Moški so sprva vzdihnili v svojih bujnih oblikah in … prsih, ki so se prikradle do kolen. Nato - na kožnih in širokih ramenih. Nato - na "kravjih glavah" in akvilnih nosnicah. Nato - na bledi in "rahlo noseči." Potem se je začelo …
Lepota kot iluzija
Grdih žensk ni. Ker je bila nekje ta posebna vrsta rožnato obraza bbw ali rdečelaske usnjene deklice brez obrvi in trepalnic, so bile končne sanje močne polovice človeštva. Vendar ne pol. Danes smo navajeni, da se osredotočamo na zahodnjaški okus, ki ga vsiljuje Hollywood, in včasih pozabimo, da bolj kot je tuja od običajne civilizacije. Če ne slabše, seveda za sodobnega Evropejca.
Neveste iz afriškega plemena Tuareg so na primer obsojene, da nosijo dekleta, če njihovi pasovi - in, pravijo, tudi vratovi - do sklenitve zakonske zveze ne bi bili skriti v gubah maščobe. Mora biti vsaj 12 krat! In Bušmani in Khojčani imajo v modi ogromne zadnjice - bolj, lepše so. A Kim Kardashian še zdaleč ni po Bushmanovih standardih - prava lepotica bi morala imeti tak hrbet, da otežuje vstajanje, poleg tega pa mora štrleti strogo pod kotom devetdeset stopinj (v medicini temu pojavu rečemo celo "steatopegija" - prevladujoče odlaganje maščobe na zadnjici). Tako je: v lačni Afriki mora potencialna nevesta roditi otroke, zato jo mora biti veliko. Čeprav je črna celina polna popolnoma nerazložljivih kanonov lepote - iste plošče, vstavljene v ustnice ženskam iz plemena Mursi (večja je plošča,lepša gospa). Vendar pravijo, da to ni storjeno zaradi lepote, ampak ravno obratno, da ne bi odvzeli ujetnikov iz sosednjih plemen. In storila bo po svoje.
V Novi Gvineji si ženske razkrivajo prsi. Še več, kakršni koli - in dekliški elastični šarmerji in zreli, "zgubani". Torej prav slednje velja za najlepše. Ne v smislu zaničevanja, ampak v smislu, da dlje kot je bolje (po možnosti do popka). Toda na Japonskem imajo radi mlade - tiste, ki še niso dopolnili 20 let - zaradi obrazov svojih otrok, rahlo štrlečih ušes in … malo skritih zob.
V Indiji se pristavke smatrajo za lepotice. Internet je poln zgodb o tem, kako evropski moški, ki doma obožujejo vitkost in kondicijo, ko pridejo v Indijo, začnejo biti pozorni na močnejše maščobe. In to sploh ni čreden občutek - le dekleta tukaj niso vitka, ker delajo kondicijo: praviloma so preprosto podhranjena. Instinktiva se vklopi: takega otroka ne bo mogel roditi. Polnost v Indiji pomeni bogastvo, bogastvo pa zdravje. Kdo potrebuje omamljene krpe? Na splošno je indijanec za vsak okus.
Promocijski video:
Lepota in starodavni
To je zato, ker je lepota res relativni pojem. Njeni "standardi" so odvisni od gospodarskih, političnih in celo verskih razmer, v katerih živi določena družba. Torej, poznajoč jih, je mogoče uganiti, kakšen bo lokalni ideal lepote na splošno. A začnimo po vrstnem redu. Tako je iz kamene dobe.
V tistih daljnih časih so bile očitno v modi več kot vljudne dame. O tem pričajo starodavni kipci - tako imenovana paleolitska Venera (najstarejša danes - Venera iz Hole Fels - izvira izpred 35 tisoč let): trde ženske z velikanimi prsmi, trebuhom in stegni. A mnogi sploh nimajo glave - verjetno ta element ženskega telesa starodavnim moškim ni bil pomemben. Koliko se je od takrat spremenilo?.. Vendar je pomembna lepota ženskega obraza - to dokazujejo ne samo sodobni standardi, temveč tudi staroegipčanski in še bolj - starogrški.
Prebivalstvo starodavnega Egipta je trpelo zaradi občasnih vojn, vendar, živeč v rodovitni dolini Nila, niso posebej stradali, zato lepotice na freskah nikakor niso debele, temveč precej ozke kolke, z dolgimi nogami in majhnimi prsmi, širokimi rameni in na splošno spominjajo na fante (isto - Egipčanke - z dolgimi ravnimi in črnimi lasmi in "mačjo" ličilo). Prekomerna tankost je bila odvrnjena, pa tudi prekomerna teža. Cenjene in celo mišičaste figure so bile cenjene. Skoraj kot zdaj. Morda smo zato z veseljem pogledali starodavne egipčanske risbe - spominjajo nas na podobo sodobnih lepotic in lepotic. Dejstvo je, da je bila v deželi piramid relativno enakopravnost spolov (kar danes vidimo v evropski civilizaciji), zato posebne razlike v moških in ženskih figurah niso bile cenjene - nobenih velikih prsi in zadnjice oz.brez preveč lutkovnih obrazov: visoke in kotne ličnice, izjemno raven nos, zabuhle ustnice in oči, čeprav velike, vendar enake kot pri moških.
Že stari Grki so znani po tem, da cenijo lepoto. Morda celo bolj moško kot žensko. Vendar tudi zadnja. Špartanska vzgoja in ljubezen do olimpijskih iger sta opravila svoje delo - pravilna in dokaj močna razmerja sta veljala za lepe. Ženske imajo majhne, a zaobljene prsi, široke boke, ne zelo dolge noge in polna ramena (neenakost spolov v Hellas se je odražala na figuri žensk - ženstvena in gladka). Obraz z le naravnim nosom in skoraj brez izbokline v predelu mostu nosu (dediči grške kulture - Rimljani - pa so veljali za lastnice grbastega nosu za lepotice). Čelo je visoko in široko, oči pa velike in široke narazen. Na splošno naj bi bila dekličina glava kot krava. Ni čudno, da so boginjo Zemljine Here lase poimenovali kot kompliment.
Lepota in greh
V srednjem veku se je moda obrnila k lepoti. Razlog za to je kriza s hrano, prenaseljenost in prevlado krščanske morale, ki prepoveduje vse in vsakogar. Zdaj je razglašeno za greh pokazati žensko telo, zato ga dame skrivajo v brezformnih oblačilih do prstov. Brez izraznih značilnosti niti na sliki niti na obrazu - ženska z ikonografskim obrazom ima veliko spoštovanje: visoko obrvi (za dosego tega učinka so dame lase počele nad čelo, nato pa jih s posebnim mazilom razmazale proti rasti), z dolgim vratom (zadaj) in zarjaveli. Ideal je Devica Marija.
Jan van Eyck "Portret para Arnolfini" (podrobnost).
Dobro je imeti lahke, mehke lase, vendar je osvetlitev namenoma šteti za grešno, poleg tega pa jo je treba skriti pod čudnimi pokrivali v obliki rogov in stožcev. Izraz na obrazu naj bo krotka, zato brez obrvi (izvlečene so bile čisto), prav tako ne bi smelo biti prsi (zato so jo neusmiljeno potegnili). K temu dodajte še smrtno bledico (koža je bila osvetljena s kavljem ali z loparjem - podrgnjena z limoninim sokom, svinčevim belilom in prekrvavljenjem) in majhen zaobljen trebušček (ki ga ni imel - postavili so posebne blazinice), ki simbolizira večno nosečnost. No, na splošno je bila v srednjem veku lepota zadnja stvar, o kateri je razmišljal: ni bila primerna za "pravično" žensko.
Lepota se vrača
Namesto tega, kar so se v renesansi imenovali taki. V Evropi, izčrpana zaradi moralnih opominov, je že dolgo zorela duhovna kriza, vendar je s standardom življenja vse obratno - znanost in proizvodnja se razvijata. Moda tudi, vendar lepotni kanoni so zelo ciklični in družba s svojim poveličevanjem človeškega telesa usmeri pogled v antiko. Podoba tanke ženske, ki jo vsiljuje cerkev, je dolgočasna slabost - na vrhuncu priljubljenosti so velike dame z močnimi boki, velikimi rameni in prsmi, vendar majhnimi stopali. Dol s truplasto bledico - zdrav obraz naj porumeni z rdečico!
Thomas Gainsborough "Gospa v modrem".
Res je, na začetku 17. stoletja se dolgočasijo tudi pretirano ukrivljene oblike - lahkotnost in igrivost sta v modi in tudi povsem nespodobno dekolteje: vsa pozornost do prsnega koša, vratu, rok, ramen in obraza. Preostali del figure ostaja zunaj posebnih standardov, pas pa je še vedno zategnjen s steznikom. Kljub srednjeveški zmedenosti je svetla ličila v čast - raje enakomerna ličila: obilje pudra, rdečila in neprestane muhe. Kljub temu je neverjetno bela koža še vedno priljubljena (črna velja za znak običajnih, strojenih iz trdega fizičnega dela), vendar za kontrast - črne oči, obrvi in trepalnice. V njenih laseh so stolpi cvetov in ladij. Zaradi izjemne zapletenosti in visokih stroškov pričeske dame redko umivajo glave.
Toda lasulje in tone ličil, kot je božično drevo, hitro postanejo dolgčas. V 19. stoletju se standardi lepote spet obračajo v nasprotni smeri - v modi sta stil Empire in naravne lepote. Da bi si belila kožo, se dame ne drgnejo s prahom, ampak preprosto … pijejo kis; da bi dobili zdravo rdečilo, jejte jagode. Prekomerna debelost, kot je tankost, ni več tako cenjena - idealna figura s svojimi zaobljenimi lastnostmi in hruškasto obliko spominja na starogrške kipe.
Ameriška lepotica
Začetek 20. stoletja je obdobje globalnih sprememb. Ženske zmagajo v vojni za svoje pravice in "odtrgajo" ne le oblačila, ampak vse atribute ženskosti na splošno: v modi so kratki odbitki, androginske, kotne, tanke figure z dolgimi nogami. Toda ličenja ne zavrnejo - nasprotno. Še posebej poskušajo poudariti oči in obrvi. Debele temne sence se velikodušno nanašajo na zgornjo in spodnjo veko, da se oči zdijo velike in tragične. Obrvi so zvite v tanko črto in obilno pobarvane, v čast obrvi s hišo, kar še dodatno poudarja splošno živčnost in tragičnost ženske podobe. Na vrhuncu priljubljenosti se lahko imenuje "emancipirana histerična", obsedena z mislimi o samomoru, ženska, ki je pobegnila iz patriarhalnega ujetništva, ki še ne ve, kaj bi s svojo svobodo.
Toda druga svetovna vojna je vse spremenila - tankost se ne navaja več. Zaradi lakote in stiske moški spet radi ženstvene dame z lutkastim videzom: snub nos, dolge trepalnice in premice. Številka je precej dobro nahranjena, hkrati pa je precej sorazmerna, kot je ta Marilyn Monroe. Od zdaj naprej Hollywood na splošno začne diktirati svoje lepotne standarde celotni evropski civilizaciji.
Twiggy: lepotni standard šestdesetih let prejšnjega stoletja.
V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so ljudje, ki so se po vojni "odmrznili", spet usmerili pogled v tanke ljudi. Verjetno se do takrat razbita družba še ni lotila drugega ideala, zato nekdo, ki je videti kot otrok, postane standard, ali morda je to le svetovna reakcija na povojni baby boom. Njegova utelešenje je Twiggy: supermodel z vrabčevimi proporci, velikanskimi očmi, dolgimi trepalnicami in kratkimi lasmi. Enako tankost je bila cenjena v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bila v modi podoba asketske in zadržane manekenke Kate Moss.
Kate Moss.
Toda "standard" 2000-ih - Angelina Jolie - visoka, tanka, visoko ličnica in široka ramena. Emancipirana ženska, vendar z ženstveno velikimi očmi in zelo puhastimi ustnicami. Začetek XXI stoletja verjetno ponavlja "preskok" XX. Stoletja, ki meša podobo moškega in ženske skupaj.
Mnenje
"Grki so prišli do univerzalnega pravila zlatega preseka - idealnih razmerij lepote česar koli: pa naj bo to portik ali ženska figura," pravi znani peterburški psihoanalitik Dmitrij Olšanski. „Toda naslednja stoletja so pokazala, da se standardi lepote nenehno spreminjajo stoletje za stoletjem, baročna doba pa je v nasprotju z grškimi miti jasno dejala, da gre za neravnovesje, neharmonijo in izpadanje iz predloge, ki je lepa. Sodobni kognitivni znanstveniki niso nič manj naivni, če trdijo, da imajo ljudje radi popolne popolne oblike, evolucionisti pa so prepričani, da imajo vsi radi zdrave in rodovitne samice, čeprav v resničnem življenju vidimo, da človeških preferenc ne opisujejo ne evolucijska uporabnost ne fiziološke potrebe. Nekdo ljubi nesklenjene gestalte in uživa v nepopolnosti in nepopolnosti, nekdo to meni lepokar nikakor ne vodi k razmnoževanju, poslušanju glasbe, na primer ali gledanju filma.
Koncept lepote (kot vsaka druga presoja okusa) izhaja iz jezikovnega sveta, v katerem obstaja. Zato se ne le glede na dobo, ampak tudi glede na sistem idej in strukturo jezika spreminja spekter okusov in ocen. Na primer, grška beseda kalos (lepota) je sorodna kalonu (samo), ki ga je Sokrat določil ideale republike. Ni presenetljivo, da bi se le v grški zavesti lahko rodil koncept enotnosti lepote, dobrote in resnice. Grki si sploh niso mogli predstavljati, da lahko svetel ovoj bombona skriva brezvredno lutko. Nikjer v starodavni literaturi ne najdemo podob računskih, ciničnih lepot, ki svoj videz uporabljajo za prevaranje moških. Zakaj? Ker že sama struktura jezika nakazuje, da je lepota pravičnost, in ne more biti drugače.
Latinski bellus ("lepota") je povezan z bellum ("vojna"), zato se je le v rimski kulturi lahko pojavila ideja o osvojitvi lepote. Od tod neverjetno število rimskih kozmetoloških postopkov, masažnih praks, zdravilišč, modne in lepotne industrije, ki po obsegu in prometu kapitala komajda slabše (in morda celo presegajo) sodobne. Lepota je tisto, kar bi ženska morala doseči, doseči in osvojiti. Lepota je stvar tehnologije. Tipično rimska ideja, v nasprotju z grško "pošteno lepotico".
Ruska beseda "lepota" sega tudi k besedi "ukrasti", kar pomeni "ogenj". Od tod ideja o pekoči in uničujoči lepoti. Vzemite katero koli lepoto Dostojevskega - to je nujno fatalni fatal, ki uniči tako sebe kot vse moške okoli nje. Tako kot v Tolstoju ne preživi niti ena lepa in svetla ženska, saj je v ruski mentaliteti lepota smrtonosna, ubije tako lastnika samega kot tudi vse, ki se je dotaknejo. Lepota je ogenj.
Poleg tega je beseda "ukrasti" sovpada z glagolom "ukrasti": lep, rdeč, ukraden. Se pravi, lepota je prevara, laž, iluzija, ki vedno prenaša eno stvar za drugo. Spomnimo se vseh Gogolovih deklet, ki so pravzaprav volkodlaki. Lepota je zavajajoča, kar neposredno nasprotuje grškemu konceptu lepote. Zato se v ruski kulturi ne more pojaviti ideja o kalokagati, enotnosti vseh vrlin. Nasprotno, lepota ni vrlina, ampak jarem in celo prekletstvo. O tem govori ljudska modrost: "Ne rodi se lepa, ampak rodi se srečna", kot da so to nasprotja.
Že ta nazorna ekskurzija nam omogoča, da ugotovimo, da so standardi lepote neposredno odvisni od slovničnih struktur jezika. V vsakem obdobju in v vsaki kulturi se tisto, kar je v jeziku pomensko začrtano, šteje za lepo.
Olga Fadejeva