne misije, štiri leta pozneje pa je po navodilih Mahatme prišel v Tibet, kjer je študiral starodavne znanosti in bil iniciran v "okultne skrivnosti." Predvsem jo je seznanil z določenim svetim besedilom "Stanza Dzyan", ki ga hranijo v enem od podzemeljskih samostanov Tibeta in ki ga je Blavatsky predelal v večglasju "Skrivni nauk".
Čeprav so strokovnjaki za budizem precej ostro kritizirali Blavatskega zaradi njenega amaterizma in fantaziranja, so bili njeni nauki zelo priljubljeni in so pritegnili avtoritativne privržence. Med njimi sta Nicholas in Helena Roerich, ki sta iskreno verjela v obstoj Shambhale, ji posvetila veliko del in celo s pomočjo sovjetske vlade neuspešno poskušala priti v Lhaso.
Legenda o Shambhali v evropski različici se je nadalje razvila po objavi romana angleškega pisatelja Jamesa Hiltona "Izgubljeno obzorje" jeseni 1933. V tem delu je Hilton z izjemno verjetnostjo upodobil budistični samostan Shangri-La, ki se nahaja v eni od nedostopnih gorskih dolin v Zahodnem Tibetu. S pomočjo skrivnih znanj in okultnih tehnik so prebivalci samostana lahko upočasnili prehodnost časa. Živijo v zaprti skupnosti - mirno in srečno, potopljeni v znanost in umetnost, ne poznajo skrbi in skrbi, ki mučijo človeštvo.
Hiltonov roman je na zahodu dobil veliko priljubljenost, večkrat je bil ponatisnjen in leta 1937 je bil prvič posnet. Po njegovem je beseda "Shangri-La" trdno vstopila v angleški jezik, kar pomeni "namišljeni zemeljski raj, zatočišče pred težavami sodobne civilizacije." To je ime, ki so ga dali luksuznim hotelom, restavracijam, gorskim letoviščem in drugim "paradisom", predsednik Theodore Roosevelt pa je celo poimenoval svojo poletno rezidenco v gorah Marylanda.
Nacisti v Lhasi
Vodstvo Tretjega rajha je pokazalo tudi veliko zanimanja za Tibet. In če se je nemška vojaška obveščevalna služba ukvarjala predvsem z vzpostavljanjem stikov z lokalnimi voditelji, da bi se zoperstavila britanski navzočnosti, je reichsfuehrer Heinrich Himmler zaskrbljen zaradi veliko bolj eksotičnih vprašanj. Sanjal je, da bi tam našel dokaze o obstoju "predhodne" rase svetlolasih in modrookih Arijcev, ki so ustvarili visoko kulturo, ki se je širila po Evropi. Himmler je tudi verjel, da je v tibetanskih samostanih ohranjen "ključ" za začetek ere nadčlovekov, ki bodo planet upravljali tisoč let.
Da bi potrdil svojo teorijo, ki temelji na mističnih učenjih "modernega čarovnika" Karla Wiliguta, je Reichsführer ukazal organizirati ekspedicijo na Tibet, ki jo bo vodil izkušeni popotnik Ernst Schaefer. Na cesto je stopila 19. aprila 1938, januarja 1939 pa je vstopila v Lhaso.
Tibetanska vlada je prijazno pozdravila Schaeferja in njegove spremljevalce. Dovoljeno jim je bilo ne le sodelovati na krajevnem novoletnem praznovanju, ampak celo snemati. To so prvič v zgodovini Evropejci posneli obredi glavnega festivala Lhasa. Poleg tega je tibetanski verski voditelj Reading Hutuktu v znak svoje naklonjenosti Nemce popeljal v skrivni trezor, kjer je bil skriven skrivnostni "božanski prst". Preden se je odprava odpravila, je Schaeferju tudi poslal "nemški kralj" Hitlerju uradno pismo in majhen nabor daril.
Nemčija je Ernsta Schaeferja pozdravila kot narodnega heroja. Kot rezultat tega je nastal Imperial Institute for Central Asian Studies, katerega glavna naloga je bila obdelava vzorcev in materialov, ki jih je prinesla odprava. Himmler je domneval, da se bo inštitut med drugim ukvarjal z antropološkimi in etnografskimi raziskavami, vendar je Schaefer, ki mističnih idej svojega zavetnika nikoli ni jemal resno, raje botanični in zoološki projekti: prepričal je Reichs-Fuehrerja, da bo uvedba tibetanskih žitnih pridelkov in vzreja mongolskih konj prispevala razvoj kmetijskega sektorja v Nemčiji.
Drug pomemben projekt je bil dokumentarni film "Skrivnosti Tibeta", ki je bil urejen iz filmov odprave s trajanjem več kot 50 ur. Januarja 1943 je bil premierno prikazan film, na katerega je z navdušenjem odgovoril tisk Reicha. Nemci so bili prvič povabljeni k ogledu pristnih posnetkov iz življenja daljne države, izgubljene v gorah med Indijo in Kitajsko. In ker je izid "Skrivnosti Tibeta" sovpadal s bitko pri Stalingradu, je film opravljal tudi precej psihoterapevtske funkcije: Hitlerjevi propagandisti so potrebovali razlog, da bi še enkrat potrdili dosežke "slavnih Nemcev." Vendar jim to ni pomagalo: rajh je bil obsojen.
Doma pošasti
Poleg legend o tajni skupnosti mahatmov lahko v Tibetu slišite za "Bigfoot" - reliktni hominid, ki bi, kot verjamejo kriptozologi, lahko preživel na odročnih območjih planeta in se tako izognil izumrtju. Tu jih imenujejo yeti - to je "ti, ki živi v skalnih krajih." Tibetanci ločijo dve vrsti "snežakov": velike džučije, ugrabitev živine in redke mehtije, ki kažejo znake človeškega vedenja.
Prve podatke o Yetiju je Evropejcem sporočil vojaški zdravnik in popotnik Lawrence Waddell, ki je sodeloval na več angleških odpravah na Tibet in zbiral nenavadne legende in artefakte. V knjigi "Med Himalajo" (1899) je zlasti govoril o tem, da je na zasneženih pobočjih visokogorja videl ogromne sledi skrivnostnih dvonožnih bitij. Domačini so ob vprašanju odgovorili: Yeti so napol ljudje, napol zveri, živijo v jamah in so pokriti s temno volno. Njihove roke segajo skoraj do kolen, kot tiste opice, vendar je njihov obraz precej človeški. Noge so zvite in kratke, rahlo klupkaste. Yeti imajo neverjetno moč, so sposobni izkoreniniti drevesa in dvigati ogromne bloke nad glavo, zato je lov nanje zelo tvegan posel. Verjame se, da ima Yeti raje meso in lovi jakove. Toda včasih, ki jih poganja lakota, se spustijo v doline oz.kjer so ugrabljeni ljudje. Obstaja samo en način, kako se izogniti smrti - hititi po pobočju: pošast bo nagnila glavo, lasje bodo padli nad njene oči in izgubila bo vid svoje žrtve.
V podporo zgodbam so Tibetanci pokazali sledi v snegu, najpomembneje pa so bili drobci yetijinih teles: las, krempljev, tac in celo lasišča. Sčasoma je zbiralcem uspelo od tibetanskih menihov odkupiti več teh drobcev in že vrsto let so jih v muzejih prikazali kot neutemeljen dokaz obstoja Bigfoota. Vendar je zadnja genetska analiza pokazala: nekateri dlake in kremplji pripadajo psom, drugi - različnim vrstam medvedov; lasišče - himalajski planinski kozliček. Žal je znanost prepričana: če so nekje preživeli reliktni hominidi, potem ne samo na Tibetu.
Na hodniku podzemlja
Po vzpostavitvi komunističnega režima v Lhasi sta dalajlama in njegova okolica pobegnila iz Tibeta in zdaj sta izgubila pomen starodavnega kulturnega in verskega središča. Kljub temu se tam razvija turizem in sedanje kitajske oblasti si prizadevajo, da bi legende Shambhala in Shangri-La uporabile za privabljanje novih popotnikov.
Zadnja velika skrivnost Tibeta se imenuje gora Kailash, ki ima piramidalno obliko. Tibetanci verjamejo, da se sam Buddha naseli na njegovem vrhu; Hindujci verjamejo, da bi bilo treba tam iskati Šiva. Tako ali drugače je gora vir blagoslovljene moči, ki pozitivno vpliva na usodo vernika. Če želite počistiti svojo karmo, morate narediti krožni sprehod (skorja) okoli Kailasha, in bolje je, da to storite večkrat, v idealnem primeru 108-krat.
Sodobni pristaši teozofske doktrine - na primer znani oftalmolog Ernst Muldashev - verjamejo, da je Kailash del megalitskega kompleksa, ki ga je postavila "predhodna" civilizacija. Znotraj gore je votlo, v njej pa je shranjen »genski bazen človeštva« - »ohranjen« v negibnem stanju globokega transa »samadhi« in praktično nesmrtni najboljši predstavniki zadnjih ras: Lemurijci, Atlantijci in Arijci. Lahko jih oživijo v primeru nove svetovne katastrofe. Muldašev je zagotovil, da je sam uspel priti do tajnega prehoda v podzemlje Kailasha, a ga je psihična zaščita, ki so jo vzpostavili mojstri Shambhale, postavila še naprej.
Seveda raziskav ezoterikov in mistikov ne potrjuje nič, razen lastnih besed in domišljijskih fantazij. Toda vseeno bo Tibet v prihodnosti privabljal očarane potepuhe, ki iščejo novo razumevanje sveta.
Revija: Skrivnosti zgodovine št. 26, Anton Pervušin
