Praksa izzivanja dvoboja se je v Rusiji pojavila precej pozno, v drugi polovici 17. stoletja, po zaslugi tujcev. Dvoboje je kmalu prepovedal Peter I leta 1706, kršenje zakona pa je bilo kaznivo z obešanjem.
Kodeks časti
Po definiciji kulturologa Jurija Lotmana je dvoboj "dvoboj dvoboj, ki poteka po določenih pravilih z namenom, da se povrne čast, odstrani užaljeni sramotni madež, ki ga povzroči žalitev". Tako je bila želja, da očisti žalitev, glavni razlog za izziv na dvoboj.
Hkrati pa za povrnitev pravičnosti ni bilo treba doseči samega boja, kaj šele ubiti sovražnika. Kot poudarja Lotman, je včasih izziv na dvoboj veljal za čiščenje, čemur je sledila sprava sovražnikov.
Bili pa so tudi primeri, ko je za odstranjevanje žalitve zahtevala smrt enega od udeležencev. Nato so se sprva vzpostavili smrtonosni pogoji dvoboja, ki enemu od nasprotnikov niso dali priložnosti.
Eden najbolj znanih dvobojev v ruski zgodovini, ki se je končal s smrtjo velikega pesnika Puškina, se nanaša ravno na take prvotno vnaprej določene dvoboje. Pregrade so Pushkina in Dantesa med seboj ločile le za 10 korakov.
Podoben je bil tudi literarni dvoboj med Grushnitskim in Pechorinom, ki ga je Lermontov opisal v romanu Heroj našega časa. Ni naključje, da je Pechorin za kraj dvoboja izbral ozko območje na vrhu pečine. "Vsak, ki je ranjen, bo zagotovo letel dol in ga razbil …" pojasnjuje junak Lermontov.
Promocijski video:
Cherchez la femme
Zgoraj opisane dvoboje združuje en dejavnik - ženska. V Ruskem cesarstvu so se dvoboji pogosto odvijali zaradi žalitve ženske časti ali zaradi žalitve časti nekoga, ki jo je smatral za svojo.
Za še en znan "romantični" dvoboj lahko štejemo tako imenovani dvoboj štirih, v katerem je sodeloval tudi Gribojedov. Ne gre za en dvoboj, ampak za dva, ki sta se zgodila v letih 1817-1818 v Sankt Peterburgu in Tiflisu. V prvem od njih sta se srečala konjeniški straž Vasilij Šeremetjev in grof Aleksander Zavadovski.
Šeremetjejev je izzval Zavadovskega na dvoboj, potem ko se je v njegovem stanovanju srečal z ljubljeno balerino Šeremetjejeva Avdotijo Istomino. Gribojedov pa je bil v to zgodbo vpleten zaradi dejstva, da je prav on lepotico pripeljal v stanovanje svojega prijatelja, s katerim je takrat živel.
Po spominih sodobnika teh dogodkov, dramatika Gendreja, Šeremetjejev ni vedel, koga bi moral izzvati na dvoboj, in prosil svojega prijatelja Yakuboviča za nasvet. Prav ljubosumen moški je predlagal, da "dva obraza zahtevata kroglo."
Kot rezultat tega je novembra 1817 prišlo do dvoboja med Šeremetjevim in njegovim prestopnikom Zavadovskim, naslednji dan po katerem je umrl ranjeni konjenik. Toda njegova čast je bila še vedno obnovljena.
Kot je Lotman zapisal v svoji knjigi Pogovori o ruski kulturi. Življenje in tradicija ruskega plemstva 18. - zgodnjega 19. stoletja «, že samo dejstvo prolivanja krvi (ne glede na to, čigav) je bilo že dovolj za obnovitev škode.
Drugi dvoboj z manj tragičnim izidom se je zgodil leta 1818 na Kavkazu pri Tiflisu. Yakubovich, ki je prijatelju dal besedo, da bi se mu maščeval, se je bojeval z Griboyedovom, ki se je takrat napotil na perzijsko misijo. Zaradi tega je bil diplomat ranjen v roko in Yakubovich je z rahlim strahom pobegnil. Tako bi maščevanje prijatelju lahko povzročilo tudi izziv dvoboju.
Najbolj nenavadni dvoboji
Včasih so bili razlog dvoboja povsem smešni incidenti, ki pa so vplivali na čast užaljenih in zahtevali ponovno vzpostavitev pravičnosti. Radiščev je pisal o nesmiselnosti nekaterih primerov izziva na dvoboj na svojem potovanju iz St. vprašamo na terenu ….
Tako je na primer istega Puškina, ki je vse življenje sodeloval v 29 dvobojih, v mladosti na nedeljsko šalo poklical tovariš Karl Kuchelbecker. In enkrat v dvoboju sta se dva velika pisatelja Turgenjev in Tolstoj skoraj združila zaradi dejstva, da je slednji med prepirom pljunil v smeri svojega starega prijatelja.
Tudi sestava udeležencev dvobojev je bila nenavadna. Kljub temu, da izziv dvoboja velja za način, kako razrešiti odnose med moškimi, so bili tudi ženski boji. Tako je na primer leta 1770 spor med Ekaterino Vorontsovo-Daškovo in vojvodo Foxonovo končal v oboroženih postopkih.
Prihodnja cesarica Katarina II je bila tudi ljubiteljica boja z meči. Tudi v adolescenci je tako poskušala stvari urediti s svojim drugim bratrancem. In ker je že bila žena dediča prestola Petra Fedoroviča, jo je nekega dne skoraj povabil na dvoboj, saj je po njegovih besedah postala "neznosno ponosna".
Na žalost so dvoboji, ki so stali življenja več kot enega predstavnika ruske aristokracije, pogosto prihajali zaradi prizadetega ponosa, ne pa zaradi časti.
Marija Tonkova