20. stoletje se je izkazalo za najbolj uničujoče za slovansko civilizacijo. Na začetku stoletja so našli "pismo iz Kitežgrada", nato skrivnostno "Velesovo knjigo", ki so jo našli po prvi svetovni vojni in skrivnostno izginili v plamenih druge svetovne vojne.
Skrivnostne tablete Isenbeck
Decembra 1919 je polkovnik Bele armade Fjodor Isenbek v razrušeni kneški palači Veliki Burluk (danes Harkovska regija) odkril obilico plaket z nerazumljivimi črkami. Časnik je v mladosti delal kot umetnik na odpravah cesarske akademije znanosti in, zavedajoč se pomena starih tablic, jih je vzel s seboj. Kmalu, ki ga je poganjala revolucija, je 32-letni izgnanec končal v Iranu, vendar se z najdbo ni ločil.
In leta 1923 je beograjski časopis Novoye Vremya poročal o belem oficirju, ki je znanstvenikom ponujal tablice s čudnimi besedili. Toda univerzitetni profesor Soloviev je dejal, da je ponaredek. Isenbeck odhaja v Pariz, od tam pa v tihi Bruselj. Tam postane blizu istemu izseljencu Juriju Miroljubovi - pesniku, novinarju in kemiku, poliglotu, ki je lastnik
sedem jezikov (vključno s starodavnimi). Toda le tri leta pozneje se je Isenbek zaupal Miroljubovi in pokazal svoje tablice. Pesnik POUDARJA, da njegov prijatelj nikoli ne bo obdelal svoje najdbe in jo ohranil le iz zavesti, da je v njem skrivnost. In Mirolyubov prepriča lastnika, naj dovoli pod njegovim nadzorom napisati mešanico grško-gotskih in sanskritskih črk s tablic. Po devetih letih preučevanja besedil je začel dešifrirati: "Vlesi to knjigo … naš Bog, ki ima naravni komer … moč …" Zavedajoč se pomena dokumenta, je Mirolyubov povabila Isenbeka, da pokaže tablice znanstvenikom izseljencem. Profesor Eck je bil v "ruskem klubu" znan kot vodilna osebnost srednjega veka in prijatelji se obračajo nanj. Paket tablic z napisi je vzbudil zanimanje tudi med Vergunom, Sheftelom in skrivnostnim "asistentom" profesorjem Pfeiferjem.
13. avgusta 1941 Isenbek nenadoma umre. Svojo lastnino je zaročil Miroljubovi, toda med 60 dragimi slikami in drugimi stvarmi ni bilo nobene glavne stvari - vreča s tablicami. Izkazalo se je, da je nemški "Gauleiter" že prišel zanje … Če pogledam naprej, bom opozoril: leta kasneje, ko bodo raziskovalci trofejnega gradiva v enem od dokumentov "umetnostne inteligence" SS "Ahnenerbe", bodo raziskovalci v dejanju tajnega koordinacijskega centra v Ratiborju srečali ime specialista za starine Pfeifer … Po vojni Mirolyubov o izgubi obvesti ruski muzej-arhiv mesta San Francisco. To je zanimalo belega generala Kurenkova (znanega kot "etimolog in asiriolog A. Kur"), septembra 1953 pa se je v almanahu "Firebird" (ZDA) pojavila njegova prva publikacija o "tabletah". Pozornost je pritegnila profesorica Univerze v Canberri Paramonov. Z njegovo oddajo so "Isenbekove tablice" poimenovali "Velesova knjiga".
Leta 1959 je Paramonov uspel pridobiti Sovjetskemu slavističnemu odboru fotografije iz neuradne kopije tablice "Vles to knjigo …", a je v svojem spremnem besedilu napačno navedel, da gre za fotografijo s tablice, ki jo je posnel Mirolyubov. Od tega trenutka se je začela razprava o stopnji verodostojnosti izgubljenega protografa knjige.
Promocijski video:
Ugledni znanstveniki Buganov, Žukovskaja, Rybakov so zanikali njen obstoj. Artikhovsky, Kondratyuk in drugi so obnovili koncept, kar je Tvorogovu leta 1990 omogočilo, da je javnosti v celoti naklonil velesovsko knjigo … Vsi so ravnali po načelu, ki ga je Štepa, založnik ruske revije Fakty na Švedskem, rekel: v tej dobi nismo videli originalnih rokopisov Herodota, Aeshila, Sofokla itd., vendar nam to ne preprečuje uprizarjanja njihovih iger, branja zgodovine. Bolje je, da tisti, ki dvomi o pristnosti, dopusti, da dokaže svoje sume, sicer v nasprotju s starodavnim pravnim načelom za te sume ni kriv podani predmet (oseba, roman, zgodovina, sporočilo). Dejansko je Velesova knjiga, tudi v obliki, ki je prišla do nas, postala ena od strani kulture: odraža se v romanih, filmih in delih umetnikov.
Zapleteno iskanje
Karkoli je že bilo, toda iz "tablic" so tri skice in fotokopije iz njih ter vprašljivo "dekodirano" besedilo. In raziskovalci so poklicali na pomoč kodikologijo - metodo »arheologije« knjig, ki temelji na sistematični analizi dokazov, pridobljenih med preverjanjem tako notranjega pričevanja (obstoječe dvome bi bilo treba rešiti v prid dokumenta) kot zunanjih (kakšne druge vire poleg analiziranega spomenika vsebujejo dokazi, ki potrjujejo njegovo natančnost, zanesljivost in verodostojnost).
Ena prvih resnejših potrditev možnosti obstoja "plaket" je bilo pričevanje arabskih srednjeveških avtorjev, da so "starodavni Rusi" vklesali besedila na brezovih ploščah. Enako lahko rečemo za spomenike pisanja, ki sovpadajo z abecedo "veleseške knjige".
Vinčanski sistem pisanja, odkrit v porečju Donave (VII-IV tisočletje pred našim štetjem), ki so ga raziskovalci povezali z Wendsom in Rasensom, je postal senzacionalen. Glede na etnos - Fen / Venedin, nekateri učenjaki govorijo o feničanskem (beneškem) pisanju kot slovanskem. Ugotovljeno je bilo, da je zapisan sistem Vinčan tudi med spomeniki tripiljske kulture, ki so obstajali v prelivu Donave in Dnjepra v 4. do 3. tisočletju pred našim štetjem. e.
Linnichenko, Khvoika in Yavornitsky so prvič v začetku prejšnjega stoletja opozorili na ta skrivnostna znamenja na tripilski keramiki. In na koncu stoletja bodo mnogi znanstveniki opazili podobnost črk veleseške knjige z znaki vinčanskega pisma. Njeni znaki na splošno ustrezajo pisnim spomenikom starodavnih Slovanov Evrope. Več ducatov virov kaže, da so nekateri prebivalci vzhodne Evrope pred letom 988 uporabljali tudi arabščino, latinico, grščino, hebrejščino in druge abecede, pogosto pa jih mešali v enem besedilu.
Torej, leta 1884 so bili odkriti ostanki poganskega svetišča v bližini vasi Bush (danes Yampolsky regija Ukrajine). Imena bogov Perun in Khors so bila razkrita na apnenčasti steni, v podzemlju kompleksa pa keramične sklede. Osrednji del, ki se je ohranil do danes, je zapleten simbolični baref. Na njem je med "svetovnim drevesom" in rogovjem jelena drobna plošča v znakih. Ponovno premislek o zavezi "Bush" - o miniaturi v bolgarskem psalterju iz XIV stoletja, kjer je citat iz psalma ponazorjen na ta način: "Na enak način olje noče vodnih izvirov, če moja duša hoče k tebi, Bog."
Znane so tudi neposredne ilustracije skic Velesove knjige in naslednji opis Miroljubove: »Vsakič, ko je bila črta črta za črto, precej neenakomerna. Besedilo je bilo napisano pod to vrstico. " Poleg poznejših primerov takega besedilnega oblikovanja (na primer na pravoslavnih tančicah 15. – 16. stoletja, pečat kijevskega magistrata 17. stoletja) je mogoče navesti nedavno objavljeni staroslovanski napis: "Zacharias" na abasidski kovanski dirhem kalifa al-Mahdija 776/777. črke "visijo" črke pod arabsko vrvico. Ločene značilnosti besedila knjige najdejo analogije v novomeških črkah iz brezovega lubja, grafiti starodavnih ruskih katedral v Kijevu, Novgorodu in Polocku. In govoriti o "nesmiselnosti" jezika "veleseške knjige" bi bilo treba tudi previdno. Na primerzelo sporno je prepričanje nekaterih učenjakov o vzhodnoslovanskem polnem dogovoru kot prvotnem in edinem možnem. Različice VELES-VOLOS-VLAS-VLASY lahko soobstajajo v različnih narečjih na istem ozemlju, kot zdaj obstajajo različice Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa itd. kot imena najpomembnejšega ozvezdja Bika-Bika za Slovane (neposredno povezano s kultom Vlas-Veles).
Morda so se še pred X stoletjem v Rusiji hranili kronike. Dobili smo informacije o skupnem viru "Zgodbe preteklih let", "Primarni zakonik" - "Veliki ruski kronist" itd. Do XII stoletja v Rusiji ne bi smelo biti manj kot 100 tisoč knjig. Že od 12. stoletja so obstajali seznami prepovedanih del, kot so "Aristotelovska vrata", "Kolednik", "Volhovnik", "Zeleinik". Nedvomno so zbiralci 19. stoletja hranili nekaj "poganskih" tablic s črkami. Ta dejstva potrjujejo tudi različico, da bi spomenik, podoben "tablicam Isenbeck", lahko obstajal.
Medtem so znanstveniki pogojno razdelili telo knjige na tri dele - podobo kronike, zbirko liturgičnih sakralnih besedil in poučne pripovedi.
»Velesova« kronika
Poroča, kako so 1300 let preden je Germanarikh, vladar gotske države (umrl leta 375), ki je obstajal v stiku Dnepra in Volge z izrazitim nemškim prevlado, starodavna slovanska plemena iz klana Bohumir in njegova žena Slavuny zapustila Semirechye, dobil "do Karpatske gore" in "gotskega morja". Plemena je vodil prednik Or, njegovi sinovi pa so bili Kiy, Pashchek (Schek) in Torovato (Horeb?). V bitkah z Goti, Huni in drugimi etničnimi skupinami so osvojili ozemlje "Velikogradie" od Goluna (Golyna) do Voronzhenetsa. Kasneje so se Slovani, odpeljani nazaj v mesto Kija, združili okoli kneza Lebedjana. Potem so vladali Veren, Serezhen, Vseslav, Dir in Askold. Po Diru in Askoldu je Bog "odvrnil obraz" od Slovanov, saj so "ti knezi krstili Grke." Omeni se prihod Ereka (Rurik?) In podvigi princa Bravlina, ki je prevzel Surož (Krimski Sudak?).
Te informacije sekajo s starodavnimi ruskimi kronikami - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya z arabsko skladbo "Majal-at-Tavarikh" (17. stoletje), folkloro različnih ljudstev, na primer starodavno armensko legendo o ustanovitvi mesta Kuara v državi Paluni. Pozornost pritegnejo dokazi o "reki Ra" (starodavno ime Volga-Ra), ki se izliva v "Fasisko morje". Reka Fasis, zdaj Rioni, se izliva v Črno morje, staro ime Kaspijskega jezera, kot veste, je "Khvalisskoe" ali "Derbenskoe" morje. Pred kratkim so ugotovili, da je v II-I tisočletju pr. e. Volga se je lahko izlila v Črno morje in nato zaradi geotektonskih procesov spremenila kanal.
Tako skoraj vsi etnonimi in imena najdejo analogije v znanih dokumentih antike. Kot primer lahko navedemo imeni mest - Golun in Voronzhens. Iz besedil starodavnih avtorjev (na primer Herodot) je znana gora Gelon, ki jo znanstveniki prepričljivo identificirajo z naseljem Velsky na reki Vorskli (danes okrožje Kotelevsky v regiji Poltava). Tako Golun iz "Velesove knjige" kot Gelon sta tri utrdbe, obdane s skupnim bedemom. V "Isenbekovih tablicah" se Golun omenja v povezavi s kultom ptice Sva (Sve) - zaščitnika in nebeškega zavetnika, ptičjim kultnim figuricam pa značilno najdbo za naselje Velskoye. Voronež "Isenbekovih tablic" ni brez razloga identificiran s sodobnim Voronežem. Na njenem ozemlju so staroslovenski spomeniki, vključno z naseljem in grobišči,pa tudi napisi z runskimi liki iz začetka naše dobe.
Njena sveta besedila …
Omenjajo do štirideset imen bogov, organiziranih po načelu katedralne skupnosti. Med njimi izstopa Triglav. Poleg tega besedilo govori o množici Triglavov, ki so podrejeni "prvemu Triglavu". Raziskave mitologije to dejstvo potrjujejo. Svetovni nazor "Velesove knjige" je v vsem trojen: "Kajti ta skrivnost je velika: tako kot Svarog in Perun je tudi Svyatovit hkrati." Hkrati je poudarjeno, da "obstajajo … zmotni tisti, ki štejejo bogove, s tem pa si delijo Svarga. Rod jih bo zavrnil, saj bogov niso upoštevali.
So Vyshen, Svarog in drugi - bistvo množice? Konec koncev je Bog oboji in eden. In naj nihče ne razdeli množice in reče, da imamo veliko bogov. " Ta razlaga poganstva pojasnjuje, zakaj so pridige sv. Andreja so posvojili Slovani in s tem dobili zagon za razvoj pismenosti, saj krščanstvo vključuje branje svetih besedil. Poskusi krščanstva za ozko etnične ali ozko državne namene nasprotujejo svetovnemu nazoru. "Velesova knjiga" negativno ocenjuje misijonsko dejavnost Bizantincev, v slovanski folklori pa so se "zviti Grki" - glasniki bizantinskih rodoljubov - spremenili v podobo "lisice Patrikeevne".
Raziskovalci so opazili, da nobena rekonstrukcija slovanskega poganstva, narejena na znanstveni in dokumentarni osnovi, ne nasprotuje besedilom knjige, kar priča o najvišjem duhovnem potencialu starodavnih. V tem kontekstu so njihova verovanja postala del Očetovstva, združena s kulturo svojih prednikov, ki so tudi "imeli jezik za naslavljanje na Boga".
Očitno ni naključje, da je bilo v 11. stoletju po ocenah sodobnikov v Kijevu približno 400 cerkva, ki so z zvonjenjem klicale vernike k službi.
Ljudje, ki so razumeli globino krščanskega učenja, so v Rusiji imenovali modre. Uravnotežena politika kristijanizacije je izvajal knez Kijevske Rusije Jaroslav, ki je dobil vzdevek Modri. Na samem začetku 11. stoletja na primer med krščanjem prebivalcev naselja Medvezhy Ugol ni porušil Beleškega templja. V njegovem novem mestu - Jaroslavlju - krščanske in poganske skupnosti živijo skupaj, vzajemno množijo kulturo Rusije. Medveda, enega od veleseških simbolov, je še vedno mogoče videti v grbu tega mesta Volga. "Ostanke" apostolske dediščine so v svojih dušah hranili katoličani, protestanti in pravoslavci. Hkrati so "ljudje ostankov" spoštovali kulturo drugih ljudstev.
… in poučne pripovedi
Zdaj so še kako pomembni: »Zaman smo pozabili na hrabrost preteklih stoletij in ne gremo nikamor. In tako se ozremo nazaj in rečemo, da nas je sram, da poznamo obe strani Pravija in Navi ter da znamo in razumemo svoj način."
9. stoletje ("Isenbeckove plošče" se končajo z njim) je bilo prelomno v zgodovini slovanske civilizacije. Širjenje po prostoru in času so ljudje začeli izgubljati povezavo med seboj, tudi z duhovno. V tem času je sv. Cirila (Konstantin) in sv. Metod, ki je grafiko postavil v skladu z načeli, sprejetimi v krščanstvu, ki so določala razvoj staroslovanskega jezika in visokega sloga. Knjiga govori o nekem Cirilu: "(Grki) so rekli, da so pri nas vzpostavili pisni jezik, da ga bomo sprejeli in izgubili svojega. Toda spomnite se tistega Cirila, ki je želel učiti naše otroke in se je moral skrivati v naših hišah, da ne vemo, da uči naših pisem in kako žrtvovati svoje bogove. " Na žalost "tablice" ne povedo, o čem Cirilu gre: o nekdanjem v krščanski misiji v Kijevu v času Askolda in po možnosti,ki je ustvaril sintetično cirilico za Ruse ali o Cirilu (pravzaprav do njegove smrti leta 869, ki je nosil ime Konstantin), ki je racionaliziral glagol. Dejansko je v eni od poslanic papeža Janeza VIII (XI stoletja) zapisano, da je Ciril samo našel, poustvaril in racionaliziral staroslovansko abecedo.
To pričevanje je še posebej dragoceno, saj je Janez VIII poznal Metoda. Privrženec Ciril in Metod, samostanski Hrabri (10. stoletje), je priznal, da so Slovani pred sprejetjem krščanstva "s črtami in rezami chtehu in gataakhu". Vloga solunskih bratov je bila po ukazu v skladu z ustaljenimi krščanskimi pravili liturgičnih slovanskih besedil uničiti »trojezično krivoverstvo« (njeni privrženci so kanonsko, grško in latinsko prepoznali le kanonično). Ciril je tem krivovercem, ki so dominirali v Rimu, izjavil: "Ali ne boža od Boga enako za vse, ali sonce ne sije za vse, ali ni enako in vsi dihamo zrak? Zakaj vas ni sram prepoznati samo treh jezikov in drugim ljudem in plemenom sporočiti, da so slepi in gluhi?"
Križarske vojne proti knjigam Slovanov
Očitno je Rim že takrat izvalil načrte za križarske vojne proti Slovanom.
Do 12. stoletja je bila beneška civilizacija končana: na mestih starodavnih svetišč so podrli gradove, cerkve in samostane. Središče civilizacije se je skupaj z begunci preselilo v Kijevsko Rusijo, toda tudi tukaj je psevdokrščanska literatura ustvarila podobo barbarstva poganskih Slovanov.
Uničevali so predkrščanske spomenike, cerkveniki različnih spovedi so se medsebojno uničevali v teh starodavnih knjižnicah. Od začetka 13. stoletja se je v Rusiji razvila cenzura, ki je organizirala preizkuse nad "globokimi" knjigami, sumljivih po vsebini. In do 17. stoletja so knjižnice samostanov in cerkva v veliki meri izgubile svoj stari ruski sklad. Toda "odpovedane" knjige so še naprej obstajale. In leta 1677 je patriarh Joakim ukazal odstraniti iz liturgičnih in drugih knjig strani, ki se razlikujejo od "moskovskih knjig", in vse knjige v Moskvo poslati na cenzuro. Posledično je umrlo več deset tisoč starodavnih knjig.
Politiko Petra I "čiščenja zgodovine od nepotrebnih stvari" so izvajali povabljeni zahodni učenjaki, ki so ustvarili šolo "germanofil" in "skandinavomanijcev". Prizadevajo si za čim hitrejšo "evropsko integracijo" novega imperija, širijo legendo o "divjih Slovanih", ki so domnevno klicali varaške Nemce. Preživeli dokumentarni viri so ovirali uveljavitev te legende. In ni to, zakaj so v noči med 21. in 22. aprilom 1718 knjižnica in arhivi Kijevsko-Pečerske lavre zgoreli, leta 1780 pa je knjižna zbirka Kijevsko-Mohylaške akademije umrla v konflatu?
Ostanki duhovne dediščine Kijevske Rusije so poskušali rešiti dediščino starodavne slovansko-sorbijske družine iz mesta Srbska (Zerbst) Katarine II. Cesarica je staroverce rešila pred preganjanjem "zaradi vere" in zbrala osebno knjižnico starodavnih rokopisov. V "Beležkah o ruski zgodovini" je zapisala: "Slovani na vzhodu, zahodu in severu so imeli majhna območja, da je v Evropi komaj kaj ostalo zemlje, do katere se niso dotaknili … Slovani so imeli pismo že veliko pred Kristusovim rojstvom." Po kraljičini smrti je bil del njene knjižne zbirke tudi izgubljen …
Na splošno so starodavne slovanske knjige ukradli in prodali v tujini, niso jih smeli brati ali hraniti po domovih: predkrščanske kronike je bilo treba sežigati, "vsaj dotaknili so se ene zgodbe". Enaka usoda jih je čakala v tujini.
Inkvizitor slovanske civilizacije
Uničenje naših starin na industrijski osnovi je postavila fašistična Nemčija, ki je sovražila slovansko civilizacijo.
Sredi 19. stoletja je Avstrija, ki so jo Nemci nekoč osvojili od Slovanov, postala eno središč oživljanja "nemškega duha". Tam je v mestu Lambach opat samostana Hagen okrasil stene krščanskega samostana s svastikami in župnike seznanil z »germansko religijo«. Približno v istem času je v cerkvenem zboru samostana zapel deček, ki je sanjal, da bi postal katoliški duhovnik - bodoči Hitler. Vendar je Hitlerjeva fascinacija z religijo v Hagenovi interpretaciji na koncu privedla do nastanka Tretjega rajha. Zgodnjekrščanski znak "soljeno" (tj. "Hoja po soncu") dveh prekrižanih latinskih črk S (Sacro-Sanctum) - simbol nedotakljive svetosti - so fašistični teoretiki znova preučili kot "protisolon" svastiko in Schutzstaffel - "stražarski odred". Člani tega "odreda" so nosili uniforme s simbolom izvirnega greha - "Adamova glava" - in od Fuhrerja dobili pravico, da v imenu služenja "nemški časti" storijo kakršne koli zločine. Leta 1933 je organizacija Ahnenerbe (Dediščina prednikov) postala ideološko "jedro" SS.
Nürnberške preizkušnje nacistov so pokazale, da je bil precejšen del SS stare straže odlično izobražen. Vsak četrti je imel doktorat, večina teh "intelektualcev" je bila v službi "Ahnenerbe" in prav oni so po pripravljenem načrtu organizirali uničevanje slovanskih starin na okupiranih ozemljih in uničenje knjižnic teh ljudstev ter iz osebnega zanimanja za knjige in rokopise. Obenem so bile dejavnosti SS "Ahnenerbe", katerih namen je bil odvzeti ljudem zgodovinski spomin, skrbno skriti.
Če bi imel "Ahnenerbe" podatke o "veleseški knjigi", je ne bi zgrešil, kar nasprotuje uradnemu sklepu rajha: Evropska civilizacija je produkt rasno čistih Nemcev. Toda malo časa bo minilo in Hitlerjeva noč "fašizma" - 30. aprila 1945, ki je zapuščena in razpadla, spozna in zapiše: "Prihodnost v celoti pripada najmočnejšemu vzhodnemu narodu, Rusiji."
Da, svetovna vojna se je končala, ko so Slovani vstopili na mejo reke Elbe - svoje starodavne Labe, ki so jo izgubili v 9. stoletju. V Szczecinu, na steni slavnostne dvorane nemške mestne hiše, ki je postala muzej, so kmalu postavili kulturni sloj tega mesta in pokazalo se je, kdo je prvi na Odru (Oder). V vitrini je bil kip Triglava, ki so ga odkrili poljski arheologi pod temelji hiš na nemškem Pomeraniji …
Arhiv SS Ahnenerbe je prevzela Rdeča armada, v ZSSR pa ga je odnesla kot trofejo. Krog zgodovine se je zaprl. Toda knjige starodavne modrosti še niso našli. Iskanje zanj se nadaljuje. Arhiv Jurija Miroljubova, ki ga je 6. oktobra 1970, sredi Atlantskega oceana, obesil v Moskvi sredi Atlantskega oceana v zadnjih minutah svojega življenja na krovu parke "Visa", se je usmeril v Evropo … Avtor: V. Tsybulkin
Vir: "Datoteke X Dosje "št. 12 (54) 2010
